స ప్రాహ కా త్వం ద్విజపుంగవో ఽపి సోవాచ తం రాక్షసీ కామరూపా విశ్వాసయన్తీ శపథైర్ అనేకైస్ తం భ్రాన్తచిత్తం మునిరాజపుత్రమ్
ఆ బ్రాహ్మణుడు, 'నువ్వెవరు?' అని అడిగాడు. అతడు బ్రాహ్మణులలో గొప్పవాడు అయినా, ఆ రాక్షసి అనేక ప్రమాణాలు చేసి, అతడి నమ్మకాన్ని పొందాలని ప్రయత్నించింది. ఆమె కామరూపిణి, మునులలో రాజకుమారుడైన అతడు మనసు గందరగోళంలో ఉన్నాడు.
కఙ్కాలినీ నామ జగత్ప్రసిద్ధా విప్రో ఽపి తామ్ ఆహ నివేదితం యత్ తద్ ఏవ కర్తాస్మి న సంశయో ఽత్ర యత్ తత్ ప్రియం వచ్మి కరోమి చైవ
'నన్ను అందరూ కంకాళినిగా తెలుసుకుంటారు' అని ఆమె చెప్పింది. బ్రాహ్మణుడు, 'నువ్వు చెప్పినదాన్ని నేను తప్పకుండా చేస్తాను, ఇందులో సందేహం లేదు. నీకు ఇష్టమైనది చెప్పమంటే చెబుతాను, చేయమంటే చేస్తాను' అని సమాధానమిచ్చాడు.
తద్ విప్రవచనం శ్రుత్వా రాక్షసీ కామరూపిణీ వృద్ధా తథాపి చార్వఙ్గీ దివ్యాలంకారభూషణా
బ్రాహ్మణుడు చెప్పిన మాటలు విని, ఆ రూపాన్ని మార్చుకునే రాక్షసి వృద్ధురాలైనా, ఆమె శరీరం అందంగా, దివ్యాభరణాలతో అలంకరించబడి ఉంది.
ద్విజమ్ ఆదాయ సర్వత్ర మత్సుతో ఽయం గుణాకరః ఏవం వదన్తీ సర్వత్ర యాతి వక్తి కరోతి చ
ఆమె బ్రాహ్మణుణ్ని ఎక్కడికక్కడ తీసుకెళ్లి, 'ఇతడు నా కుమారుడు, గుణాల కూటం' అని అందరికీ చెప్పేది. అలా చెప్పుతూ, అన్ని చోట్ల తిరుగుతూ, మాట్లాడుతూ, అలాగే ప్రవర్తించేది.
తం విప్రం రూపసౌభాగ్యవయోవిద్యావిభూషితమ్ తాం చ వృద్ధాం గుణోపేతామ్ అస్య మాతేతి మేనిరే
బ్రాహ్మణుడిని అందరూ చూశారు—అతనికి అందం, అదృష్టం, యవ్వనం, విద్య, ప్రతిష్ట ఉన్నాయి. వృద్ధురాలైన ఆ మహిళ కూడా మంచి గుణాలతో ఉంది. అందువల్ల, ఆమె అతని తల్లిగా అందరూ భావించారు.
తత్ర ద్విజవరః కశ్చిత్ స్వాం కన్యాం భూషణాన్వితామ్ రాక్షసీం తాం పురస్కృత్య ప్రాదాత్ తస్మై ద్విజాతయే
అక్కడ ఒక గొప్ప బ్రాహ్మణుడు, తన ఆభరణాలతో అలంకరించిన కుమార్తెను, ఆ రాక్షసిని ముందుంచి, ఆ బ్రాహ్మణుడికి పెళ్లి చేసి ఇచ్చాడు.
సా కన్యా తం పతిం ప్రాప్య కృతార్థాస్మీత్య్ అచిన్తయత్ స ద్విజో ఽపి గుణైర్ యుక్తాం పత్నీం దృష్ట్వా సుదుఃఖితః
ఆ యువతి, ఆ బ్రాహ్మణుడిని భర్తగా పొందిన తర్వాత, 'నా కోరిక నెరవేరింది' అని అనుకుంది. కానీ బ్రాహ్మణుడు, తన భార్య మంచి గుణాలతో ఉన్నప్పటికీ, లోపల చాలా బాధపడ్డాడు.
మామ్ ఇయం భక్షయేద్ ఏవ రాక్షసీ పాపరూపిణీ కిం కరోమి క్వ గచ్ఛామి కస్యైతత్ కథయామి వా
'ఈ పాపరూపిణి రాక్షసి నన్ను ఖచ్చితంగా తినేస్తుంది. నేను ఏమి చేయాలి? ఎక్కడికి పోవాలి? ఎవరికీ చెప్పాలి?' అని ఆలోచించాడు.
