పునస్ తామ్ అబ్రవం దేవీం కర్మభూః క్వ విధీయతే తదా నారద నైవాసీద్ భాగీరథ్య్ అథ నర్మదా
పునః ఆ దేవిని నేను అడిగాను—'కర్మభూమి ఎక్కడ ఏర్పడింది?' ఆ సమయంలో, ఓ నారదా, భాగీరథి గానీ, నర్మదా గానీ లేవు.
యమునా నైవ తాపీ సా సరస్వత్య్ అథ గౌతమీ సముద్రో వా నదః కశ్చిన్ న సరః సరితో ఽమలాః సా శక్తిః పునర్ అప్య్ ఏవం మామ్ ఉవాచ పునః పునః
అప్పుడు యమునా, తాపీ, సరస్వతి, గౌతమీ, సముద్రం, ఏ నది, ఏ సరస్సు, ఏ పవిత్రమైన ప్రవాహం కూడా లేవు. ఆ శక్తి మళ్లీ మళ్లీ నాకు ఇదే విధంగా చెప్పింది.
సుమేరోర్ దక్షిణే పార్శ్వే తథా హిమవతో గిరేః దక్షిణే చాపి విన్ధ్యస్య సహ్యాచ్ చైవాథ దక్షిణే సర్వస్య సర్వకాలే తు కర్మభూమిః శుభోదయా
సుమేరు పర్వతానికి దక్షిణభాగంలో, అలాగే హిమవంతుని దక్షిణంలో, వింధ్య, సహ్య పర్వతాలకు దక్షిణంలో, అన్ని కాలాల్లో, అన్ని యుగాల్లో, శుభప్రదమైన కర్మభూమి ఉద్భవిస్తుంది.
తత్ తు వాక్యమ్ అథో శ్రుత్వా త్యక్త్వా మేరుం మహాగిరిమ్ తం ప్రదేశమ్ అథాగత్య స్థాతవ్యం క్వేత్య్ అచిన్తయమ్ తతో మామ్ అబ్రవీత్ సైవ విష్ణోర్ వాణ్య్ అశరీరిణీ
ఆ మాటలు విని, నేను మేరు మహాపర్వతాన్ని వదిలి, ఆ ప్రాంతానికి వచ్చాను. అక్కడ ఎక్కడ ఉండాలో ఆలోచించాను. అప్పుడు విష్ణువు యొక్క శరీరరహిత వాణి నన్ను ఉద్దేశించి పలికింది.
ఇతో గచ్ఛ ఇతస్ తిష్ఠ తథోపవిశ చాత్ర హి సంకల్పం కురు యజ్ఞస్య స తే యజ్ఞః సమాప్యతే
ఇక్కడ నుంచి వెళ్లు, లేక ఇక్కడే నిలుచు, లేదా ఇక్కడే కూర్చో. ఇక్కడే యజ్ఞానికి సంకల్పం చెయ్యి. నీ యజ్ఞం ఇక్కడే పూర్తవుతుంది.
కృతే చైవాథ సంకల్పే యజ్ఞార్థే సురసత్తమ యద్ వదన్త్య్ అఖిలా వేదా విధే తత్ తత్ సమాచర
యజ్ఞానికి సంకల్పం చేసిన తరువాత, ఓ దేవతలలో శ్రేష్ఠుడా, వేదాలు ఏ ఆచరణలను చెప్పాయో వాటిని యథావిధిగా నిర్వహించు.
ఇతిహాసపురాణాని యద్ అన్యచ్ ఛబ్దగోచరమ్ స్వతో ముఖే మమ ప్రాయాద్ అభూచ్ చ స్మృతిగోచరమ్
ఇతిహాసాలు, పురాణాలు, ఇంకా మాటల ద్వారా చెప్పదగినది అన్నీ నా నోటినుండే వెలువడి, జ్ఞాపకరూపంలో నిలిచిపోయాయి.
వేదార్థశ్ చ మయా సర్వో జ్ఞాతో ఽసౌ తత్క్షణేన చ తతః పురుషసూక్తం తద్ అస్మరం లోకవిశ్రుతమ్
వేదాల సారాంశమంతా నాకు ఆ క్షణంలోనే తెలిసింది. వెంటనే ప్రపంచప్రసిద్ధమైన పురుషసూక్తాన్ని నేను జ్ఞాపకం చేసుకున్నాను.
యజ్ఞోపకరణం సర్వం తద్ ఉక్తం చ త్వ్ అకల్పయమ్ తదుక్తేన ప్రకారేణ యజ్ఞపాత్రాణ్య్ అకల్పయమ్
అందులో చెప్పిన యజ్ఞోపకరణాలన్నింటినీ నేను సిద్ధం చేసుకున్నాను. అందులో చెప్పిన విధానానుసారం యజ్ఞపాత్రలను కూడా ఏర్పాటుచేశాను.
