బాహూ రక్షతు వారాహః పృష్ఠం రక్షతు కూర్మరాట్ హృదయం రక్షతాత్ కృష్ణో హ్య్ అఙ్గులీ రక్షతాన్ మృగః
'వారాహుడు నా భుజాలను, కూర్మరాజు నా వెన్నెముకను, కృష్ణుడు నా హృదయాన్ని, మృగం నా వేళ్లను రక్షించుగాక.'
ముఖం రక్షతు వాగీశో నేత్రే రక్షతు పక్షిగః శ్రోత్రం రక్షతు విత్తేశః సర్వతో రక్షతాద్ భవః నానాపత్స్వ్ ఏకశరణం దేవో నారాయణః స్వయమ్
'వాగీశుడు నా నోటిని, పక్షిరాజు నా కళ్లను, కుబేరుడు నా చెవులను, శివుడు అన్ని వైపులా నన్ను కాపాడుగాక. ఎన్నో కష్టాల్లో దేవుడు నారాయణుడు నాకు ఒక్కటే ఆశ్రయం.'
ఏవమ్ ఉక్త్వా తు శాకల్యో నయ వా భక్ష వా సుఖమ్ మాం రాక్షసేన్ద్ర పరశో త్వమ్ ఇదానీమ్ అతన్ద్రితః
ఇలా చెప్పి, శాకల్యుడు ఇలా అన్నాడు: 'రాక్షసేంద్ర పరశూ! నన్ను వెంట తీసుకెళ్ళు లేదా నీ ఇష్టం వచ్చినట్లు తిను. ఇక ఆలస్యం చేయకు.'
రాక్షసస్ తస్య వచనాద్ భక్షణాయ సముద్యతః నాస్త్య్ ఏవ హృదయే నూనం పాపినాం కరుణాకణః
అతని మాట విని, రాక్షసుడు తినడానికి సిద్ధమయ్యాడు. దుష్టుల హృదయంలో కనీసం కరుణ చుక్క కూడా ఉండదు.
దంష్ట్రాకరాలవదనో గత్వా తస్యాన్తికం తదా బ్రాహ్మణం తం నిరీక్ష్యైవం పరశుర్ వాక్యమ్ అబ్రవీత్
పెద్ద దవడలు, భయంకరమైన ముఖంతో పరశురుడు అక్కడికి వెళ్లి, అక్కడ ఉన్న బ్రాహ్మణుడిని చూసి ఇలా అన్నాడు.
శఙ్ఖచక్రగదాపాణిం త్వాం పశ్యే ఽహం ద్విజోత్తమ సహస్రపాదశిరసం సహస్రాక్షకరం విభుమ్
ఓ బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠా! నేను నిన్ను శంఖం, చక్రం, గదను పట్టుకుని, వెయ్యి కాళ్లు, వెయ్యి తలలు, వెయ్యి కళ్ళు, వెయ్యి చేతులు కలిగిన పరమేశ్వరుడిగా చూస్తున్నాను.
సర్వభూతైకనిలయం ఛన్దోరూపం జగన్మయమ్ త్వామ్ అద్య విప్ర పశ్యామి నాస్తి తే పూర్వకం వపుః
ఓ బ్రాహ్మణా! నిన్ను నేను ఈ రోజు అన్ని జీవులకు ఆధారంగా, వేద స్వరూపంగా, జగత్తునంతా వ్యాపించి ఉన్నవాడిగా చూస్తున్నాను. నీకు ముందు మరొక రూపం లేదు.
తస్మాత్ ప్రసాదయే విప్ర త్వమ్ ఏవ శరణం భవ జ్ఞానం దేహి మహాబుద్ధే తీర్థం బ్రూహ్య్ అఘనిష్కృతిమ్
కాబట్టి, ఓ బ్రాహ్మణా! నేను నిన్ను ప్రార్థిస్తున్నాను. నీవే నాకు ఆశ్రయం కావాలి. ఓ మహాబుద్ధిశాలి! నాకు జ్ఞానం ఇవ్వు. పాపాలు పోవడానికి ఏ తీర్థం చెప్పు.
మహతాం దర్శనం బ్రహ్మఞ్ జాయతే నహి నిష్ఫలమ్ ద్వేషాద్ అజ్ఞానతో వాపి ప్రసఙ్గాద్ వా ప్రమాదతః
మహానుభావులను చూడటం ఎప్పుడూ వ్యర్థం కాదు, ఓ బ్రాహ్మణా! ద్వేషంతో అయినా, అజ్ఞానంతో అయినా, యాదృచ్ఛికంగా అయినా, నిర్లక్ష్యంగా అయినా, ఫలితం తప్పకుండా కలుగుతుంది.
