ఆలూనకాయస్య గిరం నిశమ్య విహస్య దేవ్యా సహ దత్తమ్ ఇష్టమ్ తస్మై ప్రసన్నః కుపితో ఽపి శంభుర్ అయుక్తదాతేతి న సంశయో ఽత్ర
దెబ్బతిన్న శరీరంతో రావణుడు అరవడం విని, శివుడు పార్వతితో కలిసి నవ్వుతూ, కోపంగా ఉన్నా కూడా, అతనికి కోరిన వరం ఇచ్చాడు. శివుడు అనర్హుడికైనా వరం ఇచ్చాడనే విషయములో సందేహం లేదు.
తతో ఽయమ్ ఆవాప్య వరాన్ సువీరో భవప్రసాదాత్ కుసుమం జగామ గచ్ఛన్ స లఙ్కాం భవపూజనాయ గఙ్గామ్ అగాచ్ ఛంభుజటాప్రసూతామ్
ఆ తరువాత, శివుని అనుగ్రహంతో వరాలను పొంది, ఆ వీరుడు లంకకు వెళ్లేందుకు బయలుదేరాడు. శివుని పూజ కోసం వెళ్తూ, శంభుని జటలలో పుట్టిన గంగను చేరాడు.
సంపూజయిత్వా వివిధైశ్ చ మన్త్రైర్ గఙ్గాజలైః శంభుమ్ అదీనసత్త్వః అసిం స లేభే శశిఖణ్డభూషాత్ సిద్ధిం చ సర్వర్ద్ధిమ్ అభీప్సితాం చ
అడిగిన మనత్రాలతో, గంగాజలంతో శంభును భక్తిగా పూజించిన ఆ స్థిరమైన మనస్సున్నవాడు, చంద్రకిరీటంతో అలంకరించబడిన ఖడ్గాన్ని పొందాడు. అంతేకాక, తాను కోరుకున్న సిద్ధి, సంపద అన్నీ అతడికి లభించాయి.
మద్దత్తమన్త్రం శశిరక్షణాయ స సాధయామ్ ఆస భవం ప్రపూజ్య సిద్ధే తు మన్త్రే పునర్ ఏవ లఙ్కామ్ అయాత్ స రక్షోధిపతిః స తుష్టః
నేను ఇచ్చిన మంత్రాన్ని చంద్రుని రక్షణ కోసం సాధించి, భవుడిని పూజించగా, ఆ మంత్రం సిద్ధించిన తరువాత ఆ రాక్షసాధిపతి సంతృప్తితో మళ్లీ లంకకు వెళ్లాడు.
తతః ప్రభృత్య్ ఏతద్ అతిప్రభావం తీర్థం మహాసిద్ధిదమ్ ఇష్టదం చ సమస్తపాపౌఘవినాశనం చ సిద్ధైర్ అశేషైః పరిసేవితం చ
అప్పటి నుండి ఈ తీర్థం అపారమైన శక్తిని పొంది, మహాసిద్ధులను ప్రసాదించే స్థలంగా, కోరిన ఫలితాలను ఇచ్చే పవిత్రంగా, అన్ని పాపాలను నశింపజేసే పవిత్రతీర్థంగా మారింది. అన్ని సిద్ధులు దీనిని సేవించసాగారు.
పరుష్ణీసంగమం చేతి తీర్థం త్రైలోక్యవిశ్రుతమ్ తస్య స్వరూపం వక్ష్యామి శృణు పాపవినాశనమ్
పరుష్ణీ సంగమం అనే ఈ తీర్థం మూడు లోకాలందరికి ప్రసిద్ధి చెందింది. దాని స్వరూపాన్ని నేను చెప్పబోతున్నాను. విను, ఇది పాపాలను నశింపజేస్తుంది.