అహం స్థిత్వా యత్ర దేశే శుచిర్ భూత్వా యతాత్మవాన్ దీక్షితో విప్రదేశో ఽసౌ మన్నామ్నా తు ప్రకీర్తితః
ఆ ప్రాంతంలో నేను పవిత్రుడిగా, మనస్సు నియంత్రించుకొని, దీక్ష తీసుకొని నిలిచాను. ఆ ప్రాంతం నా పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందింది.
మద్దేవయజనం పుణ్యం నామ్నా బ్రహ్మగిరిః స్మృతః చతురశీతిపర్యన్తం యోజనాని మహామునే
నా ఆరాధనా స్థలం బ్రహ్మగిరి అని ప్రసిద్ధి పొందింది, ఓ మహామునీ! అది నలభై నాలుగు యోజనాల వరకు విస్తరించి ఉంది.
మద్దేవయజనం పుణ్యం పూర్వతో బ్రహ్మణో గిరేః తత్ర మధ్యే వేదికా స్యాద్ గార్హపత్యో ఽస్య దక్షిణే
నా పవిత్ర ఆరాధనా స్థలం బ్రహ్మగిరికి తూర్పున ఉంది. అక్కడ మధ్యలో వేదిక ఉంటుంది; దాని దక్షిణభాగంలో గార్హపత్యాగ్ని ఉంటుంది.
తత్ర చాహవనీయస్య ఏవమ్ అగ్నీంస్ త్వ్ అకల్పయమ్ వినా పత్న్యా న సిధ్యేత యజ్ఞః శ్రుతినిదర్శనాత్
అక్కడే ఆహవనీయాగ్నిని కూడా ఏర్పాటుచేశాను. భార్య లేకుండా యజ్ఞం ఫలించదు అని శాస్త్రాలు సూచిస్తున్నాయి.
శరీరమ్ ఆత్మనో ఽహం వై ద్వేధా చాకరవం మునే పూర్వార్ధేన తతః పత్నీ మమాభూద్ యజ్ఞసిద్ధయే
ఓ మునీ! నేను నా శరీరాన్ని రెండు భాగాలుగా విభజించాను. మొదటి భాగంతో యజ్ఞసిద్ధికై నా భార్య జన్మించింది.
ఉత్తరేణ త్వ్ అహం తద్వద్ అర్ధో జాయా ఇతి శ్రుతేః కాలం వసన్తమ్ ఉత్కృష్టమ్ ఆజ్యరూపేణ నారద
మరొక భాగంతో నేనే భర్తగా ఉన్నాను అని శ్రుతిలో చెప్పబడింది. ఉత్తమమైన వసంతకాలాన్ని నేను ఆజ్యం రూపంలో సిద్ధం చేసుకున్నాను, ఓ నారదా!
అకల్పయం తథా చేధ్మం గ్రీష్మం చాపి శరద్ ధవిః ఋతుం చ ప్రావృషం పుత్ర తదా బర్హిర్ అకల్పయమ్
అలాగే, గ్రీష్మాన్ని దారువుగా, శరదృతువును హవిస్సుగా, ప్రావృత్తును బర్హిరుగా నేను సిద్ధం చేసుకున్నాను, నా కుమారుడా!
ఛన్దాంసి సప్త వై తత్ర తదా పరిధయో ఽభవన్ కలాకాష్ఠానిమేషా హి సమిత్పాత్రకుశాః స్మృతాః
అక్కడ ఆ ఏడుగురు ఛందస్సులు ఆహుతి చుట్టూ పెట్టే కఠలుగా మారాయి. కాల, కాష్ఠ, నిమిషాల వంటి కాలమానం భాగాలు ఇంధనం, పాత్రలు, దర్భలుగా పరిగణించబడ్డాయి.
యో ఽనాదిశ్ చ త్వ్ అనన్తశ్ చ స్వయం కాలో ఽభవత్ తదా యూపరూపేణ దేవర్షే యోక్త్రం చ పశుబన్ధనమ్
అప్పుడు ఆ ఆదియంతరహీనమైన కాలమే, ఓ మహర్షీ, యూపస్తంభంలా, పశువును కట్టే తాడులా రూపం దాల్చింది.
సత్త్వాదిత్రిగుణాః పాశా నైవ తత్రాభవత్ పశుః తతో ఽహమ్ అబ్రవం వాచం వైష్ణవీమ్ అశరీరిణీమ్
సత్త్వాది మూడు గుణాల బంధనాలే అక్కడ పాశాలయ్యాయి. కానీ అక్కడ పశువు లేదు. అప్పుడు నేను శరీరరహితమైన వైష్ణవ వాక్యాన్ని పలికాను.