అయసః స్పర్శసంస్పర్శో రుక్మత్వాయైవ జాయతే
ఒకటి మరొకదాన్ని తాకినప్పుడు, ఇనుము కూడా బంగారమవుతుంది.
ఏతద్ వాక్యం సమాకర్ణ్య రాక్షసేన సమీరితమ్ శాకల్యః కృపయా ప్రాహ వరదా సా సరస్వతీ
రాక్షసుడు చెప్పిన ఈ మాటలు వినగానే, శాకल्यుడు దయతో మాట్లాడాడు. వరాలిచ్చే సరస్వతీ దేవీ కూడా మాట్లాడింది.
తవాచిరాద్ దైత్యపతే తతః స్తుహి జనార్దనమ్ మనోరథఫలప్రాప్తౌ నాన్యన్ నారాయణస్తుతేః
ఓ దైత్యాధిపతీ! త్వరలో జనార్దనుని స్తుతించు. నీ కోరిక నెరవేర్చేందుకు నారాయణుని స్తుతి తప్ప మరొక మార్గం లేదు.
కించిద్ అప్య్ అస్తి లోకే ఽస్మిన్ కారణం శృణు రాక్షస ప్రసన్నా తవ సా దేవీ మద్వాక్యాచ్ చ భవిష్యతి
ఓ రాక్షసా! ఈ లోకంలో ఏదో కారణం ఉంటుంది, విను. ఆ దేవీ నీపై ప్రసన్నురాలైంది. నా మాట వల్ల అది జరుగుతుంది.
తథేత్య్ ఉక్త్వా స పరశుర్ గఙ్గాం త్రైలోక్యపావనీమ్ స్నాత్వా శుచిర్ యతమనా గఙ్గామ్ అభిముఖః స్థితః
అలా జరుగుతుందని చెప్పి, పరశురుడు మూడు లోకాలను పవిత్రం చేసే గంగానదిలో స్నానం చేసి, పవిత్రుడై, ఏకాగ్రంగా, గంగను ఎదుర్కొని నిలబడ్డాడు.
తత్రాపశ్యద్ దివ్యరూపాం దివ్యగన్ధానులేపనామ్ సరస్వతీం జగద్ధాత్రీం శాకల్యవచనే స్థితామ్
అక్కడ పరశురుడు దివ్య రూపంతో, పరిమళాలు పూసుకున్న, జగత్తును పోషించే సరస్వతీ దేవిని, శాకల్యుడు చెప్పినట్టు ప్రత్యక్షంగా చూశాడు.
జగజ్జాడ్యహరాం విశ్వజననీం భువనేశ్వరీమ్ తామ్ ఉవాచ వినీతాత్మా పరశుర్ గతకల్మషః
జగత్తు మూర్ఖత్వాన్ని తొలగించే, సర్వలోకమాత, భువనేశ్వరీ అయిన ఆ సరస్వతీ దేవిని పరశురుడు వినయంగా, పాపరహితుడై సంభోదించాడు.
గురుః శాకల్య ఇత్య్ ఆహ మాకాన్తం స్తుహి విధ్వజమ్ తవ ప్రసాదాత్ సా శక్తిర్ యథా మే స్యాత్ తథా కురు
శాకల్యుడు గురువు ఇలా అన్నాడు: ఆలస్యం చేయకుండా సృష్టికర్తను స్తుతించు. నీ కృపతో ఆ శక్తి నాకు కలగాలని కోరుకుంటున్నాను. అలాగే చేయు.
తథాస్త్వ్ ఇతి చ సా ప్రాహ పరశుం శ్రీసరస్వతీ సరస్వత్యాః ప్రసాదేన పరశుస్ తం జనార్దనమ్
అలా జరుగుతుందని సరస్వతీ దేవి అనగా, సరస్వతీ కృపతో పరశురుడు జనార్దనుని స్తుతించాడు.
తుష్టావ వివిధైర్ వాక్యైస్ తతస్ తుష్టో ఽభవద్ ధరిః వరం ప్రాదాద్ రాక్షసాయ కృపాసిన్ధుర్ జనార్దనః
పరశురుడు హరిని అనేక విధాలుగా స్తుతించాడు. దాంతో హరి సంతోషించి, కరుణాసాగరుడైన జనార్దనుడు ఆ రాక్షసునికి వరం ఇచ్చాడు.
యద్ యన్ మనోగతం రక్షస్ తత్ తత్ సర్వం భవిష్యతి
నీ మనసులో ఏది ఉందో, ఓ రాక్షసా! అది అన్నీ నెరవేరతాయి.
