ప్రశ్రయావనతా భూత్వా బాలా చాపి పతివ్రతా భర్తారం దుఃఖితం జ్ఞాత్వా పతిం ప్రాహ రహః శనైః
ఆ యువతి, భర్తకు విధేయురాలై, వినయంగా తలవంచి, అతడు బాధలో ఉన్నాడని తెలుసుకుని, నిశ్శబ్దంగా, ఒంటరిగా అతనితో మాట్లాడింది.
కస్మాత్ తే దుఃఖమ్ ఆపన్నం స్వామింస్ తత్త్వం వదస్వ మే
'స్వామీ, నీవు ఎందుకు బాధలో పడ్డావు? నిజం చెప్పు' అని అడిగింది.
శనైః ప్రోవాచ తాం భార్యాం యథావత్ పూర్వవిస్తరమ్ కిమ్ అకథ్యం ప్రియే మిత్రే కులీనాయాం చ యోషితి
అతడు తన భార్యతో నెమ్మదిగా, గతంలో జరిగినదంతా వివరంగా చెప్పాడు. 'ప్రియమైన స్నేహితుడికైనా, మంచి కుటుంబంలో పుట్టిన భార్యకైనా ఏమి దాచాలి?' అని అన్నాడు.
భర్తృవాక్యం నిశమ్యేదం ప్రోవాచ వదతాం వరా
భర్త మాటలు విని, ఆమె మంచి మాటలు చెప్పే వారిలో ఉత్తమురాలై, సమాధానం చెప్పింది.
అనాత్మనః సర్వతో ఽపి భయమ్ అస్తి గృహేష్వ్ అపి కుతో భయం హ్య్ ఆత్మవతాం కిం పునర్ గౌతమీతటే
'ఆత్మ నియంత్రణ లేనివారికి ఎక్కడైనా భయం ఉంటుంది, ఇల్లులో కూడా. కానీ, ఆత్మవంతులకు భయం ఎక్కడుంటుంది? మరి గౌతమి నదికట్ట వద్ద భయం ఏముంటుంది?' అని చెప్పింది.
వసతాం విష్ణుభక్తానాం విరక్తానాం వివేకినామ్ అత్ర స్నాత్వా శుచిర్ భూత్వా స్తుహి దేవమ్ అనామయమ్
'ఇక్కడ విష్ణుభక్తులు, విరక్తులు, వివేకులు నివసిస్తున్నారు. ఇక్కడ స్నానం చేసి, పవిత్రుడై, దోషరహితుడైన దేవుని స్తుతించు' అని చెప్పింది.
ఏతద్ ఆకర్ణ్య గఙ్గాయాం స్నాత్వా విగతకల్మషః తుష్టావ గౌతమీతీరే ద్విజో నారాయణం తథా
ఇలా విని, గంగా నదిలో స్నానం చేసి పాపాలు పోగొట్టుకున్న ఆ ద్విజుడు, గౌతమీ తీరంలో నారాయణుని స్తుతించాడు.
త్వమ్ అన్తరాత్మా జగతో ఽస్య నాథ త్వమ్ ఏవ కర్తాస్య ముకున్ద హర్తా త్వం పాలకః పాలయసే న దీనమ్ అనాథబన్ధో నరసింహ కస్మాత్
ఈ లోకానికి నీవే అంతరాత్మ, నీవే ప్రభు, నీవే సృష్టికర్త, నీవే రక్షకుడు, నీవే హరించేవాడు, నీవే దయతో అనాథలకు తోడుగా ఉంటావు. నరసింహా! ఎందుకు రక్షించడంలేదు?
శ్రుత్వైతత్ ప్రార్థనం తస్య జగచ్ఛోకనివారణః నారాయణో ఽపి తాం పాపాం నిజఘాన స రాక్షసీమ్
ఆ ద్విజుని ప్రార్థన విని, లోకానికి శోకాన్ని తొలగించేవాడు అయిన నారాయణుడు, ఆ పాపాత్మురాలైన రాక్షసిని సంహరించాడు.
సుదర్శనేన చక్రేణ సహస్రారేణ భాస్వతా తస్మై ప్రాదాద్ వరాన్ ఇష్టాన్ ప్రాపయచ్ చ గురుం ప్రభుః
వెయ్యి spokesలతో ప్రకాశించే సుదర్శన చక్రంతో ప్రభువు అతనికి కావలసిన వరాలు ఇచ్చి, గురువుని దగ్గరకు తీసుకెళ్లాడు.
