నాధివ్యాధీ న దుర్భిక్షం న బన్ధుకలహో నృణామ్ తస్మిఞ్ శాసతి రాజ్యం తు న చ కశ్చిద్ వియుజ్యతే
ఆయన పాలనలో ప్రజలకు బాధలు, వ్యాధులు, కరువు, బంధువులతో కలహం ఏవీ ఉండవు. ఎవ్వరూ ఎవ్వరితోనూ వేరుపడరు.
తతః పుత్రార్థమ్ అకరోద్ యజ్ఞం రాజా మహామతిః తతః ప్రసన్నో భగవాన్ వరం ప్రాదాద్ యథేప్సితమ్
తర్వాత, కుమారుని కోరికతో, ఆ రాజు యజ్ఞం చేశాడు. భగవంతుడు సంతోషించి, అతనికి కావలసిన వరాన్ని ఇచ్చాడు.
గౌతమీతీరసంస్థాయ రాజ్ఞే దేవో మహేశ్వరః పుత్రం దేహీతి రాజా వై భవం ప్రాహ స భార్యయా
గౌతమీ నదీ తీరంలో మహేశ్వరుడు రాజుకు ప్రత్యక్షమయ్యాడు. భార్యతో కలిసి రాజు భవుని దగ్గర కుమారుని కోరాడు.
భవః ప్రాహ నృపం ప్రీత్యా పశ్య నేత్రం తృతీయకమ్ తతః పశ్యతి రాజేన్ద్రే భవస్యాక్షి తు మానద
భవుడు సంతోషంతో రాజుతో ఇలా అన్నాడు: 'నా మూడవ కంటిని చూడు.' అప్పుడు, ఓ మహారాజా, రాజు భవుని కంటిని చూశాడు.
చక్షుర్దీప్త్యాభవత్ పుత్రో మహిమా నామ విశ్రుతః యేనాకారి స్తుతిః పుణ్యా మహిమ్న ఇతి విశ్రుతా
ఆ కంటి ప్రకాశంతో మహిమ అనే ప్రసిద్ధ కుమారుడు జన్మించాడు. అతడే మహిమ్న స్తోత్రాన్ని రచించాడు.
కిమ్ అలభ్యం భగవతి ప్రసన్నే త్రిపురాన్తకే యం నిత్యమ్ అనువర్తన్తే హరిబ్రహ్మాదయః సురాః
త్రిపురాంతకుడు సంతోషిస్తే ఏది సాధ్యం కానిది? హరి, బ్రహ్మ మొదలైన దేవతలు ఎప్పుడూ ఆయనను అనుసరిస్తారు.
ప్రాప్తపుత్రశ్ చ నృపతిస్ తీర్థశ్రైష్ఠ్యమ్ అయాచత మహాపాపమహారోగమహావ్యసనినాం నృణామ్
కుమారుడు లభించిన తరువాత, రాజు ఆ తీర్థానికి శ్రేష్ఠతను కోరాడు. మహాపాపాలు, మహారోగాలు, మహావిపత్తులతో బాధపడే వారికి అది ఉపకరించాలన్నదే ఆయన కోరిక.
నానావిపద్గణార్తానాం సర్వాభిమతలబ్ధయే ప్రాదాజ్ జ్యైష్ఠ్యం భవశ్ చాపి భావతీర్థం తద్ ఉచ్యతే
వివిధ విపత్తులతో బాధపడే వారు కోరిన కోరికలు నెరవేరేందుకు భవుడు ఆ తీర్థానికి ప్రాముఖ్యతను ఇచ్చాడు. అందుకే దాన్ని భావతీర్థం అంటారు.
తత్ర స్నానేన దానేన సర్వాన్ కామాన్ అవాప్నుయాత్ భవప్రసాదాద్ అభవత్ సుతః ప్రాచీనబర్హిషః
అక్కడ స్నానం చేసి, దానం చేస్తే అన్ని కోరికలు నెరవేరతాయి. భవుని అనుగ్రహంతో ప్రాచీనబర్హికి కుమారుడు కలిగాడు.
మహిమా గౌతమీతీరే భావతీర్థం తద్ ఉచ్యతే తత్ర సప్తతి తీర్థాని పుణ్యాన్య్ అఖిలదాని చ
మహిముడు గౌతమీ తీరంలో జన్మించాడు. అందుకే దాన్ని భావతీర్థం అంటారు. అక్కడ డబ్బై పవిత్రమైన తీర్థాలు ఉన్నాయి. అవి అన్నీ కోరికలను నెరవేర్చుతాయి.
