సహస్రయుగపర్యన్తం నాగపర్యఙ్కగో విభుః యోగనిద్రాం సమాస్థాయ స్వే మహిమ్ని వ్యవస్థితః
విపులుడు నాగపర్యంకంపై వేల యుగాల పాటు యోగనిద్రలో ఉండి, తన మహిమలో స్థిరంగా ఉన్నాడు.
త్రైలోక్యమ్ ఉదరే కృత్వా జగత్ స్థావరజఙ్గమమ్ జనలోకగతైః సిద్ధైః స్తూయమానో మహర్షిభిః
మూడు లోకాలను, చలించేవి, నిలిచేవి అన్నీ తన పొట్టలో ఉంచుకుని, జనలోకంలో ఉన్న సిద్ధులు, మహర్షులు ఆయనను స్తుతించారు.
తస్య నాభౌ సముత్పన్నం పద్మం దిక్పత్త్రమణ్డితమ్ మరుత్కిఞ్జల్కసంయుక్తం గృహం పైతామహం వరమ్
ఆయన నాభిలో నుండి దిక్కుల వైపు పువ్వు రేకులతో, గాలిపిచ్చుకలతో కూడిన అద్భుతమైన పద్మం పుట్టింది. అది పితామహుని గృహంగా నిలిచింది.
యత్ర బ్రహ్మా సముత్పన్నో దేవదేవశ్ చతుర్ముఖః తదా కర్ణమలోద్భూతౌ దానవౌ మధుకైటభౌ
అక్కడే దేవదేవుడు, నాలుగు ముఖాల బ్రహ్మా జన్మించాడు. అప్పుడే ఆయన చెవుల మైన నుండి మధు, కైటభ అనే దానవులు పుట్టారు.
మహాబలౌ మహావీర్యౌ బ్రహ్మాణం హన్తుమ్ ఉద్యతౌ జఘాన తౌ దురాధర్షౌ ఉత్థాయ శయనోదధేః
వారు మహాబలులు, మహావీరులు, బ్రహ్మను హతమార్చాలని యత్నించారు. కానీ ఆయన శయనసాగరంలో నుండి లేచి, ఆ ఇద్దరిని సంహరించాడు.
ఏవమాదీంస్ తథైవాన్యాన్ అసంఖ్యాతుమ్ ఇహోత్సహే అవతారో హ్య్ అజస్యేహ మాథురః సాంప్రతస్ త్వ్ అయమ్
ఇలా అనేక రూపాలలో, లెక్కలేనన్ని అవతారాలు ఇక్కడ అవతరించాయి. ఇప్పుడు మథురలో ఈ అవతారం ప్రస్తుతముంది.
ఇతి సా సాత్త్వికీ మూర్తిర్ అవతారం కరోతి చ ప్రద్యుమ్నేతి సమాఖ్యాతా రక్షాకర్మణ్య్ అవస్థితా
అలా ఆ సాత్విక స్వరూపం కూడా అవతారంగా అవతరించి, ప్రజల రక్షణ కోసం ప్రత్యూమ్నుడనే పేరుతో నిలిచింది.
దేవత్వే ఽథ మనుష్యత్వే తిర్యగ్యోనౌ చ సంస్థితా గృహ్ణాతి తత్స్వభావశ్ చ వాసుదేవేచ్ఛయా సదా
దేవతలలోనైనా, మనుషులలోనైనా, జంతుయోనిలోనైనా ఉన్నా, వాసుదేవుని సంకల్పంతో ఎప్పుడూ ఆ స్థితికి తగిన స్వభావాన్ని స్వీకరిస్తుంది.
దదాత్య్ అభిమతాన్ కామాన్ పూజితా సా ద్విజోత్తమాః ఏవం మయా సమాఖ్యాతః కృతకృత్యో ఽపి యః ప్రభుః మానుషత్వం గతో విష్ణుః శృణుధ్వం చోత్తరం పునః
బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠులారా, ఆ దేవతను భక్తితో పూజిస్తే కోరిన కోరికలు నెరవేరుతాయి. ఇలా నేను ఆ ప్రభువు గురించి వివరించాను. ఆయన అన్ని కార్యాలు పూర్తిచేసుకున్నవాడైనా, విష్ణువుగా మానవ జన్మ తీసుకున్నాడు. ఇప్పుడు మరింత వినండి.