శాకల్యస్య ప్రసాదేన గౌతమ్యాశ్ చ ప్రసాదతః సరస్వత్యాః ప్రసాదేన నరసింహప్రసాదతః
శాకల్యుని, గౌతమి, సరస్వతీ, నరసింహుని కృప వల్ల అన్ని ఆశీర్వాదాలు లభించాయి.
పాపిష్ఠో ఽపి తదా రక్షః పరశుర్ దివమ్ ఏయివాన్ సర్వతీర్థాఙ్ఘ్రిపద్మస్య ప్రసాదాచ్ ఛార్ఙ్గధన్వనః
పాపిష్టుడైనా ఆ రాక్షసుడు పరశురుడు, అన్ని తీర్థాల పద్మపాదాల కృపతో, శారంగధన్వుడు అనుగ్రహంతో స్వర్గానికి చేరాడు.
తతః ప్రభృతి తత్ తీర్థం సారస్వతమ్ ఇతి శ్రుతమ్ తత్ర స్నానేన దానేన విష్ణులోకే మహీయతే
ఆ సమయంలోనుంచి ఆ పవిత్ర స్థలాన్ని సారస్వతం అని పిలిచారు. అక్కడ స్నానం చేసి, దానం చేస్తే విష్ణు లోకంలో ఘనంగా గౌరవించబడతారు.
వాగ్జవైష్ణవశాకల్యపరశుప్రభవాణి హి బహూన్య్ అభూవంస్ తీర్థాని తస్మిన్ వై శ్వేతపర్వతే
వాగ్, వైష్ణవ, శాకల, పరశు అనే మూలాలనుండి, ఆ శ్వేతపర్వతంపై అనేక తీర్థాలు ఏర్పడ్డాయి.
చిచ్చికాతీర్థమ్ ఇత్య్ ఉక్తం సర్వరోగవినాశనమ్ సర్వచిన్తాప్రహరణం సర్వశాన్తికరం నృణామ్
దాన్ని చిచ్చికా తీర్థం అని అంటారు. అది అన్ని రకాల వ్యాధులను నశింపజేసేది, అన్ని చింతలను తొలగించేది, ప్రజలకు సంపూర్ణ శాంతిని కలిగించేది.
తస్య స్వరూపం వక్ష్యామి శుభ్రే తస్మిన్ నగోత్తమే గఙ్గాయా ఉత్తరే పారే యత్ర దేవో గదాధరః
అది నిజంగా ఎలా ఉందో నేను చెప్పుతాను. ఆ పవిత్రమైన, ఉత్తమమైన పర్వతంపై, గంగా నదికి ఉత్తర తీరంలో, దేవుడు గదాధరుడు ఉన్న చోట ఉంది.
చిచ్చికః పక్షిరాట్ తత్ర భేరుణ్డో యో ఽభిధీయతే సదా వసతి తత్రైవ మాంసాశీ శ్వేతపర్వతే
అక్కడ చిచ్చిక అనే పక్షిరాజు, భేరుండ అని పిలవబడే మాంసాహారి పక్షి, ఎప్పుడూ శ్వేతపర్వతంపై నివసిస్తూ ఉంటాడు.
నానాపుష్పఫలాకీర్ణైః సర్వర్తుకుసుమైర్ నగైః సేవితే ద్విజముఖ్యైశ్ చ గౌతమ్యా చోపశోభితే
వివిధ రకాల పుష్పాలు, పండ్లతో అలంకరించబడిన చెట్లతో, అన్ని ఋతువుల్లో పువ్వులు పూసే వృక్షాలతో, ప్రముఖ బ్రాహ్మణుల సేవతో, గౌతమీ నదితో ఆ ప్రాంతం మరింత అందంగా ఉంటుంది.
సిద్ధచారణగన్ధర్వకింనరామరసంకులే తత్సమీపే నగః కశ్చిద్ ద్విపదాం చ చతుష్పదామ్
అక్కడ సిద్ధులు, చారణులు, గంధర్వులు, కిన్నరులు, అప్సరసలు సమూహంగా ఉంటారు. ఆ సమీపంలో ఒక పర్వతం ఉంది, అది రెండు కాళ్లు ఉన్నవారికీ, నాలుగు కాళ్లు ఉన్న జంతువులకూ ఆశ్రయంగా ఉంటుంది.
రోగార్తిక్షుత్తృషాచిన్తామరణానాం న భాజనమ్ ఏవం గుణాన్వితే శైలే నానామునిగణావృతే
అలాంటి గొప్ప లక్షణాలు ఉన్న, అనేక మునుల సమూహాలతో నిండిన ఆ పర్వతంలో వ్యాధి, బాధ, ఆకలి, దాహం, చింత, మరణం అనే వాటికి అక్కడ స్థానం లేదు.