సహస్రకుణ్డమ్ ఆఖ్యాతం తీర్థం వేదవిదో విదుః యస్య స్మరణమాత్రేణ సుఖీ సంపద్యతే నరః
వేదాన్ని తెలిసినవారు సహస్రకుండం అనే తీర్థాన్ని తెలుసు. దాని పేరును జ్ఞాపకం చేసుకున్నా మనిషికి సుఖం కలుగుతుంది.
పురా దాశరథీ రామః సేతుం బద్ధ్వా మహార్ణవే లఙ్కాం దగ్ధ్వా రిపూన్ హత్వా రావణాదీన్ రణే శరైః
పూర్వం దాశరథి రాముడు మహాసముద్రంపై వంతెన నిర్మించి, లంకను కాల్చి, యుద్ధంలో రావణుడు మొదలైన శత్రువులను బాణాలతో సంహరించాడు.
వైదేహీం చ సమాసాద్య రామో వచనమ్ అబ్రవీత్ పశ్యత్సు లోకపాలేషు తస్యాచార్యే పురః స్థితే
రాముడు వైదేహిని దగ్గరికి వచ్చి, లోకపాలులు చూస్తుండగా, ఆమె గురువు ముందుండగా ఇలా అన్నాడు.
అగ్నౌ శుద్ధిగతాం సీతాం రామో లక్ష్మణసంనిధౌ ఏహి వైదేహి శుద్ధాసి అఙ్కమ్ ఆరోఢుమ్ అర్హసి
అగ్నిపరిశుద్ధి పొందిన సీతను లక్ష్మణుడు ఎదురుగా ఉండగా రాముడు ఇలా అన్నాడు: 'వైదేహి, నువ్వు పవిత్రురాలు, నా ఒడిలోకి రా.'
నేత్య్ ఉవాచ తదా శ్రీమాన్ అఙ్గదో హనుమాంస్ తథా అయోధ్యాయాం తు వైదేహి సార్ధం యామః సుహృజ్జనైః
అప్పుడు అంగదుడు, హనుమంతుడు ఇలా అన్నారు: 'లేదు, మనం స్నేహితులతో కలిసి వైదేహిని తీసుకుని అయోధ్యకు వెళ్దాం.'
తత్ర శుద్ధిమ్ అవాప్యాథ పునర్ భ్రాతృషు మాతృషు లౌకికేష్వ్ అపి పశ్యత్సు తతః శుద్ధా నృపాత్మజా
అక్కడ ఆమె పవిత్రతను పొందగా, అన్నదమ్ములు, తల్లులు, ఇతర జనాలు చూస్తుండగా, ఆ రాజకుమార్తెను పవిత్రురాలిగా ప్రకటించారు.
అయోధ్యాయాం సుపుణ్యే ఽహ్ని అఙ్కమ్ ఆరోఢుమ్ అర్హసి అస్యాశ్ చరిత్రవిషయే సందేహః కస్య జాయతే
అయోధ్యలో శుభదినాన, నువ్వు నా ఒడిలోకి రావడానికి అర్హురాలు; ఆమె ప్రవర్తనపై ఎవరికైనా సందేహం ఎందుకు కలుగుతుంది?
లోకాపవాదస్ తద్ అపి నిరస్యః స్వజనేషు హి తయోర్ వాక్యమ్ అనాదృత్య లక్ష్మణః సవిభీషణః
ప్రజల్లో వచ్చిన అపవాదాన్ని కూడా మనవాళ్ల మధ్య తొలగించాలి; వారి మాటలను పట్టించుకోకుండా లక్ష్మణుడు విభీషణునితో కలిసి పని చేశాడు.
రామశ్ చ జామ్బవాంశ్ చైవ తామ్ ఆహ్వయన్ నృపాత్మజామ్ స్వస్తీత్య్ ఉక్తా దేవతాభీ రాజ్ఞో ఽఙ్కం చారురోహ సా
రాముడు, జాంబవంతుడు ఆ రాజకుమార్తెను పిలిచారు; దేవతలు 'సుఖంగా ఉండు' అని ఆశీర్వదించగా, ఆమె రాజు ఒడిలోకి ఎక్కింది.
ముదితాస్ తే యయుః శీఘ్రం పుష్పకేణ విరాజతా అయోధ్యాం నగరీం ప్రాప్య తథా రాజ్యం స్వకం తు యత్
ఆనందంగా, వారు అందరూ మెరిసే పుష్పకవిమానంలో వేగంగా బయలుదేరి, అయోధ్య నగరానికి చేరుకుని తమ రాజ్యాన్ని పొందారు.
