కరోమి నిర్విచారో ఽహం విద్వత్సేవాపరాఙ్ముఖః న మయా సదృశః కశ్చిత్ పాతకీ భవనత్రయే
నేను విచక్షణ లేకుండా పని చేస్తాను, జ్ఞానులను సేవించడాన్ని దూరం చేసాను; ఈ మూడూ లోకాల్లో నా వంటి పాపి లేడు.
తేనాహం ద్విముఖో జాతస్ తాపనాద్ దుఃఖభాగ్య్ అహమ్ తస్మాద్ దుఃఖేన సంతప్తః శూన్యో ఽయం పర్వతో మమ
అందుకే నేను రెండు నోళ్ళతో పుట్టాను, దుఃఖంతో, దురదృష్టంతో బాధపడుతున్నాను; అందువల్ల నా వల్ల ఈ పర్వతం ఖాళీగా మారింది.
అన్యచ్ చ శృణు భూపాల వాక్యం ధర్మార్థసంహితమ్ బ్రహ్మహత్యాసమం పాపం తద్ వినా తద్ అవాప్యతే
మరొకటి వినండి రాజా, ధర్మార్థంతో కూడిన మాటలు చెబుతున్నాను: బ్రాహ్మణ హత్యతో సమానం అయిన పాపం, ఆ పని చేయకుండానే కలుగుతుంది.
క్షత్రియః సంగరం గత్వా అథవాన్యత్ర సంగరాత్ పలాయన్తం న్యస్తశస్త్రం విశ్వస్తం చ పరాఙ్ముఖమ్
ఒక క్షత్రియుడు యుద్ధంలోకి వెళ్లి, లేదా యుద్ధం వెలుపల, పారిపోతున్నవాడిని, ఆయుధాలు వేసినవాడిని, నమ్మకంగా ఉన్నవాడిని, వెనక్కు తిరిగినవాడిని చంపితే—
అవిజ్ఞాతం చోపవిష్టం బిభేమీతి చ వాదినమ్ తం యది క్షత్రియో హన్యాత్ స తు స్యాద్ బ్రహ్మఘాతకః
లేక తెలియని వాడిని, కూర్చున్నవాడిని, 'నాకు భయం' అని చెప్పినవాడిని ఒక క్షత్రియుడు చంపితే, అతడు బ్రాహ్మణ హంతకుడిగా పరిగణించబడతాడు.
అధీతం విస్మరతి యస్ త్వం కరోతి తథోత్తమమ్ అనాదరం చ గురుషు తమ్ ఆహుర్ బ్రహ్మఘాతకమ్
ఎవరైనా నేర్చుకున్నది మరిచిపోతే, మంచిదానికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తిస్తే, లేదా గురువులను అవమానిస్తే, అతడిని బ్రాహ్మణ హంతకుడని అంటారు.
ప్రత్యక్షే చ ప్రియం వక్తి పరోక్షే పరుషాణి చ అన్యద్ ధృది వచస్య్ అన్యత్ కరోత్య్ అన్యత్ సదైవ యః
ఎవరైనా ఎదురుగా మధురంగా మాట్లాడి, వెనుకపట్టున కఠినంగా మాట్లాడితే, మనసులో ఒకటి, మాటల్లో ఇంకొకటి, పనిలో ఇంకొకటి చేస్తే—
గురూణాం శపథం కర్తా ద్వేష్టా బ్రాహ్మణనిన్దకః మిథ్యా వినీతః పాపాత్మా స తు స్యాద్ బ్రహ్మఘాతకః
గురువులకు అబద్ధంగా ప్రమాణం చేసేవాడు, ద్వేషించేవాడు, బ్రాహ్మణులను నిందించేవాడు, అబద్ధ వినయంతో, పాపాత్ముడై ఉంటే, అతడిని బ్రాహ్మణ హంతకుడిగా పరిగణిస్తారు.
దేవం వేదమ్ అథాధ్యాత్మం ధర్మబ్రాహ్మణసంగతిమ్ ఏతాన్ నిన్దతి యో ద్వేషాత్ స తు స్యాద్ బ్రహ్మఘాతకః
దేవుడిని, వేదాన్ని, ఆత్మను, ధర్మనిష్ఠులైన బ్రాహ్మణుల సత్సంగాన్ని ఎవడు ద్వేషంతో నిందిస్తాడో, అతడు నిజంగా పరబ్రహ్మను హత్య చేసినవాడే.
