తతః ప్రభృత్య్ ఏతద్ అతిప్రసిద్ధం పైశాచనాశం చ మహాగదం చ మహాన్తి పాపాని చ నాశమ్ ఆశు ప్రయాన్తి యస్య స్మరణేన పుంసామ్
అప్పటి నుంచి ఇది ఎంతో ప్రసిద్ధి పొందింది. పిశాచాలను నశింపజేస్తుంది, మహా వ్యాధులను పోగొడుతుంది, పెద్ద పాపాల్ని కూడా స్మరణతో త్వరగా తొలగిస్తుంది.
తీర్థస్య చేదం గదితం తవాద్య మాహాత్మ్యమ్ ఏతత్ త్రిశతాని యత్ర తీర్థాన్య్ అథాన్యాని భవన్తి భుక్తి ముక్తిప్రదాయీని కిమ్ అన్యద్ అత్ర
ఈ తీర్థ మహిమను నేడు నీకు చెప్పాను. ఇక్కడ మూడు వందల తీర్థాలు, ఇతర పవిత్ర స్థలాలు ఉన్నాయి. ఇవి భోగం, మోక్షం ఇస్తాయి—ఇంకా చెప్పాల్సింది ఏముంది?
సర్వసిద్ధిదమ్ ఆఖ్యాతమ్ ఇత్యాద్య్ అత్ర శతత్రయమ్ తీర్థానాం మునిజుష్టానాం స్మరణాద్ అప్య్ అభీష్టదమ్
మునులు ఆరాధించిన మూడు వందల పవిత్ర స్థలాల గురించి ఇక్కడ వివరించబడింది. వాటిని కేవలం స్మరించినా మనసులోని కోరికలు నెరవేరతాయి.
నిమ్నభేదమ్ ఇతి ఖ్యాతం సర్వపాపప్రణాశనమ్ గఙ్గాయా ఉత్తరే పారే తీర్థం త్రైలోక్యవిశ్రుతమ్
నిమ్నభేదం అని ప్రసిద్ధమైన ఈ తీర్థం గంగా నది ఉత్తర తీరంలో ఉంది. ఇది మూడు లోకాలలో పేరుగాంచింది, అన్ని పాపాలను నశింపజేస్తుంది.
యస్య సంస్మరణేనాపి సర్వపాపక్షయో భవేత్ వేదద్వీపశ్ చ తత్రైవ దర్శనాద్ వేదవిద్ భవేత్
దాన్ని కేవలం స్మరించినా అన్ని పాపాలు పోతాయి. అక్కడే వేదద్వీపం దర్శించితే వేదాలు తెలిసినవాడవుతాడు.
ఉర్వశీం చకమే రాజా ఐలః పరమధార్మికః కో న మోహమ్ ఉపాయాతి విలోక్య మదిరేక్షణామ్
పరమధార్మికుడైన ఐలుడు ఊర్వశిని కోరాడు. మదిర చూపులతో ఉన్న ఆమెను చూసి ఎవరు మోహించరు చెప్పు?
సా ప్రాయాద్ యత్ర రాజాసౌ ఘృతం స్తోకం సమశ్నుతే ఆనగ్నదర్శనాత్ కృత్వా తస్యాః కాలావధిం నృపః
రాజు యజ్ఞంలో అగ్ని దర్శనం చేసిన తర్వాత, ఊర్వశి తన రాకకు కాల పరిమితి నిర్ణయించి, రాజు కొద్దిగా నెయ్యి తినే చోటికి వెళ్లింది.
తాం స్వీచకార లలనాం యూనాం రమ్యాం నవాం నవామ్ సుప్తాయాం శయనే తస్యాం సముత్తస్థౌ పురూరవాః
ఆ యువతిని రాజు తనదిగా చేసుకున్నాడు. ఆమె నిద్రలో ఉండగా, పురూరవుడు ఆమె పక్కనుంచి లేచాడు.
విలోక్య తం వివసనం తదైవాసౌ వినిర్గతా విద్యుచ్చఞ్చలచిత్తానాం క్వ స్థైర్యం నను యోషితామ్
ఆయన దుస్తులు లేకుండా ఉన్నట్టు చూసి, ఆమె వెంటనే అక్కడి నుంచి వెళ్లిపోయింది. మెరుపు లాంటి మనసున్న స్త్రీలకు స్థిరత ఎక్కడ?
ఈక్షాం చక్రే స శర్వర్యాం వివస్త్రో విస్మితో మహాన్ ఏతస్మిన్న్ అన్తరే రాజా యుద్ధాయాగాద్ రిపూన్ ప్రతి
ఆ రాత్రి ఆయన ఆశ్చర్యంతో ఆమెను చూస్తూ, దుస్తులు లేకుండా ఉన్నాడు. ఇదే సమయంలో రాజు శత్రువులతో యుద్ధానికి బయలుదేరాడు.
