ఇతి పఠతి శృణోతి యశ్ చ భక్త్యా విబుధపతిం శివమ్ అత్ర భీమరూపమ్ జగతి విదితమ్ అశేషపాపహారి స్మృతిపదశరణేన ముక్తిదశ్ చ
ఈ భీమరూపుడైన శివుడిని భక్తితో ఎవరు చదువుతారో, వినుతారో, వారు అన్ని పాపాలనుండి విముక్తి పొందుతారు. ఆయన పాదస్మరణను ఆశ్రయిస్తే మోక్షం లభిస్తుంది.
గోదావరీ తావద్ అశేషపాప సమూహహన్త్రీ పరమార్థదాత్రీ సదైవ సర్వత్ర విశేషతస్ తు యత్రామ్బురాశిం సమనుప్రవిష్టా
గోదావరి ఎప్పుడూ అన్ని పాప సమూహాలను నశింపజేస్తుంది, పరమార్థాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. ఆమె సముద్రంలో కలిసే చోటు ప్రత్యేకంగా పవిత్రమైనది.
స్నాత్వా తు తస్మిన్ సుకృతీ శరీరీ గోదావరీవారిధిసంగమే యః ఉద్ధృత్య తీవ్రాన్ నిరయాద్ అశేషాత్ స పూర్వజాన్ యాతి పురం పురారేః
గోదావరి సముద్ర సంగమంలో స్నానం చేసి, పుణ్యంతో శరీరం విడిచినవాడు, తీవ్రమైన నరకాలనుండి విముక్తి పొంది, పురారిపురికి చేరతాడు.
వేదాన్తవేద్యం యద్ ఉపాసితవ్యం తద్ బ్రహ్మ సాక్షాత్ ఖలు భీమనాథః దృష్టే హి తస్మిన్ న పునర్ విశన్తి శరీరిణః సంస్మృతిమ్ ఉగ్రదుఃఖామ్
వేదాంతములో తెలుసుకోవలసినది, ఉపాసించవలసిన పరబ్రహ్మ స్వరూపమే నిజంగా భీమనాథుడు. ఆయనను దర్శించినవారు ఇక శరీరధారణలో ఉండే ఘోరమైన బాధలకు తిరిగి లోనవారు కాదు.
సా సంగతా పూర్వమ్ అపాంపతిం తం గఙ్గా సురాణామ్ అపి వన్దనీయా దేవైశ్ చ సర్వైర్ అనుగమ్యమానా సంస్తూయమానా మునిభిర్ మరుద్భిః
దేవతలకూ పూజ్యమైన గంగాదేవి, మునులూ, దేవతలూ, మరుత్గణాలూ ఆమెను అనుసరించి, స్తుతిస్తూ, నీటి అధిపతి దగ్గరికి వెళ్లింది.
వసిష్ఠజాబాలిసయాజ్ఞవల్క్య క్రత్వఙ్గిరోదక్షమరీచివైష్ణవాః శాతాతపః శౌనకదేవరాత భృగ్వగ్నివేశ్యాత్రిమరీచిముఖ్యాః
వసిష్ఠుడు, జాబాలీ, యాజ్ఞవల్క్యుడు, క్రతువు, అంగిరసుడు, దక్షుడు, మరీచి, వైష్ణవుడు, శాతాతపుడు, శౌనకుడు, దేవరాతుడు, భృగువు, అగ్నివేశ్యుడు, అత్రి, మరీచి మొదలైన ప్రముఖ మునులు,
సుధూతపాపా మనుగౌతమాదయః సకౌశికాస్ తుమ్బరుపర్వతాద్యాః అగస్త్యమార్కణ్డసపిప్పలాద్యాః సగాలవా యోగపరాయణాశ్ చ
సుధూతుడు, పాపుడు, మనువు, గౌతముడు మొదలైనవారు, కౌశికులు, తుంబురు, పర్వతుడు మొదలైనవారు, అగస్త్యుడు, మార్కండేయుడు, పిప్పలాదుడు, గాలవుడు, యోగానికి పరాయణమైనవారు కూడా,
సవామదేవాఙ్గిరసో ఽథ భార్గవాః స్మృతిప్రవీణాః శ్రుతిభిర్ మనోజ్ఞాః సర్వే పురాణార్థవిదో బహుజ్ఞాస్ తే గౌతమీం దేవనదీం తు గత్వా
సవామదుడు, అంగిరసుడు, భార్గవులు, స్మృతుల్లో నిపుణులు, వేదాల్లో మధురంగా ఉండేవారు, పురాణార్థాన్ని బాగా తెలిసినవారు, విస్తృత జ్ఞానం కలవారు — వీరందరూ గౌతమీ అనే పవిత్ర నదిని చేరారు.
స్తోష్యన్తి మన్త్రైః శ్రుతిభిః ప్రభూతైర్ హృద్యైశ్ చ తుష్టైర్ ముదితైర్ మనోభిః తాం సంగతాం వీక్ష్య శివో హరిశ్ చ ఆత్మానమ్ ఆదర్శయతాం మునిభ్యః
వారు ఆనందభరితమైన హృదయాలతో, సమృద్ధిగా మంత్రాలు, వేదమంత్రాలతో గంగాదేవిని స్తుతించారు. అప్పుడు శివుడు, హరిదేవుడు అక్కడ కూడిన మునులకు తమను తాము దర్శింపజేశారు.
