యత్రాస్తే పుణ్డరీకాక్షః శఙ్ఖచక్రగదాధరః పీతామ్బరధరః కృష్ణః కంసకేశినిషూదనః
అక్కడ పుండరీకాక్షుడు, శంఖచక్రగదాధారి, పీతాంబరధారి, కృష్ణుడు, కంసుని, కేశిని సంహరించినవాడు నివసిస్తున్నాడు.
యే తత్ర కృష్ణం పశ్యన్తి సురాసురనమస్కృతమ్ సంకర్షణం సుభద్రాం చ ధన్యాస్ తే నాత్ర సంశయః
అక్కడ దేవతలు, దానవులు పూజించే కృష్ణుణ్ని, సంకర్షణుడిని, సుభద్రను దర్శించే వారు నిజంగా ధన్యులు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
త్రైలోక్యాధిపతిం దేవం సర్వకామఫలప్రదమ్ యే ధ్యాయన్తి సదా కృష్ణం ముక్తాస్ తే నాత్ర సంశయః
మూడు లోకాల అధిపతియైన, అన్ని కోరికలు నెరవేర్చే కృష్ణుణ్ని ఎప్పుడూ ధ్యానించే వారు ముక్తులు అవుతారు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
కృష్ణే రతాః కృష్ణమ్ అనుస్మరన్తి రాత్రౌ చ కృష్ణం పునర్ ఉత్థితా యే తే భిన్నదేహాః ప్రవిశన్తి కృష్ణం హవిర్ యథా మన్త్రహుతం హుతాశమ్
కృష్ణుని మీద ప్రేమతో ఉండి, రాత్రిపూట కృష్ణుణ్ని స్మరించి, మళ్లీ లేచి కృష్ణుణ్ని ఆలోచించే వారు, వారి వేరు వేరు శరీరాలు, మంత్రంతో హోమంలో వేసిన హవిస్సు అగ్నిలో కలిసిపోవడం లాగా, కృష్ణునిలో లీనమవుతాయి.
తస్మాత్ సదా మునిశ్రేష్ఠాః కృష్ణః కమలలోచనః తస్మిన్ క్షేత్రే ప్రయత్నేన ద్రష్టవ్యో మోక్షకాఙ్క్షిభిః
కాబట్టి, మునిశ్రేష్ఠులారా, మోక్షాన్ని కోరే వారు, ఆ క్షేత్రంలో కమలలోచనుడైన కృష్ణుణ్ని శ్రద్ధతో దర్శించాలి.
శయనోత్థాపనే కృష్ణం యే పశ్యన్తి మనీషిణః హలాయుధం సుభద్రాం చ హరేః స్థానం వ్రజన్తి తే
పద్మవ్యూహంగా నిద్రపోయే, లేచే సమయంలో కృష్ణుణ్ని, హలాయుధుడిని, సుభద్రను దర్శించే జ్ఞానులు హరివాసానికి చేరుతారు.
సర్వకాలే ఽపి యే భక్త్యా పశ్యన్తి పురుషోత్తమమ్ రౌహిణేయం సుభద్రాం చ విష్ణులోకం వ్రజన్తి తే
ఎప్పుడూ భక్తితో పురుషోత్తముడిని, రౌహిణేయుడిని, సుభద్రను దర్శించే వారు విష్ణులోకాన్ని పొందుతారు.
ఆస్తే యశ్ చతురో మాసాన్ వార్షికాన్ పురుషోత్తమే పృథివ్యాస్ తీర్థయాత్రాయాః ఫలం ప్రాప్నోతి చాధికమ్
ఈ భూమిపై పురుషోత్తమక్షేత్రంలో నాలుగు నెలలు వర్షాకాలంలో ఉండే వాడు, ఇతర తీర్థయాత్రల కంటే గొప్ప ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
యే సర్వకాలం తత్రైవ నివసన్తి మనీషిణః జితేన్ద్రియా జితక్రోధా లభన్తే తపసః ఫలమ్
ఎప్పుడూ అక్కడే నివసిస్తూ, ఇంద్రియాలను, కోపాన్ని జయించిన జ్ఞానులు తపస్సు ఫలాన్ని పొందుతారు.
తపస్ తప్త్వాన్యతీర్థేషు వర్షాణామ్ అయుతం నరః యద్ ఆప్నోతి తద్ ఆప్నోతి మాసేన పురుషోత్తమే
ఇతర తీర్థాలలో పదివేల సంవత్సరాలు తపస్సు చేసిన ఫలితాన్ని, పురుషోత్తమక్షేత్రంలో ఒక్క నెల తపస్సు చేసినవాడు పొందుతాడు.