ఏవం భూతో ఽప్య్ అహం రాజన్ దమ్భార్థం లజ్జయా తథా సద్వృత్త ఇవ వర్తే ఽహం తస్మాద్ రాజన్ ద్విజో ఽభవమ్
ఓ రాజా! నేను అలా ఉన్నప్పటికీ, దంభం కోసం, సిగ్గు వల్ల మంచివాడినట్టు ప్రవర్తించాను. అందుకే, రాజా! నేను ద్విజుడిగా జన్మించాను.
ఏవం భూతో ఽపి సత్కర్మ కించిత్ కర్తాస్మి కుత్రచిత్ తేనాహం కర్మణా రాజన్ స్వతః స్మర్తా పురా కృతమ్
ఇలా ఉన్నా, ఎక్కడో ఒకచోట మంచి పని చేశాను. ఆ పుణ్యఫలంతో, రాజా! నేను గతంలో జరిగిన విషయాలను గుర్తు చేసుకోగలుగుతున్నాను.
తచ్ చిచ్చికవచః శ్రుత్వా పవమానః సువిస్మితః కర్మణా కేన తే ముక్తిర్ ఇత్య్ ఆహ నృపతిర్ ద్విజమ్
చిచ్చికుడు చెప్పిన మాటలు విని, పవమానుడు చాలా ఆశ్చర్యపోయి, 'ఏ పనితో నీవు విముక్తి పొందావు?' అని ఆ ద్విజుడిని అడిగాడు.
ఇతి తస్య వచః శ్రుత్వా నృపతిం ప్రాహ పక్షిరాట్
అతని మాటలు విని, పక్షిరాజు ఆ రాజును ఉద్దేశించి ఇలా చెప్పాడు.
అస్మిన్న్ ఏవ నగశ్రేష్ఠే గౌతమ్యా ఉత్తరే తటే గదాధరం నామ తీర్థం తత్ర మాం నయ సువ్రత
ఈzelfde పర్వతంపై, గౌతమి నది ఉత్తర తీరంలో గదాధరమనే పవిత్రక్షేత్రం ఉంది. ఓ సద్భక్తా! నన్ను అక్కడికి తీసుకెళ్ళు.
తద్ ధి తీర్థం పుణ్యతమం సర్వపాపప్రణాశనమ్ సర్వకామప్రదం చేతి మహద్భిర్ మునిభిః శ్రుతమ్
ఆ తీర్థం అత్యంత పవిత్రమైనది, అన్ని పాపాలను నశింపజేసేది, అన్ని కోరికలను తీరుస్తుంది అని మహర్షులు చెప్పారు.
న గౌతమ్యాస్ తథా విష్ణోర్ అపరం క్లేశనాశనమ్ సర్వభావేన తత్ తీర్థం పశ్యేయమ్ ఇతి మే మతిః
గౌతమి నదిలోను, విష్ణువు స్థలాల్లోను, ఇంత బాధను తొలగించేది మరెక్కడా లేదు. నా అంతరంగం అంతా ఆ తీర్థాన్ని దర్శించాలనే కోరికతో ఉంది.
మత్కృతేన ప్రయత్నేన నైతచ్ ఛక్యం కదాచన కథమ్ ఆకాఙ్క్షితప్రాప్తిర్ భవేద్ దుష్కృతకర్మణామ్
నా స్వంత ప్రయత్నంతో ఇది ఎప్పటికీ సాధ్యం కాదు. దుష్కర్మలు చేసినవారు కోరిన ఫలితాన్ని ఎలా పొందగలరు?
సప్రయత్నో ఽప్య్ అహం వీర న పశ్యే తత్ సుదుష్కరమ్ తస్మాత్ తవ ప్రసాదాచ్ చ పశ్యేయం హి గదాధరమ్
ఓ వీరా! ఎంత ప్రయత్నించినా, ఆ స్థలాన్ని చూడటం నాకు చాలా కష్టం. అందుకే, నీ కృప వల్లనే నేను గదాధరుని దర్శించగలుగుతాను.
అవిజ్ఞాపితదుఃఖజ్ఞం కరుణావరుణాలయమ్ యస్మిన్ దృష్టే భవక్లేశా న దృశ్యన్తే పునర్ నరైః
ఎవరైనా చెప్పని బాధను తెలిసినవాడు, దయా కరుణలకు నిలయమైనవాడు, అతడిని చూసినవారికి జన్మబంధన బాధలు ఇక కనిపించవు.
దృష్ట్వైవ తం దివం యాస్యే ప్రసాదాత్ తవ సువ్రత
నీ కృపతో, అతడిని దర్శించిన వెంటనే నేను స్వర్గానికి చేరుకుంటాను, ఓ సద్భక్తా!
