తతః ప్రభృతి తత్ తీర్థం విప్రం నారాయణం విదుః స్నానదానేన పూజాద్యైర్ యత్ర సిధ్యతి వాఞ్ఛితమ్
అప్పటినుంచి ఆ తీర్థాన్ని, బ్రాహ్మణునితో కలిసి, నారాయణుని పేరు మీద పిలుస్తారు. అక్కడ స్నానం, దానం, పూజ వంటి కార్యాలు చేస్తే కోరినది సిద్ధమవుతుంది.
భానుతీర్థమ్ ఇతి ఖ్యాతం త్వాష్ట్రం మాహేశ్వరం తథా ఐన్ద్రం యామ్యం తథాగ్నేయం సర్వపాపప్రణాశనమ్
భాను తీర్థం, త్వష్ట్ర, మాహేశ్వర, ఇంద్ర, యమ, అగ్నేయ తీర్థాలు ప్రసిద్ధి చెందినవి. ఇవన్నీ సమస్త పాపాలను నశింపజేస్తాయి.
అభిష్టుత ఇతి ఖ్యాతో రాజాసీత్ ప్రియదర్శనః హయమేధేన పుణ్యేన యష్టుమ్ ఆరబ్ధవాన్ సురాన్
అభిష్టుతుడు అనే పేరుతో ప్రియదర్శనుడు అనే రాజు ఉండేవాడు. అతడు పుణ్యమైన అశ్వమేధ యాగాన్ని దేవతలను ఆరాధించేందుకు ప్రారంభించాడు.
తత్రర్త్విజః షోడశ స్యుర్ వసిష్ఠాత్రిపురోగమాః క్షత్రియే యజమానే తు యజ్ఞభూమిః కథం భవేత్
అక్కడ వసిష్ఠుడు, అత్రి మొదలైన పదహారు ఋత్వికులు ఉండేవారు. క్షత్రియుడు యజమానిగా ఉన్నప్పుడు యజ్ఞభూమిని ఎలా ఏర్పరచాలి?
బ్రాహ్మణే దీక్షితే రాజా భువం దాస్యతి యజ్ఞియామ్ భూపతౌ దీక్షితే దాతా కో భవేత్ కో ను యాచతే
బ్రాహ్మణుడు దీక్ష తీసుకుంటే, రాజు యజ్ఞానికి భూమిని ఇస్తాడు. కానీ రాజు దీక్ష తీసుకుంటే, ఎవరు దాత? ఎవరు స్వీకరించేవారు?
యాచ్ఞేయమ్ అఖిలాశర్మజననీ పాపరూపిణీ కేనాప్య్ అతో న కార్యైవ క్షత్రియేణ విశేషతః
వేడు చేయడం సర్వ సుఖాలకు మూలం అయినా, అది పాపకార్యం. అందుకే, ముఖ్యంగా క్షత్రియుడు ఇలా చేయకూడదు.
ఏవం మీమాంసమానేషు బ్రాహ్మణేషు పరస్పరమ్ తత్ర ప్రాహ మహాప్రాజ్ఞో వసిష్ఠో ధర్మవిత్తమః
ఇలా బ్రాహ్మణులు పరస్పరం చర్చించుకుంటుండగా, అక్కడ ధర్మాన్ని బాగా తెలిసిన మహాపండితుడు వసిష్ఠుడు మాట్లాడాడు.
రాజ్ఞి దీక్షాయమాణే తు సూర్యో యాచ్యో భువం ప్రతి దేహి మే దేవ సవితర్ యజనం దేవతోచితమ్
రాజు దీక్ష తీసుకుంటున్నప్పుడు, భూమి కోసం సూర్యుని వేడుకోవాలి — 'దేవా సవితా! దేవతలకు యజ్ఞం చేయటానికి స్థలం ఇవ్వు.' అని.
దైవం క్షత్రమ్ అసి బ్రహ్మన్ భూతనాథ నమో ఽస్తు తే యాచితః సవితా రాజ్ఞా దేవానాం యజనం శుభమ్
బ్రాహ్మణా! నీవు దైవమూ, క్షత్రియుడవూ, భూతాలకూ అధిపతివి. నీకు నమస్కారం. రాజు దేవతలకు శుభమైన యజ్ఞం కోసం సవితను వేడుకుంటాడు.
దదాత్య్ ఏవ తతో రాజన్ ప్రార్థయేశం దివాకరమ్
అప్పుడతడు భూమిని ఇస్తాడు, ప్రభువైన సూర్యుని ప్రార్థిస్తాడు.