శృణుధ్వం మునిశార్దూలాః ప్రవక్ష్యామి సమాసతః అవతారం హరేశ్ చాత్ర భారావతరణేచ్ఛయా
మహర్షులారా, వినండి. భూమిపై భారాన్ని తగ్గించాలనే సంకల్పంతో హరిఅవతారాన్ని సంక్షిప్తంగా వివరించబోతున్నాను.
యదా యదా త్వ్ అధర్మస్య వృద్ధిర్ భవతి భో ద్విజాః ధర్మశ్ చ హ్రాసమ్ అభ్యేతి తదా దేవో జనార్దనః
బ్రాహ్మణులారా, ఎప్పుడైతే అధర్మం పెరిగి, ధర్మం తగ్గిపోతుందో, అప్పుడు జనార్దనుడు—
అవతారం కరోత్య్ అత్ర ద్విధా కృత్వాత్మనస్ తనుమ్ సాధూనాం రక్షణార్థాయ ధర్మసంస్థాపనాయ చ
—తన స్వరూపాన్ని రెండు భాగాలుగా చేసి, సజ్జనులను రక్షించేందుకు, ధర్మాన్ని స్థాపించేందుకు అవతారం ఎత్తుతాడు.
దుష్టానాం నిగ్రహార్థాయ అన్యేషాం చ సురద్విషామ్ ప్రజానాం రక్షణార్థాయ జాయతే ఽసౌ యుగే యుగే
దుష్టులను, దేవతలకు శత్రువులైన ఇతరులను సంహరించేందుకు, ప్రజలను కాపాడేందుకు, యుగం యుగం마다 ఆయన జన్మిస్తుంటాడు.
పురా కిల మహీ విప్రా భూరిభారావపీడితా జగామ ధరణీ మేరౌ సమాజే త్రిదివౌకసామ్
బ్రాహ్మణులారా, పురాతనకాలంలో భూమి భారంతో బాధపడుతూ, త్రిదివలోకవాసుల సభలో, మేరు పర్వతాన్ని ఆశ్రయించింది.
సబ్రహ్మకాన్ సురాన్ సర్వాన్ ప్రణిపత్యాథ మేదినీ కథయామ్ ఆస తత్ సర్వం ఖేదాత్ కరుణభాషిణీ
అక్కడ బ్రహ్మతో పాటు అందరు దేవతలకు నమస్కరించి, బాధతో, కరుణతో మాట్లాడుతూ భూమి తన బాధను వివరించింది.
అగ్నిః సువర్ణస్య గురుర్ గవాం సూర్యో ఽపరో గురుః మమాప్య్ అఖిలలోకానాం వన్ద్యో నారాయణో గురుః
బంగారానికి అగ్ని గురువు, గోవులకు సూర్యుడు గురువు; కానీ నాకు, అన్ని లోకాలకూ నారాయణుడే గురువుగా పూజ్యుడు.
తత్సాంప్రతమ్ ఇమే దైత్యాః కాలనేమిపురోగమాః మర్త్యలోకం సమాగమ్య బాధన్తే ఽహర్నిశం ప్రజాః
ఇప్పుడు కాలనేమి నాయకత్వంలో ఉన్న ఈ దైత్యులు మానవ లోకానికి వచ్చి, ప్రజలను రాత్రింబవళ్లు బాధిస్తున్నారు.
కాలనేమిర్ హతో యో ఽసౌ విష్ణునా ప్రభవిష్ణునా ఉగ్రసేనసుతః కంసః సంభూతః సుమహాసురః
శక్తిమంతుడైన విష్ణువు సంహరించిన కాలనేమి, ఇప్పుడు ఉగ్రసేనుని కుమారుడైన కంసుడిగా, మహా అసురుడిగా పుట్టాడు.
అరిష్టో ధేనుకః కేశీ ప్రలమ్బో నరకస్ తథా సున్దో ఽసురస్ తథాత్యుగ్రో బాణశ్ చాపి బలేః సుతః
అరిష్టుడు, ధేనుకుడు, కేశి, ప్రలంబుడు, నరకుడు, భయంకరుడైన సుండుడు, బలిచక్రవర్తి కుమారుడు బాణుడు—
తథాన్యే చ మహావీర్యా నృపాణాం భవనేషు యే సముత్పన్నా దురాత్మానస్ తాన్ న సంఖ్యాతుమ్ ఉత్సహే
—ఇంకా రాజుల ఇంట్లో జన్మించిన అనేక మంది మహాశక్తివంతులు, దురాత్ములు ఉన్నారు. వారందరిని నేను లెక్కించలేను.