తాఞ్ జిత్వా పునర్ అప్య్ ఆగాద్ దేవలోకం సుపూజితమ్ స చాగత్య మహారాజో వసిష్ఠాచ్ చ పురోధసః
శత్రువులను జయించి, మళ్లీ దేవలోకానికి వెళ్లాడు. తిరిగి వచ్చిన రాజు, మహర్షి వశిష్ఠుని దగ్గర ఉపదేశం పొందాడు.
ఉర్వశ్యా గమనం శ్రుత్వా తతో దుఃఖసమన్వితః న జుహోతి న చాశ్నాతి న శృణోతి న పశ్యతి
ఊర్వశి వెళ్లిపోయిందని విని, రాజు తీవ్ర దుఃఖంలో మునిగిపోయాడు. ఆయన న వేదనలు చేశాడు, న తిన్నాడు, న విన్నాడు, న చూసాడు.
ఏతస్మిన్న్ అన్తరే తత్ర మృతావస్థం నృపోత్తమమ్ బోధయామ్ ఆస వాక్యైశ్ చ హేతుభూతైః పురోహితః
ఆ సమయంలో, రాజు చనిపోయినట్టుగా ఉన్నప్పుడు, పురోహితుడు కారణాలతో కూడిన మాటలతో ఆయనను మేల్కొలిపాడు.
సా మృతాద్య మహారాజ మా వ్యథస్వ మహామతే ఏవం స్థితం తు మా త్వాం వై అశివాః స్పృశ్యుర్ ఆశుగాః
మహామతివంతుడైన రాజా, ఆమె ఇక మృతురాలు. నీవు బాధపడవద్దు. ఇలాంటి స్థితిలో, అపశకునాలు నిన్ను తాకనివ్వకు.
న వై స్త్రైణాని జానీషే హృదయాని మహామతే శాలావృకాణాం యాదౄంశి తస్మాత్ త్వం భూప మా శుచః
రాజా, స్త్రీల మనసులు ఎలా ఉంటాయో నీవు తెలియదు. అవి నక్కల మనసుల్లా మారిపోతుంటాయి. అందుకే నీవు దుఃఖించవద్దు.
కో నామ లోకే రాజేన్ద్ర కామినీభిర్ న వఞ్చితః వఞ్చకత్వం నృశంసత్వం చఞ్చలత్వం కుశీలతా
రాజేంద్రా, ఈ లోకంలో ఎవరు స్త్రీల వల్ల మోసపోలేదు? మోసం, క్రూరత, చంచలత, మాయ—all ఇవే వారి స్వభావం.
ఇతి స్వాభావికం యాసాం తాః కథం సుఖహేతవః కాలేన కో న నిహతః కో ఽర్థీ గౌరవమ్ ఆగతః
ఇది వారి సహజ స్వభావం. అలాంటప్పుడు వారు ఎలా సుఖానికి కారణమవుతారు? కాలంతో ఎవరు నాశనం కాలేదు? గౌరవం కోరినవాడు దాన్ని పొందాడా?
శ్రియా న భ్రామితః కో వా యోషిద్భిః కో న ఖణ్డితః స్వప్నమాయోపమా రాజన్ మదవిప్లుతచేతసః
శ్రీ వల్ల ఎవరు మాయలో పడలేదు? స్త్రీల వల్ల ఎవరు హానికాలేదు? రాజా, మదంతో మునిగినవారికి ఈ లోకం కలలాంటిది, మాయలాంటిది.
సుఖాయ యోషితః కస్య జ్ఞాత్వైతద్ విజ్వరో భవ విహాయ శంకరం విష్ణుం గౌతమీం వా మహామతే దుఃఖినాం శరణం నాన్యద్ విద్యతే భువనత్రయే
స్త్రీలు ఎవరికైనా సుఖాన్ని ఇస్తారా? ఇది తెలిసి, రాజా, మనసు బాధను వదిలిపెట్టు. శంకరుడు, విష్ణువు, గౌతమి నది తప్ప, మూడు లోకాలలో దుఃఖితులకు మరొక ఆశ్రయం లేదు.
ఏతచ్ ఛ్రుత్వా తతో రాజా దుఃఖం సంహృత్య యత్నతః గౌతమ్యా మధ్యసంస్థో ఽసావ్ ఐలః పరమధార్మికః
ఇలా విని, రాజు తన దుఃఖాన్ని జయించాడు. పరమధార్మికుడైన ఐలుడు గంగానదిలో మధ్యలో ఉండిపోయాడు.