తథేత్య్ ఉక్త్వాభిష్టుతో ఽపి దేవదేవం దివాకరమ్ శ్రద్ధయా ప్రార్థయామ్ ఆస హరీశాజాత్మకం రవిమ్
'అలా జరగాలి' అని చెప్పి, అభిష్టుతుడు కూడా విశ్వాసంతో హరి-ఈశ్వర స్వరూపుడైన దేవదేవుడు సూర్యుని ప్రార్థించాడు.
దేవానాం యజనం దేహి సవితస్ తే నమో ఽస్తు తే
దేవతలకు యజ్ఞం చేయటానికి స్థలం ఇవ్వు సవితా! నీకు నమస్కారం.
క్షత్రం దైవం యతః సూర్యో దత్తా భూర్ భూపతేస్ తతః సవితా దేవదేవేశో దదామీత్య్ అభ్యభాషత
సూర్యుడు దైవమూ, క్షత్రియుడూ కాబట్టి, రాజు భూమిని ఇచ్చిన తరువాత, దేవతల అధిపతి అయిన సవితా 'నేను ఇస్తున్నాను' అని చెప్పాడు.
ఏవం కరోతి యో యజ్ఞం తస్య రిష్టిర్ న కాచన తథా వాజిమఖే సత్త్రే బ్రాహ్మణైర్ వేదపారగైః
ఇలా యజ్ఞం చేసే వారికి ఎలాంటి అపాయమూ ఉండదు. అలాగే, వేదాలలో నిపుణులైన బ్రాహ్మణులతో అశ్వమేధ యాగంలో కూడా అపాయం ఉండదు.
ప్రారబ్ధే ఽభిష్టుతా రాజ్ఞా యత్రాగాద్ భూపతిం రవిః దేవానాం యజనం దాతుం భానుతీర్థం తద్ ఉచ్యతే
ఒకసారి రాజు ఆజ్ఞతో భూమిపతిని సందర్శించేందుకు సూర్యుడు వచ్చాడు. అక్కడ దేవతలకు యజ్ఞం జరిపాడు. ఆ ప్రదేశాన్ని భానుతీర్థం అంటారు.
తం దేవక్రతుమ్ ఉత్కృష్టం హయమేధం సురైర్ యుతమ్ దైత్యాశ్ చ దనుజాశ్ చైవ తథాన్యే యజ్ఞఘాతకాః
అక్కడ దేవతలతో కలసి జరిగిన గొప్ప హయమేధ యజ్ఞానికి దైత్యులు, దానవులు, ఇంకా ఇతర యజ్ఞాన్ని భగ్నం చేసే వారు కూడా హాజరయ్యారు.
బ్రహ్మవేషధరాః సర్వే గాయన్తః సామగా ఇవ తే ఽపి తత్ర మహాప్రాజ్ఞాః ప్రావిశన్న్ అనివారితాః
వారు అందరూ బ్రాహ్మణ వేషంలో, సామవేదాన్ని పాడుతున్నట్టు పాటలు పాడుతూ, ఆ మహాపండితులు ఎవరూ అడ్డుకోకుండానే లోపలికి ప్రవేశించారు.
చమసాని చ పాత్రాణి సోమం చషాలమ్ ఏవ చ సోమపానం హవిస్ త్యాగమ్ ఋత్విజో భూపతిం తథా
వారు యజ్ఞంలో ఉపయోగించే చెంబులు, పాత్రలు, సోమరసం, సోమను పిండే పరికరం, సోమపానం, హవిస్సులు, యజ్ఞాధికారులను, రాజును కూడా పట్టుకున్నారు.
నిన్దన్తి నిక్షిపన్త్య్ అన్యే హసన్త్య్ అన్యే తథాసురాః తేషాం చేష్టాం న జానన్తి విశ్వరూపం వినా మునే
అందులో కొందరు అసురులు అపహాస్యం చేశారు, మరికొందరు వస్తువులు పడేశారు, ఇంకొందరు నవ్వారు. వారి చేష్టలు విశ్వరూపుడిని తప్ప మరెవ్వరూ గ్రహించలేకపోయారు.
విశ్వరూపో ఽపి పితరం ప్రాహ దైత్యా ఇమే ఇతి తత్ పుత్రవచనం శ్రుత్వా త్వష్టా ప్రాహ సురాన్ ఇదమ్
విశ్వరూపుడు తన తండ్రితో, 'వారు దైత్యులు' అని చెప్పాడు. కుమారుని మాట విని త్వష్టా దేవతలకు ఇలా అన్నాడు.
