క్షీరవత్య ఇమా గావో వత్సవత్యశ్ చ నిర్వృతాః తేన సంవర్ధితైః సస్యైః పుష్టాస్ తుష్టా భవన్తి వై
'ఈ ఆవులు పాలు, కడుపుతో, కడుపున పిల్లలతో సంతోషంగా ఉంటాయి. ఆ వానతో పండిన పంటలు తిని, అవి బలంగా, ఆనందంగా పెరుగుతాయి.'
నాసస్యా నానృణా భూమిర్ న బుభుక్షార్దితో జనః దృశ్యతే యత్ర దృశ్యన్తే వృష్టిమన్తో బలాహకాః
'ఎక్కడ వాన కురిపించే మేఘాలు ఉంటాయో, అక్కడ ఎవరూ ఆకలితో బాధపడరు, అప్పులు ఉండవు, భూమి పండ్లతో నిండిపోతుంది.'
భౌమమ్ ఏతత్ పయో గోభిర్ ధత్తే సూర్యస్య వారిదః పర్జన్యః సర్వలోకస్య భవాయ భువి వర్షతి
'ఈ మేఘాలు భూమి, ఆవుల నీటిని సూర్యునికి తీసుకెళ్తాయి. పర్జన్యుడు అందరికీ మేలు కోసం భూమిపై వాన కురిపిస్తాడు.'
తస్మాత్ ప్రావృషి రాజానః శక్రం సర్వే ముదాన్వితాః మహే సురేశమ్ అర్ఘన్తి వయమ్ అన్యే చ దేహినః
'కాబట్టి వర్షకాలంలో అందరు రాజులు ఆనందంగా ఇంద్రుని పూజిస్తారు. మనమూ, ఇతరులూ అలాగే చేస్తాము.'
నన్దగోపస్య వచనం శ్రుత్వేత్థం శక్రపూజనే కోపాయ త్రిదశేన్ద్రస్య ప్రాహ దామోదరస్ తదా
నందుడు ఇంద్రపూజ గురించి చెప్పిన మాటలు విని, దామోదరుడు అప్పుడు దేవేంద్రునిపై కోపాన్ని రేపేలా మాట్లాడాడు.
న వయం కృషికర్తారో వణిజ్యాజీవినో న చ గావో ఽస్మద్దైవతం తాత వయం వనచరా యతః
'మనము రైతులు కాదు, వ్యాపారులు కూడా కాదు. ఆవులు మన దైవం కావు తండ్రి. మనం అడవిలో జీవించే వారు.'
ఆన్వీక్షికీ త్రయీ వార్త్తా దణ్డనీతిస్ తథాపరా విద్యాచతుష్టయం త్వ్ ఏతద్ వార్త్తామ్ అత్ర శృణుష్వ మే
ఆలోచన, మూడు వేదాలు, వ్యాపారం, పాలన — ఇవే నాలుగు విద్యాశాఖలు. ఇప్పుడు ఈ వ్యాపారం గురించి నా మాట విను.
కృషిర్ వణిజ్యా తద్వచ్ చ తృతీయం పశుపాలనమ్ విద్యా హ్య్ ఏతా మహాభాగా వార్త్తా వృత్తిత్రయాశ్రయా
పంటలు పండించడం, వ్యాపారం చేయడం, అలాగే పశువులను పోషించడం — ఇవే గొప్ప విద్యామార్గాలు. ఈ మూడు ఉపాధుల మీదే వ్యాపారం ఆధారపడి ఉంటుంది.
కర్షకాణాం కృషిర్ వృత్తిః పణ్యం తు పణజీవినామ్ అస్మాకం గాః పరా వృత్తిర్ వార్త్తా భేదైర్ ఇయం త్రిభిః
రైతులకు వ్యవసాయం జీవనాధారం, వ్యాపారులకు సరుకుల విక్రయం ఉపాధి, మనకు పశువుల పోషణే ప్రధాన జీవనం. ఇలా వ్యాపారం ఈ మూడు విధాలుగా విభజించబడింది.
విద్యయా యో యయా యుక్తస్ తస్య సా దైవతం మహత్ సైవ పూజ్యార్చనీయా చ సైవ తస్యోపకారికా
ఎవరికి ఏ విద్య కలిగిందో, ఆ విద్యే వారికి గొప్ప దేవత. అదే పూజనీ, ఆరాధనీ, అదే వారికి మేలు చేసే దైవం.