తతః ప్రభృతి తత్ తీర్థం విప్రం నారాయణం విదుః స్నానదానేన పూజాద్యైర్ యత్ర సిధ్యతి వాఞ్ఛితమ్
అప్పటినుంచి ఆ తీర్థాన్ని, బ్రాహ్మణునితో కలిసి, నారాయణుని పేరు మీద పిలుస్తారు. అక్కడ స్నానం, దానం, పూజ వంటి కార్యాలు చేస్తే కోరినది సిద్ధమవుతుంది.
భానుతీర్థమ్ ఇతి ఖ్యాతం త్వాష్ట్రం మాహేశ్వరం తథా ఐన్ద్రం యామ్యం తథాగ్నేయం సర్వపాపప్రణాశనమ్
భాను తీర్థం, త్వష్ట్ర, మాహేశ్వర, ఇంద్ర, యమ, అగ్నేయ తీర్థాలు ప్రసిద్ధి చెందినవి. ఇవన్నీ సమస్త పాపాలను నశింపజేస్తాయి.
అభిష్టుత ఇతి ఖ్యాతో రాజాసీత్ ప్రియదర్శనః హయమేధేన పుణ్యేన యష్టుమ్ ఆరబ్ధవాన్ సురాన్
అభిష్టుతుడు అనే పేరుతో ప్రియదర్శనుడు అనే రాజు ఉండేవాడు. అతడు పుణ్యమైన అశ్వమేధ యాగాన్ని దేవతలను ఆరాధించేందుకు ప్రారంభించాడు.
తత్రర్త్విజః షోడశ స్యుర్ వసిష్ఠాత్రిపురోగమాః క్షత్రియే యజమానే తు యజ్ఞభూమిః కథం భవేత్
అక్కడ వసిష్ఠుడు, అత్రి మొదలైన పదహారు ఋత్వికులు ఉండేవారు. క్షత్రియుడు యజమానిగా ఉన్నప్పుడు యజ్ఞభూమిని ఎలా ఏర్పరచాలి?
బ్రాహ్మణే దీక్షితే రాజా భువం దాస్యతి యజ్ఞియామ్ భూపతౌ దీక్షితే దాతా కో భవేత్ కో ను యాచతే
బ్రాహ్మణుడు దీక్ష తీసుకుంటే, రాజు యజ్ఞానికి భూమిని ఇస్తాడు. కానీ రాజు దీక్ష తీసుకుంటే, ఎవరు దాత? ఎవరు స్వీకరించేవారు?
యాచ్ఞేయమ్ అఖిలాశర్మజననీ పాపరూపిణీ కేనాప్య్ అతో న కార్యైవ క్షత్రియేణ విశేషతః
వేడు చేయడం సర్వ సుఖాలకు మూలం అయినా, అది పాపకార్యం. అందుకే, ముఖ్యంగా క్షత్రియుడు ఇలా చేయకూడదు.
ఏవం మీమాంసమానేషు బ్రాహ్మణేషు పరస్పరమ్ తత్ర ప్రాహ మహాప్రాజ్ఞో వసిష్ఠో ధర్మవిత్తమః
ఇలా బ్రాహ్మణులు పరస్పరం చర్చించుకుంటుండగా, అక్కడ ధర్మాన్ని బాగా తెలిసిన మహాపండితుడు వసిష్ఠుడు మాట్లాడాడు.
రాజ్ఞి దీక్షాయమాణే తు సూర్యో యాచ్యో భువం ప్రతి దేహి మే దేవ సవితర్ యజనం దేవతోచితమ్
రాజు దీక్ష తీసుకుంటున్నప్పుడు, భూమి కోసం సూర్యుని వేడుకోవాలి — 'దేవా సవితా! దేవతలకు యజ్ఞం చేయటానికి స్థలం ఇవ్వు.' అని.
దైవం క్షత్రమ్ అసి బ్రహ్మన్ భూతనాథ నమో ఽస్తు తే యాచితః సవితా రాజ్ఞా దేవానాం యజనం శుభమ్
బ్రాహ్మణా! నీవు దైవమూ, క్షత్రియుడవూ, భూతాలకూ అధిపతివి. నీకు నమస్కారం. రాజు దేవతలకు శుభమైన యజ్ఞం కోసం సవితను వేడుకుంటాడు.
దదాత్య్ ఏవ తతో రాజన్ ప్రార్థయేశం దివాకరమ్
అప్పుడతడు భూమిని ఇస్తాడు, ప్రభువైన సూర్యుని ప్రార్థిస్తాడు.