గృహీత్వా వారిదర్భాంశ్ చ ప్రోక్షయధ్వం సమన్తతః యే నిన్దన్తి మఖం పుణ్యం చమసం సోమమ్ ఏవ చ
వర్షపు కుండీ నుండి నీళ్లు తీసుకుని, యజ్ఞాన్ని, చెంబును, సోమాన్ని అపహాస్యం చేసే వారిపై చల్లండి.
మయా త్వ్ అపహతాః సర్వ ఇత్య్ ఉక్త్వా పరిషిఞ్చత
'వారందరినీ నేను సంహరించాను' అని చెప్పి, వారిపై నీళ్లు చల్లండి.
తథా చక్రుః సురగణాస్ త్వష్టా చాపి తథాకరోత్ భస్మీభూతాస్ తతః సర్వే కాందిశీకాస్ తతో ఽభవన్
దేవతలు అలాగే త్వష్టా కూడా అదే విధంగా చేశారు. అప్పుడు ఆ కాందిశీకులు అందరూ బూడిదయ్యారు.
హతా మయా మహాపాపా ఇత్య్ ఉక్త్వా వార్య్ అవాక్షిపత్ తతః క్షీణాయుషో దైత్యాః ప్రాతిష్ఠన్ కుపితాస్ తతః
'ఈ మహాపాపులను నేను సంహరించాను' అని చెప్పి నీళ్లు జల్లాడు. దాంతో ఆయుష్షు తగ్గిన దైత్యులు కోపంతో అక్కడినుండి వెళ్లిపోయారు.
యత్రైతత్ ప్రాక్షిపద్ వారి త్వష్టా లోకప్రజాపతిః త్వాష్ట్రం తీర్థం తద్ ఆఖ్యాతం సర్వపాపప్రణాశనమ్
త్వష్టా, లోకపిత మహర్షి, ఆ నీటిని ఎక్కడ జల్లాడాడో ఆ ప్రదేశాన్ని త్వాష్ట్రతీర్థం అంటారు. అది అన్ని పాపాలను నశింపజేస్తుంది.
త్వష్టుర్ వాక్యాచ్ చ్యుతాన్ దైత్యాన్ నిజఘాన యమస్ తదా కాలదణ్డేన చక్రేణ కాలపాశేన మన్యునా
త్వష్టుని మాట విని బయటకు వెళ్లిన దైత్యులను యముడు కాలదండం, చక్రం, కాలపాశం, కోపంతో సంహరించాడు.
యత్ర తే నిహతా దైత్యాస్ తత్ తీర్థం యామ్యమ్ ఉచ్యతే యత్రాభవత్ క్రతుః పూర్ణో హుత్వాగ్నౌ చామృతం బహు
ఆ దైత్యులు సంహరించబడిన ప్రదేశాన్ని యామ్యతీర్థం అంటారు. అక్కడ యజ్ఞం పూర్తయ్యింది, అగ్నికి విరివిగా అమృతం సమర్పించారు.
ధారాభిః శరమానాభిర్ అఖణ్డాభిర్ మహాధ్వరే యత్రాభవద్ ధవ్యవాహస్ తృప్తస్ తస్య హ్య్ అభిష్టుతః
ఆ మహాయజ్ఞంలో రథచక్రాల నుంచి నిరంతరంగా నీరు ప్రవహించిన చోట అగ్నిదేవుడు సంతృప్తి చెందాడు, అందరూ ఆయనను స్తుతించారు.
అగ్నితీర్థం తద్ ఆఖ్యాతమ్ అశ్వమేధఫలప్రదమ్ ఇన్ద్రో మరుద్భిర్ నృపతిం ప్రాహేదం వచనం శుభమ్
ఆ ప్రదేశాన్ని అగ్నితీర్థం అంటారు. అది హయమేధయజ్ఞ ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. ఇంద్రుడు మరుత్గణులతో కలిసి రాజును ఆశీర్వదిస్తూ శుభవాక్యాలు పలికాడు.
త్వం సంరాడ్ భవితా రాజన్న్ ఉభయోర్ అపి లోకయోః సఖా మమ ప్రియో నిత్యం భవితా నాత్ర సంశయః
'ఓ రాజా! నువ్వు ఇహపర లోకాల్లో పరిపాలకుడవుతావు. నీవు నా ప్రియ మిత్రుడవుగా ఎప్పుడూ ఉంటావు. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు' అని ఇంద్రుడు అన్నాడు.