సంగమేషు ప్రసిద్ధేషు నిత్యం సప్తసు నారద సముద్రస్య చ గఙ్గాయా నిత్యం దేవౌ ప్రతిష్ఠితౌ
నారదా, ప్రసిద్ధమైన ఏడు సంగమాలలోనూ, సముద్రం-గంగా సంగమంలోనూ, ఆ ఇద్దరు దేవుళ్లు ఎప్పుడూ ఉంటారు.
గౌతమేశ్వర ఆఖ్యాతో యత్ర దేవో మహేశ్వరః నిత్యం సంనిహితస్ తత్ర మాధవో రమయా సహ
గౌతమేశ్వరమనే ప్రదేశంలో మహేశ్వరుడు ఎప్పుడూ ఉంటాడు. అక్కడ మాధవుడు కూడా రమాతో కలసి ఎల్లప్పుడూ ఉంటాడు.
బ్రహ్మేశ్వర ఇతి ఖ్యాతో మయైవ స్థాపితః శివః లోకానామ్ ఉపకారార్థమ్ ఆత్మనః కారణాన్తరే
బ్రహ్మేశ్వరమని ప్రసిద్ధమైన ఆ స్థలంలో, లోకాల క్షేమార్థం, నా స్వంత కారణాన కూడా, నేను శివుడిని ప్రతిష్ఠించాను.
చక్రపాణిర్ ఇతి ఖ్యాతః స్తుతో దేవైర్ మయా సహ తత్ర సంనిహితో విష్ణుర్ దేవైః సహ మరుద్గణైః
అక్కడ విష్ణువు చక్రపాణి అని ప్రసిద్ధి. దేవతలు, నేను కలిసి ఆయనను స్తుతించాము. అక్కడ విష్ణువు దేవతలూ, మరుతులతో కూడి ఉంటాడు.
ఐన్ద్రతీర్థమ్ ఇతి ఖ్యాతం తద్ ఏవ హయమూర్ధకమ్ హయమూర్ధా తత్ర విష్ణుస్ తన్మూర్ధని సురా అపి సోమతీర్థమ్ ఇతి ఖ్యాతం యత్ర సోమేశ్వరః శివః
ఆ ప్రదేశం ఇంద్రతీర్థం, హయమూర్ధకంగా కూడా పిలవబడుతుంది. అక్కడ విష్ణువు గుర్రపు తలపై ఉంటాడు, దేవతలు కూడా అక్కడే ఉంటారు. అదే ప్రదేశం సోమతీర్థం, అక్కడ శివుడు సోమేశ్వరుడిగా ప్రసిద్ధి.
ఇన్ద్రస్య సోమశ్రవసో దేవైశ్ చ ఋషిభిస్ తథా ప్రార్థితః సోమ ఏవాదావ్ ఇన్ద్రాయేన్దో పరిస్రవ
ఇంద్రుడు, సోముడు, శ్రవసు, దేవతలు, ఋషులు కోరగా, మొదట సోముడిని ఇలా ప్రార్థించారు: 'ఓ సోమా, ఇంద్రునికి ప్రవహించు.'
సప్త దిశో నానాసూర్యాః సప్త హోతార ఋత్విజః దేవా ఆదిత్యా యే సప్త తేభిః సోమాభిరక్ష న
ఏడు దిక్కులు, వాటి సూర్యులు, ఏడు హోతారులు, ఏడు ఆదిత్యులు — వీరందరితో కలసి సోమా, మా రక్షణకై ఉండు.
యత్ తే రాజఞ్ ఛృతం హవిస్ తేన సోమాభిరక్ష నః అరాతీవా మా నస్ తారీన్ మో చ నః కించనామమద్
రాజా, నువ్వు స్వీకరించిన హవిస్సుతో, సోముని ద్వారా మమ్మల్ని రక్షించు. శత్రువులు మమ్మల్ని జయించకూడదు, ఏదీ మాకు హాని చేయకూడదు.
ఋషే మన్త్రకృతాం స్తోమైః కశ్యపోద్వర్ధయన్ గిరః సోమం నమస్య రాజానం యో జజ్ఞే వీరుధాం పతిర్
ఋషులు రాసిన మంత్రాలతో కశ్యపుడు స్తుతులు పెంచాడు. మొక్కలకు అధిపతిగా జన్మించిన రాజైన సోమునికి నమస్కరిస్తాము.
కారుర్ అహం తతో భిషగ్ ఉపలప్రక్షిణీ ననా నానాధియో వసూయవో ఽను గా ఇవ తస్థిమ
నేను కవి, ఆ తర్వాత వైద్యుడిని. ఔషధాలను సేకరించాను. వివిధ ఆలోచనలతో, ధనాన్ని కోరుతూ, మేమంతా ఆవుల్లా కలిసి నిలిచాము.
