సంకర్షణస్ తు తం దృష్ట్వా దగ్ధశైలోపమాకృతిమ్ స్రగ్దామలమ్బాభరణం ముకుటాటోపమస్తకమ్
బలరాముడు అతడిని అగ్నిపర్వతంలా ప్రకాశించే రూపంలో, పూలహారాలు, ఆభరణాలు ధరించి, తలపై మకుటంతో చూశాడు.
రౌద్రం శకటచక్రాక్షం పాదన్యాసచలత్క్షితిమ్ హ్రియమాణస్ తతః కృష్ణమ్ ఇదం వచనమ్ అబ్రవీత్
ఆ దానవుడు భయంకరంగా, బండిపెద్ద కన్నులతో, అడుగుపడితే భూమి కంపించేలా ఉండగా, బలరాముడు అపహరించబడుతూ కృష్ణునితో ఇలా అన్నాడు.
కృష్ణ కృష్ణ హ్రియే త్వ్ ఏష పర్వతోదగ్రమూర్తినా కేనాపి పశ్య దైత్యేన గోపాలచ్ఛద్మరూపిణా
"కృష్ణా! కృష్ణా! ఈ దైత్యుడు గొపాలుడి వేషంలో, కానీ పర్వతంలా ఉన్న తన అసలురూపంతో నన్ను తీసుకెళ్తున్నాడని చూడు."
యద్ అత్ర సాంప్రతం కార్యం మయా మధునిషూదన తత్ కథ్యతాం ప్రయాత్య్ ఏష దురాత్మాతిత్వరాన్వితః
"మధునిషూదనా! ఇప్పుడు నేను ఏం చేయాలో చెప్పు. ఈ దుష్టుడు చాలా వేగంగా నన్ను తీసుకెళ్తున్నాడు."
తమ్ ఆహ రామం గోవిన్దః స్మితభిన్నౌష్ఠసంపుటః మహాత్మా రౌహిణేయస్య బలవీర్యప్రమాణవిత్
రౌహిణేయుని బలాన్ని, వీర్యాన్ని బాగా తెలిసిన మహాత్ముడు గోవిందుడు, నవ్వుతో రామునితో ఇలా అన్నాడు.
కిమ్ అయం మానుషో భావో వ్యక్తమ్ ఏవావలమ్బ్యతే సర్వాత్మన్ సర్వగుహ్యానాం గుహ్యాద్ గుహ్యాత్మనా త్వయా
"ఈ మానవ స్వభావాన్ని నిజంగా నువ్వు స్వీకరించావా? నీవు సర్వాంతర్యామి, అన్ని రహస్యాలలో అత్యంత రహస్యమైనవాడవు."
స్మరాశేషజగదీశ కారణం కారణాగ్రజ ఆత్మానమ్ ఏకం తద్వచ్ చ జగత్య్ ఏకార్ణవే చ యః
"అఖిల లోకాధిపతివైన నీవు, కారణాలకు కారణుడవు, ఏకైక ఆత్మవు. జగత్తులోనూ, సముద్రంలోనూ నీవే ఒకటిగా ఉన్నావు అని జ్ఞాపకం చేసుకో."
భవాన్ అహం చ విశ్వాత్మన్న్ ఏకమ్ ఏవ హి కారణమ్ జగతో ఽస్య జగత్య్ అర్థే భేదేనావాం వ్యవస్థితౌ
"విశ్వాత్మా! నీవు, నేను — ఈ జగత్తుకు నిజంగా ఒకటే కారణం. జగత్తు కోసం ఇద్దరిగా కనిపిస్తున్నా, మనం పరమార్థంగా ఒక్కటే."
తత్ స్మర్యతామ్ అమేయాత్మంస్ త్వయాత్మా జహి దానవమ్ మానుష్యమ్ ఏవమ్ ఆలమ్బ్య బన్ధూనాం క్రియతాం హితమ్
నీ అంతు లేని స్వరూపాన్ని గుర్తు చేసుకో. నీలోని దానవత్వాన్ని జయించు. మానవ స్వభావాన్ని ఆశ్రయించి, మన బంధువుల మేలుకోసం పని చేయాలి.
ఇతి సంస్మారితో విప్రాః కృష్ణేన సుమహాత్మనా విహస్య పీడయామ్ ఆస ప్రలమ్బం బలవాన్ బలః
కృష్ణుడు, ఆ మహాత్ముడు, ఇలా జ్ఞాపకం చేయగా, బ్రాహ్మణులు నవ్వారు. అప్పుడు బలరాముడు, తన బలంతో, ప్రలంబుని బాధించటం ప్రారంభించాడు.