మహత్ సంకటమ్ ఆపన్నం రక్షయిష్యతి కో ఽత్ర మామ్ భార్యా మమేయం కల్యాణీ గుణరూపవయోయుతా ఏనామ్ అప్య్ అశుభాకస్మాద్ భక్షయిష్యతి రాక్షసీ
'ఈ పెద్ద ప్రమాదం నుంచి నన్ను ఎవరు కాపాడతారు? నా భార్య మంచి లక్షణాలు, అందం, యవ్వనంతో ఉన్నా, దురదృష్టవశాత్తూ, ఈ రాక్షసి ఆమెను కూడా తినేస్తుంది' అని బాధపడ్డాడు.
ఏతస్మిన్న్ అన్తరే తత్ర భార్యా సా గుణశాలినీ వృద్ధాప్య్ అతిదురాధర్షా సా గతా కుత్రచిత్ తదా
అంతలో, ఆ వృద్ధురాలు అయినా గుణవంతురాలైన భార్య, చాలా భయంకరమైనదీ, ఆ సమయంలో ఎక్కడికో వెళ్లిపోయింది.
ప్రశ్రయావనతా భూత్వా బాలా చాపి పతివ్రతా భర్తారం దుఃఖితం జ్ఞాత్వా పతిం ప్రాహ రహః శనైః
ఆ యువతి, భర్తకు విధేయురాలై, వినయంగా తలవంచి, అతడు బాధలో ఉన్నాడని తెలుసుకుని, నిశ్శబ్దంగా, ఒంటరిగా అతనితో మాట్లాడింది.
కస్మాత్ తే దుఃఖమ్ ఆపన్నం స్వామింస్ తత్త్వం వదస్వ మే
'స్వామీ, నీవు ఎందుకు బాధలో పడ్డావు? నిజం చెప్పు' అని అడిగింది.
శనైః ప్రోవాచ తాం భార్యాం యథావత్ పూర్వవిస్తరమ్ కిమ్ అకథ్యం ప్రియే మిత్రే కులీనాయాం చ యోషితి
అతడు తన భార్యతో నెమ్మదిగా, గతంలో జరిగినదంతా వివరంగా చెప్పాడు. 'ప్రియమైన స్నేహితుడికైనా, మంచి కుటుంబంలో పుట్టిన భార్యకైనా ఏమి దాచాలి?' అని అన్నాడు.
భర్తృవాక్యం నిశమ్యేదం ప్రోవాచ వదతాం వరా
భర్త మాటలు విని, ఆమె మంచి మాటలు చెప్పే వారిలో ఉత్తమురాలై, సమాధానం చెప్పింది.
అనాత్మనః సర్వతో ఽపి భయమ్ అస్తి గృహేష్వ్ అపి కుతో భయం హ్య్ ఆత్మవతాం కిం పునర్ గౌతమీతటే
'ఆత్మ నియంత్రణ లేనివారికి ఎక్కడైనా భయం ఉంటుంది, ఇల్లులో కూడా. కానీ, ఆత్మవంతులకు భయం ఎక్కడుంటుంది? మరి గౌతమి నదికట్ట వద్ద భయం ఏముంటుంది?' అని చెప్పింది.
వసతాం విష్ణుభక్తానాం విరక్తానాం వివేకినామ్ అత్ర స్నాత్వా శుచిర్ భూత్వా స్తుహి దేవమ్ అనామయమ్
'ఇక్కడ విష్ణుభక్తులు, విరక్తులు, వివేకులు నివసిస్తున్నారు. ఇక్కడ స్నానం చేసి, పవిత్రుడై, దోషరహితుడైన దేవుని స్తుతించు' అని చెప్పింది.
ఏతద్ ఆకర్ణ్య గఙ్గాయాం స్నాత్వా విగతకల్మషః తుష్టావ గౌతమీతీరే ద్విజో నారాయణం తథా
ఇలా విని, గంగా నదిలో స్నానం చేసి పాపాలు పోగొట్టుకున్న ఆ ద్విజుడు, గౌతమీ తీరంలో నారాయణుని స్తుతించాడు.
త్వమ్ అన్తరాత్మా జగతో ఽస్య నాథ త్వమ్ ఏవ కర్తాస్య ముకున్ద హర్తా త్వం పాలకః పాలయసే న దీనమ్ అనాథబన్ధో నరసింహ కస్మాత్
ఈ లోకానికి నీవే అంతరాత్మ, నీవే ప్రభు, నీవే సృష్టికర్త, నీవే రక్షకుడు, నీవే హరించేవాడు, నీవే దయతో అనాథలకు తోడుగా ఉంటావు. నరసింహా! ఎందుకు రక్షించడంలేదు?
శ్రుత్వైతత్ ప్రార్థనం తస్య జగచ్ఛోకనివారణః నారాయణో ఽపి తాం పాపాం నిజఘాన స రాక్షసీమ్
ఆ ద్విజుని ప్రార్థన విని, లోకానికి శోకాన్ని తొలగించేవాడు అయిన నారాయణుడు, ఆ పాపాత్మురాలైన రాక్షసిని సంహరించాడు.