ఏవమ్ ఉక్త్వా చ ఋషిభిః సోమం ప్రాప్య చ వజ్రిణే తేభ్యో దత్త్వా తతో యజ్ఞః పూర్ణో జాతః శతక్రతోః
ఇలా చెప్పి, ఋషుల నుండి సోముని పొంది, వారు వజ్రాయుధుడికి ఇచ్చారు. అప్పుడు శతక్రతువు చేసిన యజ్ఞం పూర్తయింది.
తత్ సోమతీర్థమ్ ఆఖ్యాతమ్ ఆగ్నేయం పురతస్ తు తత్ అగ్నిర్ ఇష్ట్వా మహాయజ్ఞైర్ మామ్ ఆరాధ్య మనీషితమ్
ఆ ప్రదేశం సోమతీర్థం అని పిలవబడుతుంది. దాని ముందుగా అగ్నితీర్థం ఉంది. అగ్నిని మహాయజ్ఞాలతో పూజించి, నా కోరికను తీరుస్తూ సంతృప్తి పరచాడు.
సంప్రాప్తవాన్ మత్ప్రసాదాద్ అహం తత్రైవ నిత్యశః స్థితో లోకోపకారార్థం తత్ర విష్ణుః శివస్ తథా
నా కృపతో నేను అక్కడ ఎప్పుడూ ఉండి, లోకానికి మేలు కోసం స్థిరంగా ఉన్నాను. అలాగే అక్కడ విష్ణువు, శివుడు కూడా ఉన్నారు.
తస్మాద్ ఆగ్నేయమ్ ఆఖ్యాతమ్ ఆదిత్యం తదనన్తరమ్ యత్రాదిత్యో వేదమయో నిత్యమ్ ఏతి ఉపాసితుమ్
అందుకే దానిని ఆగ్నేయం అని అంటారు. ఆ తరువాత ఆదిత్యం వస్తుంది, అక్కడ సూర్యుడు, వేదస్వరూపుడై, ఎప్పుడూ పూజించబడతాడు.
రూపాన్తరేణ మధ్యాహ్నే ద్రష్టుం మాం శంకరం హరిమ్ నమస్కార్యస్ తత్ర సదా మధ్యాహ్నే సకలో జనః
మధ్యాహ్న సమయంలో, వేరే రూపంలో నేను, శంకరుడు, హరిడు దర్శించదగినవాళ్లం. అందువల్ల, ప్రతి మధ్యాహ్నం అక్కడ అందరూ నమస్కరించాలి.
రూపేణ కేన సవితా సమాయాతీత్య్ అనిశ్చయాత్ తస్మాద్ ఆదిత్యమ్ ఆఖ్యాతం బార్హస్పత్యమ్ అనన్తరమ్
సవితా ఏ రూపంలో వస్తాడో స్పష్టత లేకపోవడం వల్ల, దానిని ఆదిత్యం అని పిలుస్తారు. ఆ తరువాత బార్హస్పత్యం వస్తుంది.
బృహస్పతిః సురైః పూజాం తస్మాత్ తీర్థాద్ అవాప హ ఈజే చ యజ్ఞాన్ వివిధాన్ బార్హస్పత్యం తతో విదుః
ఆ తీర్థంలో బృహస్పతి దేవతల చేత పూజింపబడి, అనేక యజ్ఞాలు నిర్వహించాడు. అందుకే దానిని బార్హస్పత్యం అని అంటారు.
తత్తీర్థస్మరణాద్ ఏవ గ్రహశాన్తిర్ భవిష్యతి తస్మాద్ అప్య్ అపరం తీర్థమ్ ఇన్ద్రగోపే నగోత్తమే
ఆ తీర్థాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకోవడమే గ్రహశాంతికి కారణమవుతుంది. అందువల్ల, ఉత్తమ పర్వతంలో ఇంద్రగోప వద్ద మరొక తీర్థం కూడా ఉంది.
ప్రతిష్ఠితం మహాలిఙ్గం కస్మింశ్చిత్ కారణాన్తరే హిమాలయేన తత్ తీర్థమ్ అద్రితీర్థం తద్ ఉచ్యతే
హిమాలయుడు అక్కడ వేరే కారణంతో ఒక గొప్ప లింగాన్ని ప్రతిష్ఠించాడు. ఆ తీర్థాన్ని అద్రితీర్థం అని అంటారు.
తత్ర స్నానం చ దానం చ సర్వకామప్రదం శుభమ్ ఏవం సా గౌతమీ గఙ్గా బ్రహ్మాద్రేశ్ చ వినిఃసృతా
అక్కడ స్నానం చేయడం, దానం చేయడం అన్ని కోరికలను తీర్చే శుభఫలితాలను ఇస్తాయి. అలా గౌతమీ గంగా బ్రహ్మాద్రి నుండి ప్రవహించింది.
