ద్విముఖస్య ద్విజస్యోక్తం శ్రుత్వా రాజాతివిస్మితః
రెండు నోళ్ళు కలిగిన బ్రాహ్మణుడు చెప్పిన మాటలు విని, రాజు ఎంతో ఆశ్చర్యపోయాడు.
కో భవాన్ కిం కృతం పాపం కస్మాచ్ ఛూన్యశ్ చ పర్వతః ఏకేనాస్యేన తృప్యన్తి ప్రాణినో ఽత్ర నగోత్తమే
మీరు ఎవరు? మీరు ఏ పాపం చేసారు? ఈ కొండ ఎందుకు ఖాళీగా ఉంది? ఇక్కడ, ఈ గొప్ప పర్వతంపై, జీవులు ఒక్క నోటి ద్వారా తృప్తిపడతారు.
కిమ్ ఉతాస్యద్వయేన త్వం న తృప్తిమ్ ఉపయాస్యసి కిం వా తే దుష్కృతం ప్రాప్తమ్ ఇహ జన్మన్య్ అథో పురా
మీకు రెండు నోళ్ళు ఉన్నా తృప్తి కలుగదా? ఈ జన్మలో లేదా మునుపటి జన్మలో మీరు ఏ దుష్కర్మం చేసారు?
తత్ సర్వం శంస మే సత్యం త్రాస్యే త్వాం మహతో భయాత్
ఈ సంగతులన్నీ నన్ను నిజంగా చెప్పండి; నేను మీకు గొప్ప భయం నుండి రక్షణ ఇస్తాను.
రాజానం తం ద్విజః ప్రాహ నిఃశ్వసన్న్ అథ చిచ్చికః
అప్పుడు, ఆ చిచ్చిక అనే బ్రాహ్మణుడు ఊపిరి పీల్చుకుంటూ రాజుతో ఇలా అన్నాడు.
వక్ష్యే ఽహం త్వాం పూర్వవృత్తం పవమాన శృణుష్వ తత్ అహం ద్విజాతిప్రవరో వేదవేదాఙ్గపారగః
పవమానా! నేను నా పూర్వకథను చెప్పబోతున్నాను, మీరు వినండి. నేను వేదాలు, వాటి ఉపాంగాలు నేర్చుకున్న ఉత్తమ ద్విజుడు.
కులీనో విదితప్రాజ్ఞః కార్యహన్తా కలిప్రియః వదే పురస్ తథా పృష్ఠే అన్యద్ అన్యచ్ చ జన్తుషు
నేను మంచి కుటుంబంలో పుట్టాను, జ్ఞానం కలవాడిగా పేరు పొందాను, పనులను నాశనం చేయడంలో ఆసక్తి కలవాడిని, కలహానికి ఇష్టపడేవాడిని. ముందర ఒకటి, వెనుక మరోటి, జనాల మధ్య ఇంకొకటి మాట్లాడేవాడిని.
పరవృద్ధ్యా సదా దుఃఖీ మాయయా విశ్వవఞ్చకః కృతఘ్నః సత్యరహితః పరనిన్దావిచక్షణః
ఇతరుల అభివృద్ధిని చూసి ఎప్పుడూ బాధపడేవాడిని, మాయతో ప్రపంచాన్ని మోసగించేవాడిని, కృతఘ్నుడిని, నిజాయితీ లేనివాడిని, పరనిందలో నిపుణుడిని.
మిత్రస్వామిగురుద్రోహీ దమ్భాచారో ఽతినిర్ఘృణః మనసా కర్మణా వాచా తాపయామి జనాన్ బహూన్
స్నేహితులు, యజమానులు, గురువులను ద్రోహించేవాడిని, మాయాచారాన్ని పాటించేవాడిని, అత్యంత క్రూరుడిని, మనసుతో, చేతులతో, మాటలతో అనేక మందిని బాధించేవాడిని.
అయమ్ ఏవ వినోదో మే సదా యత్ పరహింసనమ్ యుగ్మభేదం గణోచ్ఛేదం మర్యాదాభేదనం సదా
ఇతరులను హింసించడం, జంటలను విడదీయడం, గుంపులను చెదరగొట్టడం, నియమాలను ఉల్లంఘించడం నాకెప్పుడూ ఆనందంగా ఉండేది.