ఆదిత్యా వసవో రుద్రా మరుతో లోకపాలకాః కృతాఞ్జలిపుటాః సర్వే స్తువన్తి హరిశంకరౌ
ఆదిత్యులు, వసువులు, రుద్రులు, మరుతులు, లోకపాలకులు — వీరందరూ చేతులు జోడించి హరి, శంకరులను స్తుతించారు.
సంగమేషు ప్రసిద్ధేషు నిత్యం సప్తసు నారద సముద్రస్య చ గఙ్గాయా నిత్యం దేవౌ ప్రతిష్ఠితౌ
నారదా, ప్రసిద్ధమైన ఏడు సంగమాలలోనూ, సముద్రం-గంగా సంగమంలోనూ, ఆ ఇద్దరు దేవుళ్లు ఎప్పుడూ ఉంటారు.
గౌతమేశ్వర ఆఖ్యాతో యత్ర దేవో మహేశ్వరః నిత్యం సంనిహితస్ తత్ర మాధవో రమయా సహ
గౌతమేశ్వరమనే ప్రదేశంలో మహేశ్వరుడు ఎప్పుడూ ఉంటాడు. అక్కడ మాధవుడు కూడా రమాతో కలసి ఎల్లప్పుడూ ఉంటాడు.
బ్రహ్మేశ్వర ఇతి ఖ్యాతో మయైవ స్థాపితః శివః లోకానామ్ ఉపకారార్థమ్ ఆత్మనః కారణాన్తరే
బ్రహ్మేశ్వరమని ప్రసిద్ధమైన ఆ స్థలంలో, లోకాల క్షేమార్థం, నా స్వంత కారణాన కూడా, నేను శివుడిని ప్రతిష్ఠించాను.
చక్రపాణిర్ ఇతి ఖ్యాతః స్తుతో దేవైర్ మయా సహ తత్ర సంనిహితో విష్ణుర్ దేవైః సహ మరుద్గణైః
అక్కడ విష్ణువు చక్రపాణి అని ప్రసిద్ధి. దేవతలు, నేను కలిసి ఆయనను స్తుతించాము. అక్కడ విష్ణువు దేవతలూ, మరుతులతో కూడి ఉంటాడు.
ఐన్ద్రతీర్థమ్ ఇతి ఖ్యాతం తద్ ఏవ హయమూర్ధకమ్ హయమూర్ధా తత్ర విష్ణుస్ తన్మూర్ధని సురా అపి సోమతీర్థమ్ ఇతి ఖ్యాతం యత్ర సోమేశ్వరః శివః
ఆ ప్రదేశం ఇంద్రతీర్థం, హయమూర్ధకంగా కూడా పిలవబడుతుంది. అక్కడ విష్ణువు గుర్రపు తలపై ఉంటాడు, దేవతలు కూడా అక్కడే ఉంటారు. అదే ప్రదేశం సోమతీర్థం, అక్కడ శివుడు సోమేశ్వరుడిగా ప్రసిద్ధి.
ఇన్ద్రస్య సోమశ్రవసో దేవైశ్ చ ఋషిభిస్ తథా ప్రార్థితః సోమ ఏవాదావ్ ఇన్ద్రాయేన్దో పరిస్రవ
ఇంద్రుడు, సోముడు, శ్రవసు, దేవతలు, ఋషులు కోరగా, మొదట సోముడిని ఇలా ప్రార్థించారు: 'ఓ సోమా, ఇంద్రునికి ప్రవహించు.'
సప్త దిశో నానాసూర్యాః సప్త హోతార ఋత్విజః దేవా ఆదిత్యా యే సప్త తేభిః సోమాభిరక్ష న
ఏడు దిక్కులు, వాటి సూర్యులు, ఏడు హోతారులు, ఏడు ఆదిత్యులు — వీరందరితో కలసి సోమా, మా రక్షణకై ఉండు.
యత్ తే రాజఞ్ ఛృతం హవిస్ తేన సోమాభిరక్ష నః అరాతీవా మా నస్ తారీన్ మో చ నః కించనామమద్
రాజా, నువ్వు స్వీకరించిన హవిస్సుతో, సోముని ద్వారా మమ్మల్ని రక్షించు. శత్రువులు మమ్మల్ని జయించకూడదు, ఏదీ మాకు హాని చేయకూడదు.
ఋషే మన్త్రకృతాం స్తోమైః కశ్యపోద్వర్ధయన్ గిరః సోమం నమస్య రాజానం యో జజ్ఞే వీరుధాం పతిర్
ఋషులు రాసిన మంత్రాలతో కశ్యపుడు స్తుతులు పెంచాడు. మొక్కలకు అధిపతిగా జన్మించిన రాజైన సోమునికి నమస్కరిస్తాము.