ముష్టినా చాహన్ మూర్ధ్ని కోపసంరక్తలోచనః తేన చాస్య ప్రహారేణ బహిర్ యాతే విలోచనే
కోపంతో కళ్ళు ఎర్రబడి, బలరాముడు తన ముష్టితో ప్రలంబుని తలపై బలంగా కొట్టాడు. ఆ దెబ్బతో ప్రలంబుని కళ్ళు బయటకు వచ్చాయి.
స నిష్కాసితమస్తిష్కో ముఖాచ్ ఛోణితమ్ ఉద్వమన్ నిపపాత మహీపృష్ఠే దైత్యవర్యో మమార చ
అతని తల బద్దలై, నోటి నుండి రక్తం పారుతూ, ఆ దానవుల అధిపతి భూమిపై పడిపోయి మరణించాడు.
ప్రలమ్బం నిహతం దృష్ట్వా బలేనాద్భుతకర్మణా ప్రహృష్టాస్ తుష్టువుర్ గోపాః సాధు సాధ్వ్ ఇతి చాబ్రువన్
బలరాముడు చేసిన అద్భుత కార్యాన్ని చూసి, ప్రలంబుడు చనిపోయినప్పుడు, గోపులు ఆనందంతో 'బాగుంది! బాగుంది!' అని ప్రశంసించారు.
సంస్తూయమానో రామస్ తు గోపైర్ దైత్యే నిపాతితే ప్రలమ్బే సహ కృష్ణేన పునర్ గోకులమ్ ఆయయౌ
దానవుడు ప్రలంబుడు పడిపోయిన తర్వాత, గోపులు బలరాముని పొగిడారు. అప్పుడు రాముడు కృష్ణుడితో కలిసి మళ్లీ గోకులానికి వెళ్లాడు.
తయోర్ విహరతోర్ ఏవం రామకేశవయోర్ వ్రజే ప్రావృడ్వ్యతీతా వికసత్సరోజా చాభవచ్ ఛరత్
రాముడు, కేశవుడు వ్రజలో కలిసి ఆడుకుంటూ ఉండగా, వర్షకాలం ముగిసి, కమలాలు వికసించే శరదృతువు వచ్చింది.
విమలామ్బరనక్షత్రే కాలే చాభ్యాగతే వ్రజమ్ దదర్శేన్ద్రోత్సవారమ్భప్రవృత్తాన్ వ్రజవాసినః
ఆ సమయంలో, ఆకాశం నిర్మలంగా, నక్షత్రాలు వెలిగిపోతుండగా, వ్రజవాసులు ఇంద్రోత్సవానికి సిద్ధమవుతున్నారని కృష్ణుడు చూశాడు.
కృష్ణస్ తాన్ ఉత్సుకాన్ దృష్ట్వా గోపాన్ ఉత్సవలాలసాన్ కౌతూహలాద్ ఇదం వాక్యం ప్రాహ వృద్ధాన్ మహామతిః
ఆ ఉత్సవానికి ఉత్సాహంగా ఎదురుచూస్తున్న గోపులను చూసి, మహామతి కృష్ణుడు, పెద్దవారిని ఆశ్చర్యంతో ఇలా అడిగాడు.
కో ఽయం శక్రమహో నామ యేన వో హర్ష ఆగతః ప్రాహ తం నన్దగోపశ్ చ పృచ్ఛన్తమ్ అతిసాదరమ్
'ఈ ఇంద్రుడు ఎవరు? ఆయన పేరుతో మీకు ఇంత ఆనందం ఎందుకు?' అని కృష్ణుడు ఎంతో గౌరవంగా నందగోపుని అడిగాడు.
మేఘానాం పయసామ్ ఈశో దేవరాజః శతక్రతుః యేన సంచోదితా మేఘా వర్షన్త్య్ అమ్బుమయం రసమ్
'ఆయన మేఘాలకు, నీళ్లకు అధిపతి, దేవతల రాజు, శతక్రతువు. ఆయన ఆజ్ఞతో మేఘాలు వానను కురిపిస్తాయి.' అని నందుడు చెప్పాడు.
తద్వృష్టిజనితం సస్యం వయమ్ అన్యే చ దేహినః వర్తయామోపభుఞ్జానాస్ తర్పయామశ్ చ దేవతాః
'ఆ వానతో పంటలు పండుతాయి. మనం, ఇతర జీవులు వాటిని ఆస్వాదిస్తూ, దేవతలను సంతృప్తిపరుస్తాము.'