వినైవ పశునా నాయం యజ్ఞః పరిసమాప్యతే తతో మామ్ అవదద్ దేవీ సైవ నిత్యాశరీరిణీ
పశువు లేకుండా ఈ యజ్ఞం పూర్తవదు. అప్పుడు ఆ నిత్యమైన, శరీరరహితమైన దేవి నన్ను ఉద్దేశించి ఇలా చెప్పింది.
పౌరుషేణాథ సూక్తేన స్తుహి తం పురుషం పరమ్
పురుషసూక్తంతో ఆ పరమపురుషుడిని పురుషోచితమైన భక్తితో స్తుతించు.
తథేత్య్ ఉక్త్వా స్తూయమానే దేవదేవే జనార్దనే మమ చోత్పాదకే భక్త్యా సూక్తేన పురుషస్య హి
"అలాగేనని" చెప్పి, దేవతల దేవుడైన జనార్దనుడిని, నా ఉత్పత్తికర్తను, భక్తితో పురుషసూక్తం ద్వారా నేను స్తుతించాను.
సా చ మామ్ అబ్రవీద్ దేవీ బ్రహ్మన్ మాం త్వం పశుం కురు తదా విజ్ఞాయ పురుషం జనకం మమ చావ్యయమ్
అప్పుడు ఆ దేవి నన్ను ఉద్దేశించి ఇలా చెప్పింది: "బ్రహ్మా! నన్నే పశువుగా చేసుకో. పురుషుడిని నా శాశ్వత జనకుడిగా తెలుసుకో."
కాలయూపస్య పార్శ్వే తం గుణపాశైర్ నివేశితమ్ బర్హిస్థితమ్ అహం ప్రౌక్షం పురుషం జాతమ్ అగ్రతః
కాలయూపం పక్కన, గుణపాశాలతో బంధించబడి, బర్హిస్సుపై ఉంచబడిన పురుషుడిని, నా ముందుకు వచ్చినవాడిని, నేను అభిషేకించాను.
ఏతస్మిన్న్ అన్తరే తత్ర తస్మాత్ సర్వమ్ అభూద్ ఇదమ్ బ్రాహ్మణాస్ తు ముఖాత్ తస్య ఽభవన్ బాహ్వోశ్ చ క్షత్రియాః
అదే సమయంలో, అతనిలోనుంచి ఈ సమస్తం ఉద్భవించింది. అతని నోటి నుండి బ్రాహ్మణులు, భుజాల నుండి క్షత్రియులు పుట్టారు.
ముఖాద్ ఇన్ద్రస్ తథాగ్నిశ్ చ శ్వసనః ప్రాణతో ఽభవత్ దిశః శ్రోత్రాత్ తథా శీర్ష్ణః సర్వః స్వర్గో ఽభవత్ తదా
అతని నోటి నుండి ఇంద్రుడు, అగ్ని పుట్టారు. శ్వాస నుండి వాయువు, చెవుల నుండి దిక్కులు, తల నుండి ఆకాశం ఏర్పడింది.
మనసశ్ చన్ద్రమా జాతః సూర్యో ఽభూచ్ చక్షుషస్ తథా అన్తరిక్షం తథా నాభేర్ ఊరుభ్యాం విశ ఏవ చ
మనస్సు నుండి చంద్రుడు, కళ్ల నుండి సూర్యుడు, నాభి నుండి మధ్యలోని లోకం, తొడల నుండి ప్రజలు పుట్టారు.
పద్భ్యాం శూద్రశ్ చ సంజాతస్ తథా భూమిర్ అజాయత ఋషయో రోమకూపేభ్య ఓషధ్యః కేశతో ఽభవన్
పాదాల నుండి శూద్రుడు, భూమి జన్మించింది. రోమకూపాల నుండి ఋషులు, జుట్టు నుండి ఔషధాలు పుట్టాయి.
గ్రామ్యారణ్యాశ్ చ పశవో నఖేభ్యః సర్వతో ఽభవన్ కృమికీటపతంగాది పాయూపస్థాద్ అజాయత
నఖాల నుండి గ్రామ్య, అరణ్య పశువులు పుట్టాయి. పాయువు, ఉపస్థాల నుండి పురుగులు, కీటకాలు, పటంగాలు జన్మించాయి.
స్థావరం జఙ్గమం కించిద్ దృశ్యాదృశ్యం చ కించన తస్మాత్ సర్వమ్ అభూద్ దేవా మత్తశ్ చాప్య్ అభవన్ పునః ఏతస్మిన్న్ అన్తరే సైవ విష్ణోర్ వాగ్ అబ్రవీచ్ చ మామ్
స్థావర, జంగమమైనవి, కనబడేవి, కనబడనివి అన్నీ అతనిలోనుంచి పుట్టాయి. నాలోనుంచి దేవతలు మళ్లీ ఉద్భవించాయి. అదే సమయంలో విష్ణువు వాక్కు నన్ను ఉద్దేశించి పలికింది.