అత్రిర్ ఆరాధయామ్ ఆస బ్రహ్మవిష్ణుమహేశ్వరాన్ తేషు తుష్టేషు స ప్రాహ పుత్రా యూయం భవిష్యథ
అత్రి బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరులను భక్తిగా ఆరాధించాడు. వారు సంతోషించగా, అతడు ఇలా అన్నాడు: 'మీరు నా కుమారులవుతారు.'
తథా చైకా రూపవతీ కన్యా మమ భవేత్ సురాః తథా పుత్రత్వమ్ ఆపుస్ తే బ్రహ్మవిష్ణుమహేశ్వరాః
అలా ఒక అందమైన కుమార్తె నాకు జన్మించింది, దేవతలారా! అలాగే బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరులు నా కుమారులుగా అయ్యారు.
కన్యాం చ జనయామ్ ఆస శుభాత్రేయీతి నామతః దత్తః సోమో ఽథ దుర్వాసాః పుత్రాస్ తస్య మహాత్మనః
ఆ మహాత్ముడికి శుభాత్రేయి అనే కుమార్తె జన్మించింది. సోముడు, దుర్వాసుడు కూడా అతని కుమారులయ్యారు.
అగ్నేర్ అఙ్గిరసో జాతో హ్య్ అఙ్గారైర్ అఙ్గిరా యతః తస్మాద్ అఙ్గిరసే ప్రాదాద్ ఆత్రేయీమ్ అతిరోచిషమ్
అగ్నిలోంచి అంగారాల ద్వారా అంగిరసుడు జన్మించాడు. అందుకే అంగిరసుడు ఆ ప్రకాశవంతమైన ఆత్రేయిని అత్రికి ఇచ్చాడు.
అగ్నేః ప్రభావాత్ పరుషమ్ ఆత్రేయీం సర్వదావదత్ ఆత్రేయ్య్ అపి చ శుశ్రూషాం కుర్వతీ సర్వదాభవత్
అగ్నికి ఉన్న శక్తివల్ల పరుషుడు ఎప్పుడూ ఆత్రేయితో మాట్లాడేవాడు. ఆత్రేయి కూడా ఎల్లప్పుడూ సేవలో నిమగ్నంగా ఉండేది.
తస్యామ్ ఆఙ్గిరసా జాతా మహాబలపరాక్రమాః అఙ్గిరాః పరుషం వాదీద్ ఆత్రేయీం నిత్యమ్ ఏవ చ
ఆమె ద్వారా మహాబలశాలి, పరాక్రమవంతులైన అంగిరసులు జన్మించారు. అంగిరసుడు ఎప్పుడూ పరుషంగా ఆత్రేయితో మాట్లాడేవాడు.
పుత్రాస్ త్వ్ ఆఙ్గిరసా నిత్యం పితరం శమయన్తి తే సా కదాచిద్ భర్తృవాక్యాద్ ఉద్విగ్నా పరుషాక్షరాత్ కృతాఞ్జలిపుటా దీనా ప్రాబ్రవీచ్ ఛ్వశురం గురుమ్
అంగిరసులైన కుమారులు ఎల్లప్పుడూ తండ్రిని శాంతింపజేసేవారు. ఒకసారి భర్త పరుషంగా మాట్లాడినందుకు బాధపడుతూ, చేతులు ముడుచుకుని, దుఃఖంతో ఆమె తన మామగారైన గురువుతో మాట్లాడింది.
అత్రిజాహం హవ్యవాహ భార్యా తవ సుతస్య వై శుశ్రూషణపరా నిత్యం పుత్రాణాం భర్తుర్ ఏవ చ
'హవ్యవాహనుడా! నేను మీ కుమారుడు అత్రి భార్యను. ఎల్లప్పుడూ కుమారులకూ, భర్తకూ సేవ చేయడంలో నిమగ్నంగా ఉంటాను' అని ఆమె చెప్పింది.