తథేత్య్ ఉక్త్వాభిష్టుతో ఽపి దేవదేవం దివాకరమ్ శ్రద్ధయా ప్రార్థయామ్ ఆస హరీశాజాత్మకం రవిమ్
'అలా జరగాలి' అని చెప్పి, అభిష్టుతుడు కూడా విశ్వాసంతో హరి-ఈశ్వర స్వరూపుడైన దేవదేవుడు సూర్యుని ప్రార్థించాడు.
దేవానాం యజనం దేహి సవితస్ తే నమో ఽస్తు తే
దేవతలకు యజ్ఞం చేయటానికి స్థలం ఇవ్వు సవితా! నీకు నమస్కారం.
క్షత్రం దైవం యతః సూర్యో దత్తా భూర్ భూపతేస్ తతః సవితా దేవదేవేశో దదామీత్య్ అభ్యభాషత
సూర్యుడు దైవమూ, క్షత్రియుడూ కాబట్టి, రాజు భూమిని ఇచ్చిన తరువాత, దేవతల అధిపతి అయిన సవితా 'నేను ఇస్తున్నాను' అని చెప్పాడు.
ఏవం కరోతి యో యజ్ఞం తస్య రిష్టిర్ న కాచన తథా వాజిమఖే సత్త్రే బ్రాహ్మణైర్ వేదపారగైః
ఇలా యజ్ఞం చేసే వారికి ఎలాంటి అపాయమూ ఉండదు. అలాగే, వేదాలలో నిపుణులైన బ్రాహ్మణులతో అశ్వమేధ యాగంలో కూడా అపాయం ఉండదు.
ప్రారబ్ధే ఽభిష్టుతా రాజ్ఞా యత్రాగాద్ భూపతిం రవిః దేవానాం యజనం దాతుం భానుతీర్థం తద్ ఉచ్యతే
ఒకసారి రాజు ఆజ్ఞతో భూమిపతిని సందర్శించేందుకు సూర్యుడు వచ్చాడు. అక్కడ దేవతలకు యజ్ఞం జరిపాడు. ఆ ప్రదేశాన్ని భానుతీర్థం అంటారు.
తం దేవక్రతుమ్ ఉత్కృష్టం హయమేధం సురైర్ యుతమ్ దైత్యాశ్ చ దనుజాశ్ చైవ తథాన్యే యజ్ఞఘాతకాః
అక్కడ దేవతలతో కలసి జరిగిన గొప్ప హయమేధ యజ్ఞానికి దైత్యులు, దానవులు, ఇంకా ఇతర యజ్ఞాన్ని భగ్నం చేసే వారు కూడా హాజరయ్యారు.
బ్రహ్మవేషధరాః సర్వే గాయన్తః సామగా ఇవ తే ఽపి తత్ర మహాప్రాజ్ఞాః ప్రావిశన్న్ అనివారితాః
వారు అందరూ బ్రాహ్మణ వేషంలో, సామవేదాన్ని పాడుతున్నట్టు పాటలు పాడుతూ, ఆ మహాపండితులు ఎవరూ అడ్డుకోకుండానే లోపలికి ప్రవేశించారు.
చమసాని చ పాత్రాణి సోమం చషాలమ్ ఏవ చ సోమపానం హవిస్ త్యాగమ్ ఋత్విజో భూపతిం తథా
వారు యజ్ఞంలో ఉపయోగించే చెంబులు, పాత్రలు, సోమరసం, సోమను పిండే పరికరం, సోమపానం, హవిస్సులు, యజ్ఞాధికారులను, రాజును కూడా పట్టుకున్నారు.
నిన్దన్తి నిక్షిపన్త్య్ అన్యే హసన్త్య్ అన్యే తథాసురాః తేషాం చేష్టాం న జానన్తి విశ్వరూపం వినా మునే
అందులో కొందరు అసురులు అపహాస్యం చేశారు, మరికొందరు వస్తువులు పడేశారు, ఇంకొందరు నవ్వారు. వారి చేష్టలు విశ్వరూపుడిని తప్ప మరెవ్వరూ గ్రహించలేకపోయారు.
విశ్వరూపో ఽపి పితరం ప్రాహ దైత్యా ఇమే ఇతి తత్ పుత్రవచనం శ్రుత్వా త్వష్టా ప్రాహ సురాన్ ఇదమ్
విశ్వరూపుడు తన తండ్రితో, 'వారు దైత్యులు' అని చెప్పాడు. కుమారుని మాట విని త్వష్టా దేవతలకు ఇలా అన్నాడు.