ముదితాస్ తే ఽభవన్ సర్వే సదా రామానువర్తినః తతః కతిపయాహేషు అనార్యేభ్యో విరూపికామ్
వారు అందరూ ఎప్పుడూ ఆనందంగా, రామునికి భక్తిగా ఉండేవారు; కొన్ని రోజులు గడిచిన తర్వాత, చెడ్డవారి నుండి అపవాదమైన మాట వచ్చింది.
వాచం శ్రుత్వా స తత్యాజ గుర్విణీం తామ్ అయోనిజామ్ మిథ్యాపవాదమ్ అపి హి న సహన్తే కులోన్నతాః
ఆ భారమైన, అసత్యమైన అపవాదాన్ని విని, గర్భంలో పుట్టని ఆమెను రాముడు విడిచిపెట్టాడు; గొప్ప వంశస్థులు అసత్య అపవాదాన్ని కూడా భరించరు.
వాల్మీకేర్ మునిముఖ్యస్య ఆశ్రమస్య సమీపతః తత్యాజ లక్ష్మణః సీతామ్ అదుష్టాం రుదతీం రుదన్
వాల్మీకి మహర్షి ఆశ్రమం దగ్గర, లక్ష్మణుడు నిర్దోషురాలైన, ఏడుస్తున్న సీతను తానే ఏడుస్తూ విడిచిపెట్టాడు.
నోల్లఙ్ఘ్యాజ్ఞా గురూణామ్ ఇత్య్ అసౌ తద్ అకరోద్ భియా తతః కతిపయాహేషు వ్యతీతేషు నృపాత్మజః
పెద్దల ఆజ్ఞను అతిక్రమించరాదు అని భయంతో ఆయన అలా చేశాడు; కొన్ని రోజులు గడిచిన తర్వాత ఆ రాజకుమారుడు...
రామః సౌమిత్రిణా సార్ధం హయమేధాయ దీక్షితః తత్రైవాజగ్మతుర్ ఉభౌ రామపుత్రౌ యశస్వినౌ
రాముడు సౌమిత్రితో కలిసి అశ్వమేధయాగానికి దీక్ష తీసుకున్నాడు; అక్కడే రాముని ఇద్దరు ప్రసిద్ధ కుమారులు వచ్చారు.
లవః కుశశ్ చ విఖ్యాతౌ నారదావ్ ఇవ గాయకౌ రామాయణం సమగ్రం తద్ గన్ధర్వావ్ ఇవ సుస్వరౌ
లవ, కుశులు నారదులవలె ప్రసిద్ధులై, గంధర్వుల్లా మధురంగా రామాయణాన్ని మొత్తం పాడారు.
రామస్య చరితం సర్వం గాయమానౌ సమీయతుః యజ్ఞవాటం రాజసుతౌ హేతుభిర్ లక్షితౌ తదా
రాజకుమారులు రాముని అన్ని చరిత్రలను పాడుతూ, తమ గుణాలతో గుర్తింపబడుతూ యజ్ఞవాటికకు చేరుకున్నారు.
రామపుత్రావ్ ఉభౌ శూరౌ వైదేహ్యాస్ తనయావ్ ఇతి తావ్ ఆనీయ తతః పుత్రావ్ అభిషిచ్య యథాక్రమమ్
రాముని ఇద్దరు కుమారులు, వీరులు, వైదేహి సంతానమని తెలిసి, వారిని తీసుకువచ్చి, క్రమంగా పట్టాభిషేకం చేశారు.
అఙ్కారూఢౌ తతః కృత్వా సస్వజే తౌ పునః పునః సంసారదుఃఖఖిన్నానామ్ అగతీనాం శరీరిణామ్
ఆ తరువాత వారిని ఒడిలో కూర్చోబెట్టి, మళ్లీ మళ్లీ హత్తుకున్నాడు; సంసారబాధలతో బాధపడే, దిక్కులేని ప్రాణులకు...
పుత్రాలిఙ్గనమ్ ఏవాత్ర పరం విశ్రాన్తికారణమ్ ముహుర్ ఆలిఙ్గ్య తౌ పుత్రౌ ముహుః స్వజతి చుమ్బతి
ఇక్కడ, పిల్లలను హత్తుకోవడమే గొప్ప విశ్రాంతి కారణం; తన కుమారులను మళ్లీ మళ్లీ హత్తుకుని, ముద్దుపెడుతూ, ప్రేమగా చూసుకున్నాడు.