క్షీరవత్య ఇమా గావో వత్సవత్యశ్ చ నిర్వృతాః తేన సంవర్ధితైః సస్యైః పుష్టాస్ తుష్టా భవన్తి వై
'ఈ ఆవులు పాలు, కడుపుతో, కడుపున పిల్లలతో సంతోషంగా ఉంటాయి. ఆ వానతో పండిన పంటలు తిని, అవి బలంగా, ఆనందంగా పెరుగుతాయి.'
నాసస్యా నానృణా భూమిర్ న బుభుక్షార్దితో జనః దృశ్యతే యత్ర దృశ్యన్తే వృష్టిమన్తో బలాహకాః
'ఎక్కడ వాన కురిపించే మేఘాలు ఉంటాయో, అక్కడ ఎవరూ ఆకలితో బాధపడరు, అప్పులు ఉండవు, భూమి పండ్లతో నిండిపోతుంది.'
భౌమమ్ ఏతత్ పయో గోభిర్ ధత్తే సూర్యస్య వారిదః పర్జన్యః సర్వలోకస్య భవాయ భువి వర్షతి
'ఈ మేఘాలు భూమి, ఆవుల నీటిని సూర్యునికి తీసుకెళ్తాయి. పర్జన్యుడు అందరికీ మేలు కోసం భూమిపై వాన కురిపిస్తాడు.'
తస్మాత్ ప్రావృషి రాజానః శక్రం సర్వే ముదాన్వితాః మహే సురేశమ్ అర్ఘన్తి వయమ్ అన్యే చ దేహినః
'కాబట్టి వర్షకాలంలో అందరు రాజులు ఆనందంగా ఇంద్రుని పూజిస్తారు. మనమూ, ఇతరులూ అలాగే చేస్తాము.'
నన్దగోపస్య వచనం శ్రుత్వేత్థం శక్రపూజనే కోపాయ త్రిదశేన్ద్రస్య ప్రాహ దామోదరస్ తదా
నందుడు ఇంద్రపూజ గురించి చెప్పిన మాటలు విని, దామోదరుడు అప్పుడు దేవేంద్రునిపై కోపాన్ని రేపేలా మాట్లాడాడు.
న వయం కృషికర్తారో వణిజ్యాజీవినో న చ గావో ఽస్మద్దైవతం తాత వయం వనచరా యతః
'మనము రైతులు కాదు, వ్యాపారులు కూడా కాదు. ఆవులు మన దైవం కావు తండ్రి. మనం అడవిలో జీవించే వారు.'
ఆన్వీక్షికీ త్రయీ వార్త్తా దణ్డనీతిస్ తథాపరా విద్యాచతుష్టయం త్వ్ ఏతద్ వార్త్తామ్ అత్ర శృణుష్వ మే
ఆలోచన, మూడు వేదాలు, వ్యాపారం, పాలన — ఇవే నాలుగు విద్యాశాఖలు. ఇప్పుడు ఈ వ్యాపారం గురించి నా మాట విను.
కృషిర్ వణిజ్యా తద్వచ్ చ తృతీయం పశుపాలనమ్ విద్యా హ్య్ ఏతా మహాభాగా వార్త్తా వృత్తిత్రయాశ్రయా
పంటలు పండించడం, వ్యాపారం చేయడం, అలాగే పశువులను పోషించడం — ఇవే గొప్ప విద్యామార్గాలు. ఈ మూడు ఉపాధుల మీదే వ్యాపారం ఆధారపడి ఉంటుంది.
కర్షకాణాం కృషిర్ వృత్తిః పణ్యం తు పణజీవినామ్ అస్మాకం గాః పరా వృత్తిర్ వార్త్తా భేదైర్ ఇయం త్రిభిః
రైతులకు వ్యవసాయం జీవనాధారం, వ్యాపారులకు సరుకుల విక్రయం ఉపాధి, మనకు పశువుల పోషణే ప్రధాన జీవనం. ఇలా వ్యాపారం ఈ మూడు విధాలుగా విభజించబడింది.
విద్యయా యో యయా యుక్తస్ తస్య సా దైవతం మహత్ సైవ పూజ్యార్చనీయా చ సైవ తస్యోపకారికా
ఎవరికి ఏ విద్య కలిగిందో, ఆ విద్యే వారికి గొప్ప దేవత. అదే పూజనీ, ఆరాధనీ, అదే వారికి మేలు చేసే దైవం.