అక్షౌహిణ్యో హి బహులా దివ్యమూర్తిధృతాః సురాః మహాబలానాం దృప్తానాం దైత్యేన్ద్రాణాం మమోపరి
దివ్యరూపాలు ధరించిన అనేక దేవతా విభాగాలు నాపై వచ్చాయి. వీరికి ఎదురుగా ఉన్న దైత్యాధిపతులు అహంకారంతో, మహాబలంతో ఉన్నారు.
తద్భూరిభారపీడార్తా న శక్నోమ్య్ అమరేశ్వరాః విభర్తుమ్ ఆత్మానమ్ అహమ్ ఇతి విజ్ఞాపయామి వః
అమరేశ్వరులారా, ఈ భారంతో బాధపడుతూ నేను నన్ను నేను మోయలేకపోతున్నాను. ఈ విషయాన్ని మీకు తెలియజేస్తున్నాను.
క్రియతాం తన్ మహాభాగా మమ భారావతారణమ్ యథా రసాతలం నాహం గచ్ఛేయమ్ అతివిహ్వలా
మహాభాగులారా, దయచేసి నా భారాన్ని తగ్గించేలా ఏదైనా చేయండి. లేకపోతే నేను బలహీనతతో పాతాళానికి పడిపోతాను.
ఇత్య్ ఆకర్ణ్య ధరావాక్యమ్ అశేషైస్ త్రిదశైస్ తతః భువో భారావతారార్థం బ్రహ్మా ప్రాహ చ చోదితః
భూమి మాటలు విని, అందరు దేవతలు భూభారం తగ్గించేందుకు బ్రహ్మను ప్రేరేపించారు. అప్పుడు బ్రహ్మ మాట్లాడాడు.
యద్ ఆహ వసుధా సర్వం సత్యమ్ ఏతద్ దివౌకసః అహం భవో భవన్తశ్ చ సర్వం నారాయణాత్మకమ్
భూమి చెప్పింది అన్నీ నిజమే, దేవతలారా! నేను, భవుడు, మీరు అందరూ కూడా నారాయణుని రూపాలమే.
విభూతయస్ తు యాస్ తస్య తాసామ్ ఏవ పరస్పరమ్ ఆధిక్యం న్యూనతా బాధ్యబాధకత్వేన వర్తతే
ఆయన యొక్క విభూతుల్లో పరస్పరం కొన్నింటికి ఎక్కువ గొప్పతనం, కొన్నింటికి తక్కువతనం ఉంటుంది; అవి ఒకదానికొకటి ఆధిపత్యంగా, అనుగ్రహంగా ఉంటాయి.
తద్ ఆగచ్ఛత గచ్ఛామః క్షీరాబ్ధేస్ తటమ్ ఉత్తమమ్ తత్రారాధ్య హరిం తస్మై సర్వం విజ్ఞాపయామ వై
అందరూ రండి, మనం పాలసముద్ర తీరానికి వెళ్ళుదాం. అక్కడ హరిను పూజించి, మనకున్నది అన్నీ ఆయనకు వివరంగా చెప్పుదాం.
సర్వదైవ జగత్యర్థే స సర్వాత్మా జగన్మయః స్వల్పాంశేనావతీర్యోర్వ్యాం ధర్మస్య కురుతే స్థితిమ్
ప్రపంచం కోసం, ఆ సర్వాంతర్యామి, జగత్తుని నిండినవాడు, తన చిన్న భాగంతో భూమిపై అవతరించి, ధర్మాన్ని స్థాపిస్తాడు.
ఇత్య్ ఉక్త్వా ప్రయయౌ తత్ర సహ దేవైః పితామహః సమాహితమనా భూత్వా తుష్టావ గరుడధ్వజమ్
ఇలా చెప్పి, బ్రహ్మదేవుడు దేవతలతో కలిసి అక్కడికి వెళ్లాడు. మనసును ఏకాగ్రంగా చేసి, గరుడధ్వజుడిని స్తుతించాడు.
నమో నమస్ తే ఽస్తు సహస్రమూర్తే సహస్రబాహో బహువక్త్రపాద నమో నమస్ తే జగతః ప్రవృత్తి వినాశసంస్థానపరాప్రమేయ
సహస్రముఖుడా, సహస్రబాహువా, అనేక ముఖాలూ పాదాలున్నవాడా, జగత్తు ప్రారంభం, అంతం, నిలుపు చేసే అపారుడా! నీకు వందనాలు, వందనాలు.