సుదర్శనేన చక్రేణ సహస్రారేణ భాస్వతా తస్మై ప్రాదాద్ వరాన్ ఇష్టాన్ ప్రాపయచ్ చ గురుం ప్రభుః
వెయ్యి spokesలతో ప్రకాశించే సుదర్శన చక్రంతో ప్రభువు అతనికి కావలసిన వరాలు ఇచ్చి, గురువుని దగ్గరకు తీసుకెళ్లాడు.
తతః ప్రభృతి తత్ తీర్థం విప్రం నారాయణం విదుః స్నానదానేన పూజాద్యైర్ యత్ర సిధ్యతి వాఞ్ఛితమ్
అప్పటినుంచి ఆ తీర్థాన్ని, బ్రాహ్మణునితో కలిసి, నారాయణుని పేరు మీద పిలుస్తారు. అక్కడ స్నానం, దానం, పూజ వంటి కార్యాలు చేస్తే కోరినది సిద్ధమవుతుంది.
భానుతీర్థమ్ ఇతి ఖ్యాతం త్వాష్ట్రం మాహేశ్వరం తథా ఐన్ద్రం యామ్యం తథాగ్నేయం సర్వపాపప్రణాశనమ్
భాను తీర్థం, త్వష్ట్ర, మాహేశ్వర, ఇంద్ర, యమ, అగ్నేయ తీర్థాలు ప్రసిద్ధి చెందినవి. ఇవన్నీ సమస్త పాపాలను నశింపజేస్తాయి.
అభిష్టుత ఇతి ఖ్యాతో రాజాసీత్ ప్రియదర్శనః హయమేధేన పుణ్యేన యష్టుమ్ ఆరబ్ధవాన్ సురాన్
అభిష్టుతుడు అనే పేరుతో ప్రియదర్శనుడు అనే రాజు ఉండేవాడు. అతడు పుణ్యమైన అశ్వమేధ యాగాన్ని దేవతలను ఆరాధించేందుకు ప్రారంభించాడు.
తత్రర్త్విజః షోడశ స్యుర్ వసిష్ఠాత్రిపురోగమాః క్షత్రియే యజమానే తు యజ్ఞభూమిః కథం భవేత్
అక్కడ వసిష్ఠుడు, అత్రి మొదలైన పదహారు ఋత్వికులు ఉండేవారు. క్షత్రియుడు యజమానిగా ఉన్నప్పుడు యజ్ఞభూమిని ఎలా ఏర్పరచాలి?
బ్రాహ్మణే దీక్షితే రాజా భువం దాస్యతి యజ్ఞియామ్ భూపతౌ దీక్షితే దాతా కో భవేత్ కో ను యాచతే
బ్రాహ్మణుడు దీక్ష తీసుకుంటే, రాజు యజ్ఞానికి భూమిని ఇస్తాడు. కానీ రాజు దీక్ష తీసుకుంటే, ఎవరు దాత? ఎవరు స్వీకరించేవారు?
యాచ్ఞేయమ్ అఖిలాశర్మజననీ పాపరూపిణీ కేనాప్య్ అతో న కార్యైవ క్షత్రియేణ విశేషతః
వేడు చేయడం సర్వ సుఖాలకు మూలం అయినా, అది పాపకార్యం. అందుకే, ముఖ్యంగా క్షత్రియుడు ఇలా చేయకూడదు.
ఏవం మీమాంసమానేషు బ్రాహ్మణేషు పరస్పరమ్ తత్ర ప్రాహ మహాప్రాజ్ఞో వసిష్ఠో ధర్మవిత్తమః
ఇలా బ్రాహ్మణులు పరస్పరం చర్చించుకుంటుండగా, అక్కడ ధర్మాన్ని బాగా తెలిసిన మహాపండితుడు వసిష్ఠుడు మాట్లాడాడు.
రాజ్ఞి దీక్షాయమాణే తు సూర్యో యాచ్యో భువం ప్రతి దేహి మే దేవ సవితర్ యజనం దేవతోచితమ్
రాజు దీక్ష తీసుకుంటున్నప్పుడు, భూమి కోసం సూర్యుని వేడుకోవాలి — 'దేవా సవితా! దేవతలకు యజ్ఞం చేయటానికి స్థలం ఇవ్వు.' అని.
దైవం క్షత్రమ్ అసి బ్రహ్మన్ భూతనాథ నమో ఽస్తు తే యాచితః సవితా రాజ్ఞా దేవానాం యజనం శుభమ్
బ్రాహ్మణా! నీవు దైవమూ, క్షత్రియుడవూ, భూతాలకూ అధిపతివి. నీకు నమస్కారం. రాజు దేవతలకు శుభమైన యజ్ఞం కోసం సవితను వేడుకుంటాడు.
దదాత్య్ ఏవ తతో రాజన్ ప్రార్థయేశం దివాకరమ్
అప్పుడతడు భూమిని ఇస్తాడు, ప్రభువైన సూర్యుని ప్రార్థిస్తాడు.