ఏవమ్ ఉక్తః స నృపతిశ్ చిచ్చికేన ద్విజన్మనా దర్శయామ్ ఆస తం దేవం తాం చ గఙ్గాం ద్విజన్మనే
ఇలా ద్విజుడు చిచ్చికుడు అడిగిన తరువాత, ఆ రాజు అతనికి ఆ దేవుడిని, ఆ గంగానదిని చూపించాడు.
తతః స చిచ్చికః స్నాత్వా గఙ్గాం త్రైలోక్యపావనీమ్
తర్వాత చిచ్చికుడు మూడు లోకాలను పవిత్రం చేసే గంగానదిలో స్నానం చేశాడు.
గఙ్గే గౌతమి యావత్ త్వాం త్రిజగత్పావనీం నరః న పశ్యత్య్ ఉచ్యతే తావద్ ఇహాముత్రాపి పాతకీ
ఓ గంగే! ఓ గౌతమీ! మూడు లోకాలను పవిత్రం చేసే నిన్ను మనిషి చూడకపోతే, ఇహలోకంలోనూ పరలోకంలోనూ అతడు పాపి అనే పేరే పొందుతాడు.
తస్మాత్ సర్వాగసమ్ అపి మామ్ ఉద్ధర సరిద్వరే సంసారే దేహినామ్ అన్యా న గతిః కాపి కుత్రచిత్ త్వాం వినా విష్ణుచరణసరోరుహసముద్భవే
అందుకే, ఓ నదులలో శ్రేష్ఠమైన గంగా! నేను ఎంత దోషాలతో ఉన్నా నన్ను రక్షించు. ఈ సంసారంలో, విష్ణువు పాదపద్మాల నుంచి పుట్టిన నిన్ను తప్ప మరే మార్గం లేదు.
ఇతి శ్రద్ధావిశుద్ధాత్మా గఙ్గైకశరణో ద్విజః స్నానం చక్రే స్మరన్న్ అన్తర్ గఙ్గే త్రాయస్వ మామ్ ఇతి
ఇలా, విశ్వాసంతో శుద్ధమైన మనస్సుతో, గంగానదినే ఆశ్రయంగా తీసుకుని, ఆ ద్విజుడు స్నానం చేశాడు. అంతరంగా 'ఓ గంగే! నన్ను రక్షించు' అని జపిస్తూ ఉండేవాడు.
గదాధరం తతో నత్వా పశ్యత్సు నగవాసిషు పవమానాభ్యనుజ్ఞాతస్ తదైవ దివమ్ ఆక్రమత్
తర్వాత, గదాధరునికి నమస్కరించి, పర్వతవాసులు చూస్తుండగా, పవమానుడు అనుమతించగా, వెంటనే స్వర్గానికి చేరుకున్నాడు.
పవమానః స్వనగరం ప్రయయౌ సానుగస్ తతః తతః ప్రభృతి తత్ తీర్థం పావమానం సచిచ్చికమ్
ఆ తరువాత పవమానుడు తన అనుచరులతో కలిసి తన నగరానికి తిరిగి వెళ్ళాడు. అప్పటి నుండి ఆ పవిత్ర స్థలాన్ని పవమానం అని పిలుస్తున్నారు.
గదాధరం కోటితీర్థమ్ ఇతి వేదవిదో విదుః కోటికోటిగుణం కర్మ కృతం తత్ర భవేన్ నృణామ్
వేదాలను తెలిసినవారు గదాధరుని కోటితీర్థం అని అంటారు. అక్కడ మనుషులు చేసే ప్రతి కార్యానికి కోట్లు కోట్లు రెట్లు ఫలితం లభిస్తుంది.
భద్రతీర్థమ్ ఇతి ప్రోక్తం సర్వానిష్టనివారణమ్ సర్వపాపప్రశమనం మహాశాన్తిప్రదాయకమ్
అది భద్రతీర్థం అని పిలవబడుతుంది. అది అన్ని దురదృష్టాలను తొలగిస్తుంది, అన్ని పాపాలను శాంతింపజేస్తుంది, గొప్ప శాంతిని ప్రసాదిస్తుంది.
ఆదిత్యస్య ప్రియా భార్యా ఉషా త్వాష్ట్రీ పతివ్రతా ఛాయాపి భార్యా సవితుస్ తస్యాః పుత్రః శనైశ్చరః
ఉషా, త్వష్ట్రుని పతివ్రత భార్య, ఆదిత్యునికి ప్రియమైన భార్య. ఛాయ కూడా సవితృవుకు భార్య, ఆమె కుమారుడు శనైశ్చరుడు.