కరోమి నిర్విచారో ఽహం విద్వత్సేవాపరాఙ్ముఖః న మయా సదృశః కశ్చిత్ పాతకీ భవనత్రయే
నేను విచక్షణ లేకుండా పని చేస్తాను, జ్ఞానులను సేవించడాన్ని దూరం చేసాను; ఈ మూడూ లోకాల్లో నా వంటి పాపి లేడు.
తేనాహం ద్విముఖో జాతస్ తాపనాద్ దుఃఖభాగ్య్ అహమ్ తస్మాద్ దుఃఖేన సంతప్తః శూన్యో ఽయం పర్వతో మమ
అందుకే నేను రెండు నోళ్ళతో పుట్టాను, దుఃఖంతో, దురదృష్టంతో బాధపడుతున్నాను; అందువల్ల నా వల్ల ఈ పర్వతం ఖాళీగా మారింది.
అన్యచ్ చ శృణు భూపాల వాక్యం ధర్మార్థసంహితమ్ బ్రహ్మహత్యాసమం పాపం తద్ వినా తద్ అవాప్యతే
మరొకటి వినండి రాజా, ధర్మార్థంతో కూడిన మాటలు చెబుతున్నాను: బ్రాహ్మణ హత్యతో సమానం అయిన పాపం, ఆ పని చేయకుండానే కలుగుతుంది.
క్షత్రియః సంగరం గత్వా అథవాన్యత్ర సంగరాత్ పలాయన్తం న్యస్తశస్త్రం విశ్వస్తం చ పరాఙ్ముఖమ్
ఒక క్షత్రియుడు యుద్ధంలోకి వెళ్లి, లేదా యుద్ధం వెలుపల, పారిపోతున్నవాడిని, ఆయుధాలు వేసినవాడిని, నమ్మకంగా ఉన్నవాడిని, వెనక్కు తిరిగినవాడిని చంపితే—
అవిజ్ఞాతం చోపవిష్టం బిభేమీతి చ వాదినమ్ తం యది క్షత్రియో హన్యాత్ స తు స్యాద్ బ్రహ్మఘాతకః
లేక తెలియని వాడిని, కూర్చున్నవాడిని, 'నాకు భయం' అని చెప్పినవాడిని ఒక క్షత్రియుడు చంపితే, అతడు బ్రాహ్మణ హంతకుడిగా పరిగణించబడతాడు.
అధీతం విస్మరతి యస్ త్వం కరోతి తథోత్తమమ్ అనాదరం చ గురుషు తమ్ ఆహుర్ బ్రహ్మఘాతకమ్
ఎవరైనా నేర్చుకున్నది మరిచిపోతే, మంచిదానికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తిస్తే, లేదా గురువులను అవమానిస్తే, అతడిని బ్రాహ్మణ హంతకుడని అంటారు.
ప్రత్యక్షే చ ప్రియం వక్తి పరోక్షే పరుషాణి చ అన్యద్ ధృది వచస్య్ అన్యత్ కరోత్య్ అన్యత్ సదైవ యః
ఎవరైనా ఎదురుగా మధురంగా మాట్లాడి, వెనుకపట్టున కఠినంగా మాట్లాడితే, మనసులో ఒకటి, మాటల్లో ఇంకొకటి, పనిలో ఇంకొకటి చేస్తే—
గురూణాం శపథం కర్తా ద్వేష్టా బ్రాహ్మణనిన్దకః మిథ్యా వినీతః పాపాత్మా స తు స్యాద్ బ్రహ్మఘాతకః
గురువులకు అబద్ధంగా ప్రమాణం చేసేవాడు, ద్వేషించేవాడు, బ్రాహ్మణులను నిందించేవాడు, అబద్ధ వినయంతో, పాపాత్ముడై ఉంటే, అతడిని బ్రాహ్మణ హంతకుడిగా పరిగణిస్తారు.
దేవం వేదమ్ అథాధ్యాత్మం ధర్మబ్రాహ్మణసంగతిమ్ ఏతాన్ నిన్దతి యో ద్వేషాత్ స తు స్యాద్ బ్రహ్మఘాతకః
దేవుడిని, వేదాన్ని, ఆత్మను, ధర్మనిష్ఠులైన బ్రాహ్మణుల సత్సంగాన్ని ఎవడు ద్వేషంతో నిందిస్తాడో, అతడు నిజంగా పరబ్రహ్మను హత్య చేసినవాడే.