యావత్ సాగరగా దేవీ తత్ర తీర్థాని కానిచిత్ సంక్షేపేణ మయోక్తాని రహస్యాని శుభాని చ
ఆ దివ్య నది సముద్రానికి చేరే వరకు, అక్కడ ఉన్న కొన్ని తీర్థాలను నేను సంక్షిప్తంగా, రహస్యంగా, శుభంగా వివరించాను.
వేదే పురాణే ఋషిభిః ప్రసిద్ధా యా గౌతమీ లోకనమస్కృతా చ వక్తుం కథం తామ్ అతిసుప్రభావామ్ అశేషతో నారద కస్య శక్తిః
వేదాల్లో, పురాణాల్లో, ఋషులచేత ప్రసిద్ధి చెందిన గౌతమీ, లోకానికి పూజ్యమైనది. నారదా, ఆమె గొప్పతనాన్ని పూర్తిగా వివరించగల శక్తి ఎవరికీ లేదు.
భక్త్యా ప్రవృత్తస్య యథాకథంచిన్ నైవాపరాధో ఽస్తి న సంశయో ఽత్ర తస్మాచ్ చ దిఙ్మాత్రమతిప్రయాసాత్ సంసూచితం లోకహితాయ తస్యాః
భక్తితో ఆచరించే వారికి ఎలాంటి తప్పు ఉండదు, ఇందులో సందేహం లేదు. అందుకే లోకానికి మేలు కోసం ఎక్కువ వివరాలు కాకుండా సంక్షిప్తంగా చెప్పాను.
కస్ తస్యాః ప్రతితీర్థం తు ప్రభావం వక్తుమ్ ఈశ్వరః అపి లక్ష్మీపతిర్ విష్ణుర్ అలం సోమేశ్వరః శివః
ఆమె ప్రతి తీర్థ శక్తిని వివరించగలవాడు ఎవరు? లక్ష్మీపతి అయిన విష్ణువు, సోమేశ్వరుడు అయిన శివుడు కూడా తగినవారు కారు.
క్వచిత్ కస్మింశ్ చ తీర్థాని కాలయోగే భవన్తి హి గుణవన్తి మహాప్రాజ్ఞ గౌతమీ తు సదా నృణామ్
కొన్ని చోట్ల, కొన్ని సమయాల్లో తీర్థాలు ప్రబలంగా ఉంటాయి, ఓ మహాపండితా! కానీ గౌతమీ మాత్రం ఎప్పుడూ మనుషులకు మేలు చేస్తుంది.
సర్వత్ర సర్వదా పుణ్యా కో న్వ్ అస్యా గుణకీర్తనమ్ వక్తుం శక్తస్ తతస్ తస్యై నమ ఇత్య్ ఏవ యుజ్యతే
ఆమె ఎక్కడైనా, ఎప్పుడైనా పవిత్రమే. ఆమె గుణాలను వివరించగలవాడు ఎవరు? అందుకే ఆమెకు నమస్కరించడమే యోగ్యం.
త్రిదైవత్యాం సురేశాన గఙ్గాం బ్రూషే సురేశ్వర బ్రాహ్మణేనాహృతాం పుణ్యాం జగతః పావనీం శుభామ్
దేవతల అధినేతా, మూడు దైవాల గంగా గురించి, బ్రాహ్మణుడు తెచ్చిన, లోకాన్ని పవిత్రం చేసే, శుభదాయకమైన ఆ గంగా గురించి నాకు చెప్పు.
ఆదిమధ్యావసానే చ ఉభయోస్ తీరయోర్ అపి యా వ్యాప్తా విష్ణునేశేన త్వయా చ సురసత్తమ పునః సంక్షేపతో బ్రూహి న మే తృప్తిః ప్రజాయతే
ఆమె ఆది, మధ్య, అంత్యాల్లో, రెండు తీరాల్లోను, విష్ణువు, ఈశ్వరుడు, నీవు కలిసిన శక్తితో వ్యాపించి ఉంది. మళ్లీ సంక్షిప్తంగా చెప్పు, నాకు ఇంకా తృప్తి కలగలేదు.
కమణ్డలుస్థితా పూర్వం తతో విష్ణుపదానుగా మహేశ్వరజటాజూటే స్థితా సైవ నమస్కృతా
ముందుగా ఆమె కమండలులో ఉండేది. ఆ తరువాత విష్ణువు అడుగుజాడల్లో నడిచింది. ఆ తరువాత మహేశ్వరుని జటాజూటంలో స్థానం పొందింది, పూజింపబడింది.
బ్రహ్మతేజఃప్రభావేణ శివమ్ ఆరాధ్య యత్నతః తతః ప్రాప్తా గిరిం పుణ్యం తతః పూర్వార్ణవం ప్రతి
బ్రహ్మ తేజస్సు ప్రభావంతో, శివుని శ్రద్ధగా ఆరాధించి, ఆమె పవిత్ర పర్వతాన్ని చేరింది. అక్కడి నుంచి తూర్పు సముద్రాన్ని향ించి పోయింది.