తపసా బ్రహ్మచర్యేణ సఙ్గత్యాగేన యత్ ఫలమ్ తత్ ఫలం సతతం తత్ర ప్రాప్నువన్తి మనీషిణః
తపస్సు, బ్రహ్మచర్యం, మమకారాన్ని విడిచిపెట్టడం వల్ల వచ్చే ఫలితాన్ని, జ్ఞానులు ఎప్పుడూ అక్కడ పొందుతారు.
సర్వతీర్థేషు యత్ పుణ్యం స్నానదానేన కీర్తితమ్ తత్ ఫలం సతతం తత్ర ప్రాప్నువన్తి మనీషిణః
అన్ని తీర్థాలలో స్నానం చేసి, దానం చేసి వచ్చే పుణ్యఫలాన్ని, జ్ఞానులు ఎప్పుడూ అక్కడ పొందుతారు.
సమ్యక్ తీర్థేన యత్ ప్రోక్తం వ్రతేన నియమేన చ తత్ ఫలం లభతే తత్ర ప్రత్యహం ప్రయతః శుచిః
అక్కడ శుద్ధమైన మనస్సుతో ప్రతిరోజూ యత్నపూర్వకంగా ఉండే వారు, యథావిధిగా తీర్థయాత్రలు, వ్రతాలు, నియమాలు చేయడం వల్ల లభించే ఫలితాన్ని పొందుతారు.
యస్ తు నానావిధైర్ యజ్ఞైర్ యత్ ఫలం లభతే నరః తత్ ఫలం లభతే తత్ర ప్రత్యహం సంయతేన్ద్రియః
అక్కడ ఇంద్రియాలను నియంత్రించుకున్నవాడు, మనుషులు ఎన్నో రకాల యజ్ఞాలతో పొందే ఫలితాన్ని ప్రతిరోజూ పొందుతాడు.
దేహం త్యజన్తి పురుషాస్ తత్ర యే పురుషోత్తమే కల్పవృక్షం సమాసాద్య ముక్తాస్ తే నాత్ర సంశయః
అక్కడ, పురుషోత్తముని పవిత్ర స్థలంలో శరీరాన్ని వదిలిన వారు, కల్పవృక్షాన్ని చేరి ముక్తిని పొందుతారు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
వటసాగరయోర్ మధ్యే యే త్యజన్తి కలేవరమ్ తే దుర్లభం పరం మోక్షం ప్రాప్నువన్తి న సంశయః
వటవృక్షం మరియు సముద్రం మధ్యలో శరీరాన్ని విడిచినవారు, దుర్లభమైన పరమ మోక్షాన్ని పొందుతారు — దీనిలో సందేహం లేదు.
అనిచ్ఛన్న్ అపి యస్ తత్ర ప్రాణాంస్ త్యజతి మానవః సో ఽపి దుఃఖవినిర్ముక్తో ముక్తిం ప్రాప్నోతి దుర్లభామ్
అక్కడ ఎవరికీ ఇష్టం లేకపోయినా, అక్కడ ప్రాణాలు విడిచిన మనిషి కూడా బాధల నుండి విముక్తి పొంది, దుర్లభమైన ముక్తిని పొందుతాడు.
కృమికీటపతంగాద్యాస్ తిర్యగ్యోనిగతాశ్ చ యే తత్ర దేహం పరిత్యజ్య తే యాన్తి పరమాం గతిమ్
అక్కడ పురుగులు, కీటకాలు, పటంగాలు వంటి ఇతర తక్కువ జన్మలు పొందిన ప్రాణులు కూడా శరీరాన్ని వదిలితే, వారు పరమ గమ్యాన్ని చేరుతారు.
భ్రాన్తిం లోకస్య పశ్యధ్వమ్ అన్యతీర్థం ప్రతి ద్విజాః పురుషాఖ్యేన యత్ ప్రాప్తమ్ అన్యతీర్థఫలాదికమ్
బ్రాహ్మణులారా, ఇతర తీర్థాల విషయమై ప్రజల మాయను చూడండి. ఇతర పవిత్ర స్థలాల్లో పురుష అనే పేరుతో లభించే ఫలితాలన్నీ ఇక్కడ మించిపోతాయి.
సకృత్ పశ్యతి యో మర్త్యః శ్రద్ధయా పురుషోత్తమమ్ పురుషాణాం సహస్రేషు స భవేద్ ఉత్తమః పుమాన్
ఎవరైనా ఒక్కసారి విశ్వాసంతో పురుషోత్తముని దర్శిస్తే, వేల మందిలో ఉత్తముడవుతాడు.