పతిర్ మాం పరుషం వక్తి వృథైవోద్వీక్షతే రుషా ప్రశాధి మాం సురజ్యేష్ఠ భర్తారం మమ దైవతమ్
నా భర్త నన్ను పరుషంగా మాట్లాడుతున్నాడు, కారణం లేకుండానే కోపంతో చూస్తున్నాడు. దేవతలలో శ్రేష్ఠుడా, దయచేసి నన్ను శాంతింపజేయండి. నా భర్తే నాకు దైవం.
అఙ్గారేభ్యః సముద్భూతో భర్తా తే హ్య్ అఙ్గిరా ఋషిః యథా శాన్తో భవేద్ భద్రే తథా నీతిర్ విధీయతామ్
నీ భర్త అయిన అంగిరసుడు అంగారాల నుండి పుట్టిన ఋషి. సుభద్రే, అతడు శాంతంగా మారేందుకు ఏ విధానం పాటించాలో చెప్పాలి.
ఆగ్నేయో ఽగ్నిం సమాయాతో తవ భర్తా వరాననే తదా త్వం జలరూపేణ ప్లావయేథా మదాజ్ఞయా
అగ్నిలో జన్మించిన నీ భర్త నీ దగ్గరకు వచ్చాడు, సుందరివాడా! ఇప్పుడు నా ఆజ్ఞతో నీవు నీరు రూపంలో అతడిని ముంచాలి.
సహేయం పరుషం వాక్యం మా భర్తాగ్నిం సమావిశేత్ భర్తరి ప్రతికూలానాం యోషితాం జీవనేన కిమ్
నేను భర్త పరుషంగా మాట్లాడినా సహిస్తాను. నా భర్త అగ్నిలోకి పోకూడదు. భర్తకు విరుద్ధంగా ఉండే భార్యలకు జీవితం ఎందుకు?
ఇచ్ఛేయం శాన్తివాక్యాని భర్తారం లభతే తథా
నాకు శాంతియుతమైన మాటలు కావాలి. అలా నా భర్తను పొందగలను.
అగ్నిస్ త్వ్ అప్సు శరీరేషు స్థావరే జఙ్గమే తథా తవ భర్తుర్ అహం ధామ నిత్యం చ జనకో మతః
అగ్ని నీళ్లలో, శరీరాల్లో, చలించని వాటిలో, కదిలే ప్రాణుల్లో కూడా ఉన్నాడు. నేను ఎప్పుడూ నీ భర్తకు నివాసస్థానంగా, తండ్రిగా భావించబడుతున్నాను.
యో ఽహం సో ఽహమ్ ఇతి జ్ఞాత్వా న చిన్తాం కర్తుమ్ అర్హసి కిం చాపో మాతరో దేవ్యో హ్య్ అగ్నిః శ్వశుర ఇత్య్ అపి ఇతి బుద్ధ్యా వినిశ్చిత్య మా విషణ్ణా భవ స్నుషే
నీవు 'నేనే ఆత్మ' అని తెలుసుకున్నావు కదా, ఇకపై ఏ విషయంలోనూ మనసులో చింత పెట్టుకోవద్దు. నీకు నీళ్లు, తల్లులు, దేవతలు, అగ్ని, లేదా మామగారు ఎవరు? అన్నదాన్ని బాగా ఆలోచించు. కనుక, కోడలు, మనసు దిగులుగా పెట్టుకోకు.
ఆపో జనన్య ఇతి యద్ బభాషే అగ్నేర్ అహం తవ పుత్రస్య భార్యా కథం భూత్వా జననీ చాపి భార్యా విరుద్ధమ్ ఏతజ్ జలరూపేణ నాథ
నీవు 'నీరు నా తల్లి' అని, 'ఓ అగ్ని, నేను నీ కుమారుడి భార్యను' అని అన్నప్పుడు, తల్లి కూడా భార్య ఎలా అవుతుంది? ఇది సరిపడని మాట, ప్రభూ, నీరు రూపంలో ఉన్నందున ఇలా జరిగింది.