యో ఽన్యస్యాః ఫలమ్ అశ్నన్ వై పూజయత్య్ అపరాం నరః ఇహ చ ప్రేత్య చైవాసౌ తాత నాప్నోతి శోభనమ్
ఇతరుల విద్య ఫలితాన్ని ఆస్వాదిస్తూ, వేరొకరిని పూజించే వాడు, ప్రియమైనవాడా, ఈ లోకంలోనూ, పరలోకంలోనూ శుభం పొందడు.
పూజ్యన్తాం ప్రథితాః సీమాః సీమాన్తం చ పునర్ వనమ్ వనాన్తా గిరయః సర్వే సా చాస్మాకం పరా గతిః
ప్రఖ్యాతమైన సరిహద్దులు, సరిహద్దు ప్రాంతాలు, అడవులు, కొండలు, అన్ని పర్వతాలు — ఇవన్నీ గౌరవించబడాలి. ఇవే మనకు ఉత్తమ మార్గం.
గిరియజ్ఞస్ త్వ్ అయం తస్మాద్ గోయజ్ఞశ్ చ ప్రవర్త్యతామ్ కిమ్ అస్మాకం మహేన్ద్రేణ గావః శైలాశ్ చ దేవతాః
అందువల్ల, పర్వతయజ్ఞం, గోవులయజ్ఞం జరపాలి. మనకు ఇంద్రునితో పనేముంది? గోవులు, పర్వతాలే మన దైవాలు.
మన్త్రయజ్ఞపరా విప్రాః సీరయజ్ఞాశ్ చ కర్షకాః గిరిగోయజ్ఞశీలాశ్ చ వయమ్ అద్రివనాశ్రయాః
బ్రాహ్మణులు మంత్రయజ్ఞాలలో నిమగ్నులు, రైతులు సరిహద్దు యజ్ఞాలలో, మేము అడవులు, పర్వతాలలో నివసిస్తూ పర్వత, గోవులయజ్ఞాలలో నిమగ్నమై ఉంటాము.
తస్మాద్ గోవర్ధనః శైలో భవద్భిర్ వివిధార్హణైః అర్చ్యతాం పూజ్యతాం మేధ్యం పశుం హత్వా విధానతః
అందువల్ల, మీరు గోవర్ధన పర్వతాన్ని వివిధ రకాల అర్పణలతో పూజించి, గౌరవించండి. నియమానుసారం పవిత్రమైన పశువును బలి ఇవ్వండి.
సర్వఘోషస్య సందోహా గృహ్యన్తాం మా విచార్యతామ్ భోజ్యన్తాం తేన వై విప్రాస్ తథాన్యే చాపి వాఞ్ఛకాః
మొత్తం పశువుల పాలను ఏ సందేహం లేకుండా సేకరించండి. ఆ పాలను బ్రాహ్మణులు, ఇతరులు కోరినవారు తినగలరు.
తమ్ అర్చితం కృతే హోమే భోజితేషు ద్విజాతిషు శరత్పుష్పకృతాపీడాః పరిగచ్ఛన్తు గోగణాః
పూజ జరిగి, హోమం పూర్తయి, బ్రాహ్మణులు భోజనం చేసిన తర్వాత, శరదృతువులో పుష్పాలతో అలంకరించబడిన గోవుల మందలు స్వేచ్ఛగా తిరగనివ్వండి.
ఏతన్ మమ మతం గోపాః సంప్రీత్యా క్రియతే యది తతః కృతా భవేత్ ప్రీతిర్ గవామ్ అద్రేస్ తథా మమ
ఇది నా అభిప్రాయం, గోపకులారా. మీరు ఆనందంగా చేస్తే, గోవులకు, పర్వతానికి, నాకు కూడా సంతృప్తి కలుగుతుంది.
ఇతి తస్య వచః శ్రుత్వా నన్దాద్యాస్ తే వ్రజౌకసః ప్రీత్యుత్ఫుల్లముఖా విప్రాః సాధు సాధ్వ్ ఇత్య్ అథాబ్రువన్
ఆయన మాటలు విని, నందుడు మరియు ఇతర గోపకులు ఆనందంతో ముఖాలు వికసించి, బ్రాహ్మణులను చూసి, 'బాగుంది, బాగుంది' అని అన్నారు.
శోభనం తే మతం వత్స యద్ ఏతద్ భవతోదితమ్ తత్ కరిష్యామ్య్ అహం సర్వం గిరియజ్ఞః ప్రవర్త్యతామ్
బాలా, నీవు చెప్పిన అభిప్రాయం ఎంతో శోభనంగా ఉంది. నేను అన్నీ చేస్తాను — పర్వతయజ్ఞం జరగాలి.