కారుర్ అహం తతో భిషగ్ ఉపలప్రక్షిణీ ననా నానాధియో వసూయవో ఽను గా ఇవ తస్థిమ
నేను కవి, ఆ తర్వాత వైద్యుడిని. ఔషధాలను సేకరించాను. వివిధ ఆలోచనలతో, ధనాన్ని కోరుతూ, మేమంతా ఆవుల్లా కలిసి నిలిచాము.
ఏవమ్ ఉక్త్వా చ ఋషిభిః సోమం ప్రాప్య చ వజ్రిణే తేభ్యో దత్త్వా తతో యజ్ఞః పూర్ణో జాతః శతక్రతోః
ఇలా చెప్పి, ఋషుల నుండి సోముని పొంది, వారు వజ్రాయుధుడికి ఇచ్చారు. అప్పుడు శతక్రతువు చేసిన యజ్ఞం పూర్తయింది.
తత్ సోమతీర్థమ్ ఆఖ్యాతమ్ ఆగ్నేయం పురతస్ తు తత్ అగ్నిర్ ఇష్ట్వా మహాయజ్ఞైర్ మామ్ ఆరాధ్య మనీషితమ్
ఆ ప్రదేశం సోమతీర్థం అని పిలవబడుతుంది. దాని ముందుగా అగ్నితీర్థం ఉంది. అగ్నిని మహాయజ్ఞాలతో పూజించి, నా కోరికను తీరుస్తూ సంతృప్తి పరచాడు.
సంప్రాప్తవాన్ మత్ప్రసాదాద్ అహం తత్రైవ నిత్యశః స్థితో లోకోపకారార్థం తత్ర విష్ణుః శివస్ తథా
నా కృపతో నేను అక్కడ ఎప్పుడూ ఉండి, లోకానికి మేలు కోసం స్థిరంగా ఉన్నాను. అలాగే అక్కడ విష్ణువు, శివుడు కూడా ఉన్నారు.
తస్మాద్ ఆగ్నేయమ్ ఆఖ్యాతమ్ ఆదిత్యం తదనన్తరమ్ యత్రాదిత్యో వేదమయో నిత్యమ్ ఏతి ఉపాసితుమ్
అందుకే దానిని ఆగ్నేయం అని అంటారు. ఆ తరువాత ఆదిత్యం వస్తుంది, అక్కడ సూర్యుడు, వేదస్వరూపుడై, ఎప్పుడూ పూజించబడతాడు.
రూపాన్తరేణ మధ్యాహ్నే ద్రష్టుం మాం శంకరం హరిమ్ నమస్కార్యస్ తత్ర సదా మధ్యాహ్నే సకలో జనః
మధ్యాహ్న సమయంలో, వేరే రూపంలో నేను, శంకరుడు, హరిడు దర్శించదగినవాళ్లం. అందువల్ల, ప్రతి మధ్యాహ్నం అక్కడ అందరూ నమస్కరించాలి.
రూపేణ కేన సవితా సమాయాతీత్య్ అనిశ్చయాత్ తస్మాద్ ఆదిత్యమ్ ఆఖ్యాతం బార్హస్పత్యమ్ అనన్తరమ్
సవితా ఏ రూపంలో వస్తాడో స్పష్టత లేకపోవడం వల్ల, దానిని ఆదిత్యం అని పిలుస్తారు. ఆ తరువాత బార్హస్పత్యం వస్తుంది.
బృహస్పతిః సురైః పూజాం తస్మాత్ తీర్థాద్ అవాప హ ఈజే చ యజ్ఞాన్ వివిధాన్ బార్హస్పత్యం తతో విదుః
ఆ తీర్థంలో బృహస్పతి దేవతల చేత పూజింపబడి, అనేక యజ్ఞాలు నిర్వహించాడు. అందుకే దానిని బార్హస్పత్యం అని అంటారు.
తత్తీర్థస్మరణాద్ ఏవ గ్రహశాన్తిర్ భవిష్యతి తస్మాద్ అప్య్ అపరం తీర్థమ్ ఇన్ద్రగోపే నగోత్తమే
ఆ తీర్థాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకోవడమే గ్రహశాంతికి కారణమవుతుంది. అందువల్ల, ఉత్తమ పర్వతంలో ఇంద్రగోప వద్ద మరొక తీర్థం కూడా ఉంది.
ప్రతిష్ఠితం మహాలిఙ్గం కస్మింశ్చిత్ కారణాన్తరే హిమాలయేన తత్ తీర్థమ్ అద్రితీర్థం తద్ ఉచ్యతే
హిమాలయుడు అక్కడ వేరే కారణంతో ఒక గొప్ప లింగాన్ని ప్రతిష్ఠించాడు. ఆ తీర్థాన్ని అద్రితీర్థం అని అంటారు.
తత్ర స్నానం చ దానం చ సర్వకామప్రదం శుభమ్ ఏవం సా గౌతమీ గఙ్గా బ్రహ్మాద్రేశ్ చ వినిఃసృతా
అక్కడ స్నానం చేయడం, దానం చేయడం అన్ని కోరికలను తీర్చే శుభఫలితాలను ఇస్తాయి. అలా గౌతమీ గంగా బ్రహ్మాద్రి నుండి ప్రవహించింది.