ఆదౌ తు పత్నీ భరణాత్ తు భార్యా జనేస్ తు జాయా స్వగుణైః కలత్రమ్ ఇత్యాదిరూపాణి బిభర్షి భద్రే కురుష్వ వాక్యం మదుదీరితం యత్
మొదట ఆమెను భార్య అంటారు; పోషణ చేస్తే భార్య అని, పిల్లలను కనితే జాయ అని, స్వంత గుణాలతో కలత్రము అని పిలుస్తారు. ఓ మంగళకరమైనవాడా, నీవు ఇవన్నీ రూపాలు ధరించావు. నేను చెప్పిన మాటలు పాటించు.
యో ఽస్యాం ప్రజాతః స తు పుత్ర ఏవ సా తస్య మాతైవ న సంశయో ఽత్ర తస్మాద్ వదన్తి శ్రుతితత్త్వవిజ్ఞాః సా నైవ యోషిత్ తనయే ఽభిజాతే
ఆమె నుంచి ఎవరు పుట్టారో వారు ఆమె కుమారుడే, ఆమె కూడా నిజంగా అతని తల్లే — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. అందుకే, వేదార్థాన్ని తెలిసిన వారు, కుమారుడు పుట్టిన తర్వాత ఆమెను భార్యగా పరిగణించరు అంటారు.
శ్వశురస్య తు తద్ వాక్యం శ్రుత్వాత్రేయీ తదైవ తత్ ఆగ్నేయం రూపమ్ ఆపన్నమ్ అమ్భసాప్లావయత్ పతిమ్
మామగారి మాటలు విన్న వెంటనే ఆత్రేయి అగ్ని రూపాన్ని ధరించి, నీటితో తన భర్తను పవిత్రం చేసింది.
ఉభౌ తౌ దంపతీ బ్రహ్మన్ సంగతౌ గాఙ్గవారిణా శాన్తరూపధరౌ చోభౌ దంపతీ సంబభూవతుః
ఓ బ్రాహ్మణా, ఆ భార్యాభర్తలు ఇద్దరూ కలసి గంగా జలంలా ప్రశాంతమైన రూపాన్ని ధరించి, మళ్లీ దంపతులుగా మారారు.
లక్ష్మ్యా యుక్తో యథా విష్ణుర్ ఉమయా శంకరో యథా రోహిణ్యా చ యథా చన్ద్రస్ తథాభూన్ మిథునం తదా
విష్ణువు లక్ష్మితో, శివుడు ఉమతో, చంద్రుడు రోహిణితో కలిసినట్టే, ఆ దంపతులు కూడా అప్పట్లో ఒక్కటయ్యారు.
భర్తారం ప్లావయన్తీ సా దధారామ్బుమయం వపుః పరుష్ణీ చేతి విఖ్యాతా గఙ్గయా సంగతా నదీ
ఆమె తన భర్తను జలంతో ముంచిపెట్టి, నీటి రూపాన్ని ధరించింది. గంగతో కలిసిన ఆ నది, పరుష్ణీ అని ప్రసిద్ధి చెందింది.
గోశతార్పణజం పుణ్యం పరుష్ణీస్నానతో భవేత్ తత్ర చాఙ్గిరసాశ్ చక్రుర్ యజ్ఞాంశ్ చ బహుదక్షిణాన్
పరుష్ణీ నదిలో స్నానం చేస్తే, వంద గోవులను దానం చేసిన ఫలితం లభిస్తుంది. అక్కడే ఆంగిరసులు అనేక యజ్ఞాలు, విరాళాలతో నిర్వహించారు.
తత్ర త్రీణి సహస్రాణి తీర్థాన్య్ ఆహుః పురాణగాః ఉభయోస్ తీరయోస్ తాత పృథగ్ యాగఫలం విదుః
అక్కడ మూడు వేల పవిత్ర స్థలాలు ఉన్నాయని పురాణాలు చెబుతాయి. రెండు ఒడ్డులపైనా, యాగఫలితాలు వేర్వేరుగా ఉంటాయని, ప్రియమైనవాడా, తెలుసుకో.