తథా చ కృతవన్తస్ తే గిరియజ్ఞం వ్రజౌకసః దధిపాయసమాంసాద్యైర్ దదుః శైలబలిం తతః
అలా గోపకులు పర్వతయజ్ఞం నిర్వహించి, పెరుగు, పాయసం, మాంసం మొదలైన పదార్థాలతో పర్వతానికి బలి సమర్పించారు.
ద్విజాంశ్ చ భోజయామ్ ఆసుః శతశో ఽథ సహస్రశః గావః శైలం తతశ్ చక్రుర్ అర్చితాస్ తం ప్రదక్షిణమ్
వందల, వేల సంఖ్యలో బ్రాహ్మణులకు భోజనం పెట్టారు. ఆ తరువాత గోవులు పర్వతాన్ని గౌరవించి, దాని చుట్టూ ప్రదక్షిణ చేశారు.
వృషభాశ్ చాభినర్దన్తః సతోయా జలదా ఇవ గిరిమూర్ధని గోవిన్దః శైలో ఽహమ్ ఇతి మూర్తిమాన్
ఎద్దులు మేఘాలు మాదిరిగా పర్వత శిఖరంపై గర్జించాయి. గోవిందుడు పర్వతరూపంలో ప్రత్యక్షమై, 'నేనే పర్వతం' అని ప్రకటించాడు.
బుభుజే ఽన్నం బహువిధం గోపవర్యాహృతం ద్విజాః కృష్ణస్ తేనైవ రూపేణ గోపైః సహ గిరేః శిరః
అదే రూపంలో కృష్ణుడు, గోపకులు, బ్రాహ్మణులతో కలిసి, గోపకులందరూ తెచ్చిన రకరకాల భోజనాలను పర్వతంపై ఆస్వాదించాడు.
అధిరుహ్యార్చయామ్ ఆస ద్వితీయామ్ ఆత్మనస్ తనుమ్ అన్తర్ధానం గతే తస్మిన్ గోపా లబ్ధ్వా తతో వరాన్ కృత్వా గిరిమహం గోష్ఠం నిజమ్ అభ్యాయయుః పునః
ఆ మొదటి రూపం కనబడకుండా పోయిన తర్వాత, ఆయన తన రెండవ రూపాన్ని పూజించాడు. ఆ తరువాత, గోపులు ఇచ్చిన వరాలు పొంది, మళ్లీ తన గోశాలలోకి తిరిగి వెళ్లాడు.
మహే ప్రతిహతే శక్రో భృశం కోపసమన్వితః సంవర్తకం నామ గణం తోయదానామ్ అథాబ్రవీత్
ఆ మహా యజ్ఞం అడ్డుపడినప్పుడు, ఇంద్రుడు తీవ్రమైన కోపంతో, సమ్వర్తకమనే మేఘ గణాన్ని ఇలా ఉద్దేశించి మాట్లాడాడు.
భో భో మేఘా నిశమ్యైతద్ వదతో వచనం మమ ఆజ్ఞానన్తరమ్ ఏవాశు క్రియతామ్ అవిచారితమ్
ఓ మేఘాలారా! నా మాటలు వినండి. నేను ఆజ్ఞ ఇచ్చిన వెంటనే, ఎలాంటి ఆలస్యం లేకుండా, ఆ ఆజ్ఞను వెంటనే అమలు చేయండి.
నన్దగోపః సుదుర్బుద్ధిర్ గోపైర్ అన్యైః సహాయవాన్ కృష్ణాశ్రయబలాధ్మాతో మహభఙ్గమ్ అచీకరత్
నందగోపుడు చాలా తక్కువ బుద్ధి కలవాడు. ఇతడు ఇతర గోపులతో కలిసి, కృష్ణుని శక్తిపై ఆధారపడి, పెద్ద గందరగోళాన్ని కలిగించాడు.
ఆజీవో యః పరం తేషాం గోపత్వస్య చ కారణమ్ తా గావో వృష్టిపాతేన పీడ్యన్తాం వచనాన్ మమ
వాళ్ల జీవితం పూర్తిగా ఆవులను కాపాడడంపైనే ఆధారపడి ఉంది. నా ఆజ్ఞతో ఆ ఆవులు భారీ వర్షంతో బాధపడాలి.
అహమ్ అప్య్ అద్రిశృఙ్గాభం తుఙ్గమ్ ఆరుహ్య వారణమ్ సాహాయ్యం వః కరిష్యామి వాయూనాం సంగమేన చ
నేను కూడా ఏనుగు దంతంలా ఉన్న ఎత్తైన కొండపైకి ఎక్కి, మీకు సహాయం చేస్తాను. గాలులతో కలసి పని చేస్తాను.