ఏవం భూతో ఽప్య్ అహం రాజన్ దమ్భార్థం లజ్జయా తథా సద్వృత్త ఇవ వర్తే ఽహం తస్మాద్ రాజన్ ద్విజో ఽభవమ్
ఓ రాజా! నేను అలా ఉన్నప్పటికీ, దంభం కోసం, సిగ్గు వల్ల మంచివాడినట్టు ప్రవర్తించాను. అందుకే, రాజా! నేను ద్విజుడిగా జన్మించాను.
ఏవం భూతో ఽపి సత్కర్మ కించిత్ కర్తాస్మి కుత్రచిత్ తేనాహం కర్మణా రాజన్ స్వతః స్మర్తా పురా కృతమ్
ఇలా ఉన్నా, ఎక్కడో ఒకచోట మంచి పని చేశాను. ఆ పుణ్యఫలంతో, రాజా! నేను గతంలో జరిగిన విషయాలను గుర్తు చేసుకోగలుగుతున్నాను.
తచ్ చిచ్చికవచః శ్రుత్వా పవమానః సువిస్మితః కర్మణా కేన తే ముక్తిర్ ఇత్య్ ఆహ నృపతిర్ ద్విజమ్
చిచ్చికుడు చెప్పిన మాటలు విని, పవమానుడు చాలా ఆశ్చర్యపోయి, 'ఏ పనితో నీవు విముక్తి పొందావు?' అని ఆ ద్విజుడిని అడిగాడు.
ఇతి తస్య వచః శ్రుత్వా నృపతిం ప్రాహ పక్షిరాట్
అతని మాటలు విని, పక్షిరాజు ఆ రాజును ఉద్దేశించి ఇలా చెప్పాడు.
అస్మిన్న్ ఏవ నగశ్రేష్ఠే గౌతమ్యా ఉత్తరే తటే గదాధరం నామ తీర్థం తత్ర మాం నయ సువ్రత
ఈzelfde పర్వతంపై, గౌతమి నది ఉత్తర తీరంలో గదాధరమనే పవిత్రక్షేత్రం ఉంది. ఓ సద్భక్తా! నన్ను అక్కడికి తీసుకెళ్ళు.
తద్ ధి తీర్థం పుణ్యతమం సర్వపాపప్రణాశనమ్ సర్వకామప్రదం చేతి మహద్భిర్ మునిభిః శ్రుతమ్
ఆ తీర్థం అత్యంత పవిత్రమైనది, అన్ని పాపాలను నశింపజేసేది, అన్ని కోరికలను తీరుస్తుంది అని మహర్షులు చెప్పారు.
న గౌతమ్యాస్ తథా విష్ణోర్ అపరం క్లేశనాశనమ్ సర్వభావేన తత్ తీర్థం పశ్యేయమ్ ఇతి మే మతిః
గౌతమి నదిలోను, విష్ణువు స్థలాల్లోను, ఇంత బాధను తొలగించేది మరెక్కడా లేదు. నా అంతరంగం అంతా ఆ తీర్థాన్ని దర్శించాలనే కోరికతో ఉంది.
మత్కృతేన ప్రయత్నేన నైతచ్ ఛక్యం కదాచన కథమ్ ఆకాఙ్క్షితప్రాప్తిర్ భవేద్ దుష్కృతకర్మణామ్
నా స్వంత ప్రయత్నంతో ఇది ఎప్పటికీ సాధ్యం కాదు. దుష్కర్మలు చేసినవారు కోరిన ఫలితాన్ని ఎలా పొందగలరు?
సప్రయత్నో ఽప్య్ అహం వీర న పశ్యే తత్ సుదుష్కరమ్ తస్మాత్ తవ ప్రసాదాచ్ చ పశ్యేయం హి గదాధరమ్
ఓ వీరా! ఎంత ప్రయత్నించినా, ఆ స్థలాన్ని చూడటం నాకు చాలా కష్టం. అందుకే, నీ కృప వల్లనే నేను గదాధరుని దర్శించగలుగుతాను.
అవిజ్ఞాపితదుఃఖజ్ఞం కరుణావరుణాలయమ్ యస్మిన్ దృష్టే భవక్లేశా న దృశ్యన్తే పునర్ నరైః
ఎవరైనా చెప్పని బాధను తెలిసినవాడు, దయా కరుణలకు నిలయమైనవాడు, అతడిని చూసినవారికి జన్మబంధన బాధలు ఇక కనిపించవు.
దృష్ట్వైవ తం దివం యాస్యే ప్రసాదాత్ తవ సువ్రత
నీ కృపతో, అతడిని దర్శించిన వెంటనే నేను స్వర్గానికి చేరుకుంటాను, ఓ సద్భక్తా!