తత్ర చారాధయామ్ ఆస శివం దేవం జనార్దనమ్ బ్రహ్మాణం భాస్కరం గఙ్గాం దేవాన్ అన్యాంశ్ చ యత్నతః
అక్కడ అతడు శివుడు, జనార్దనుడు, బ్రహ్మ, సూర్యుడు, గంగా, ఇంకా ఇతర దేవతలను ఎంతో శ్రద్ధతో పూజించాడు.
యో విపన్నో న తీర్థాని దేవతాశ్ చ న సేవతే స కాలవశగో జన్తుః కాం దశామ్ అనుయాస్యతి
ఎవరైనా కష్టాల్లో పడినప్పుడు తీర్థాలు లేదా దేవతలను సేవించకపోతే, ఆ జీవి కాలానికి లోనై, ఎలాంటి స్థితిని పొందగలడు?
తదీశ్వరైకశరణో గౌతమీసేవనోత్సుకః పరాం శ్రద్ధామ్ ఉపగతః సంసారాస్థాపరాఙ్ముఖః
ఒకవాడు పరమేశ్వరుని ఆశ్రయించి, గౌతమిని సేవించడంలో ఉత్సాహంగా, పరమ విశ్వాసంతో, లోకబంధాలను వదిలిపెట్టి ఉంటే—
ఈజే యజ్ఞాంశ్ చ బహులాన్ ఋత్విగ్భిర్ బహుదక్షిణాన్ వేదద్వీపో ఽభవత్ తేన యజ్ఞద్వీపః స ఉచ్యతే
అతడు అనేక యజ్ఞాలను, అనేక ఋత్వికులతో, విరివిగా దానం చేస్తూ నిర్వహించాడు. అందువల్ల అతడు వేదకర్మలకు కేంద్రంగా మారాడు. అందుకే ఆ ప్రదేశాన్ని యజ్ఞద్వీపం అంటారు.
పౌర్ణమాస్యాం తు శర్వర్యాం తత్రాయాతి సదోర్వశీ తస్య దీపస్య యః కుర్యాత్ ప్రదక్షిణమ్ అథో నరః
పౌర్ణమి రాత్రి అక్కడ ఉర్వశి వస్తుంది. ఆ సమయానికి ఆ ద్వీపాన్ని ప్రదక్షిణగా చేసే మనిషి—
ప్రదక్షిణీకృతా తేన పృథివీ సాగరామ్బరా వేదానాం స్మరణం తత్ర యజ్ఞానాం స్మరణం తథా
అతని ప్రదక్షిణ వల్ల భూమి, సముద్రం, ఆకాశం అన్నీ ప్రదక్షిణ అయినట్లవుతాయి. అక్కడ వేదాల జ్ఞాపకం, యజ్ఞాల జ్ఞాపకం కలుగుతుంది.
సుకృతీ తత్ర యః కుర్యాద్ వేదయజ్ఞఫలం లభేత్ ఐలతీర్థం తు తజ్ జ్ఞేయం తద్ ఏవ చ పురూరవమ్
ఎవరైనా అక్కడ సత్కర్మలు చేస్తే, వేదయజ్ఞ ఫలితాన్ని పొందుతారు. ఆ ప్రదేశాన్ని ఐలతీర్థం అని, అలాగే పురూరవ అని కూడా తెలుసుకోవాలి.
వాసిష్ఠం చాపి తత్ తు స్యాన్ నిమ్నభేదం తద్ ఉచ్యతే ఐలే రాజ్ఞి న కించిత్ స్యాన్ నిమ్నం సర్వేషు కర్మసు
అది వాసిష్ఠం అని కూడా పిలుస్తారు. దాన్ని ప్రవాహ విభాగం అంటారు. ఐలుడు రాజు పాలనలో, ఏ కర్మలోనూ ప్రవాహ విభాగం జరగలేదు.
యద్ ఏతన్ నిమ్నమ్ ఉర్వశ్యాం సర్వభావేన వర్తనమ్ తచ్ చాపి భేదితం నిమ్నం వసిష్ఠేన చ గఙ్గయా
ఈ ప్రవాహ విభాగం ఉర్వశి ప్రదేశంలో, పూర్తిగా సాగిన ప్రవాహం, వసిష్ఠుడు మరియు గంగా వల్ల కూడా విభజించబడింది.
నిమ్నభేదమ్ అభూత్ తేన దృష్టాదృష్టేష్టసిద్ధిదమ్ తత్ర సప్త శతాన్య్ ఆహుస్ తీర్థాని గుణవన్తి చ
అలా ఆ ప్రవాహ విభాగం, కనబడే-కనబడని కోరికలను నెరవేర్చే దాయకంగా మారింది. అక్కడ ఏడువందల మంచి తీర్థాలు ఉన్నాయని చెబుతారు.