ప్రకృతేః స పరో యస్మాత్ పురుషాద్ అపి చోత్తమః తస్మాద్ వేదే పురాణే చ లోకే ఽస్మిన్ పురుషోత్తమః
ఆయన ప్రకృతికి అతీతుడైనవాడు, పురుషునికన్నా గొప్పవాడు కనుక, వేదాలలో, పురాణాలలో, ఈ లోకంలో ఆయనను పురుషోత్తముడు అని పిలుస్తారు.
యో ఽసౌ పురాణే వేదాన్తే పరమాత్మేత్య్ ఉదాహృతః ఆస్తే విశ్వోపకారాయ తేనాసౌ పురుషోత్తమః
పురాణాల్లో, వేదాంతంలో పరమాత్మ అని చెప్పబడినవాడు, జగత్తుకు మేలు కోసం ఉన్నాడు. అందుకే ఆయన పురుషోత్తముడు.
పాథే శ్మశానే గృహమణ్డపే వా రథ్యాప్రదేశేష్వ్ అపి యత్ర కుత్ర ఇచ్ఛన్న్ అనిచ్ఛన్న్ అపి తత్ర దేహం సంత్యజ్య మోక్షం లభతే మనుష్యః
పవిత్ర మార్గంలో, శ్మశానంలో, ఇంటి మంటపంలో, లేదా రహదారి కూడళ్లలో — ఎక్కడైనా, ఇష్టంతో గానీ, ఇష్టంలేక గానీ, అక్కడ శరీరాన్ని వదిలిన మనిషికి మోక్షం లభిస్తుంది.
తస్మాత్ సర్వప్రయత్నేన తస్మిన్ క్షేత్రే ద్విజోత్తమాః దేహత్యాగో నరైః కార్యః సమ్యఙ్ మోక్షాభికాఙ్క్షిభిః
కాబట్టి, బ్రాహ్మణులారా, మోక్షాన్ని కోరుకునే వారు ఆ పవిత్ర క్షేత్రంలో శరీరాన్ని విడిచేందుకు అన్ని విధాలా ప్రయత్నించాలి.
పురుషాఖ్యస్య మాహాత్మ్యం న భూతం న భవిష్యతి త్యక్త్వా యత్ర నరో దేహం ముక్తిం ప్రాప్నోతి దుర్లభామ్
పురుష అనే స్థలానికి ఉన్న మహిమ గతంలో ఎప్పుడూ లేదు, భవిష్యత్తులో కూడా ఉండదు. అక్కడ శరీరాన్ని విడిచినవాడు దుర్లభమైన ముక్తిని పొందుతాడు.
గుణానామ్ ఏకదేశో ఽయం మయా క్షేత్రస్య కీర్తితః కః సమస్తాన్ గుణాన్ వక్తుం శక్తో వర్షశతైర్ అపి
ఈ క్షేత్రానికి ఉన్న గుణాలలో కొంత భాగాన్ని మాత్రమే నేను వివరించాను. వంద సంవత్సరాలు చెప్పినా అన్ని గుణాలను వివరించగలిగేది ఎవరు?
యది యూయం మునిశ్రేష్ఠా మోక్షమ్ ఇచ్ఛథ శాశ్వతమ్ తస్మిన్ క్షేత్రవరే పుణ్యే నివసధ్వమ్ అతన్ద్రితాః
మహర్షులారా, మీరు శాశ్వత మోక్షాన్ని కోరుకుంటే, ఆ పవిత్రమైన ఉత్తమ క్షేత్రంలో అలసట లేకుండా నివసించండి.
తే తస్య వచనం శ్రుత్వా బ్రహ్మణో ఽవ్యక్తజన్మనః నివాసం చక్రిరే తత్ర అవాపుః పరమం పదమ్
అవ్యక్త జన్మ కలిగిన బ్రహ్మ చెప్పిన మాటలు విని, వారు అక్కడ నివసించి, పరమ పదాన్ని పొందారు.
తస్మాద్ యూయం ప్రయత్నేన నివసధ్వం ద్విజోత్తమాః పురుషాఖ్యే వరే క్షేత్రే యది ముక్తిమ్ అభీప్సథ
కాబట్టి, బ్రాహ్మణులారా, మీరు ముక్తిని కోరుకుంటే, పురుష అనే ఉత్తమ క్షేత్రంలో ప్రయత్నపూర్వకంగా నివసించండి.
తస్మిన్ క్షేత్రే మునిశ్రేష్ఠాః సర్వసత్త్వసుఖావహే ధర్మార్థకామమోక్షాణాం ఫలదే పురుషోత్తమే
మహర్షులారా, ఆ క్షేత్రంలో అన్ని జీవులకు సుఖాన్ని కలిగించే పురుషోత్తముడు, ధర్మం, అర్థం, కామం, మోక్షం అనే నాలుగు ఫలితాలను ప్రసాదిస్తాడు.