తదత్రివాక్యాత్ త్వరితః ప్రజానాం స్రష్టా విభుర్ విశ్వకర్మా తదైవ చకార మేరుం చ పురీం సురాణాం కల్పద్రుమాన్ కల్పలతాం చ ధేనుమ్
అప్పుడు అత్రి మాట విని, ప్రాణుల సృష్టికర్త అయిన విశ్వకర్ముడు వెంటనే మెరుపువేగంతో మెరుపు పర్వతాన్ని, దేవతల నగరాన్ని, కల్పవృక్షాలను, కల్పలతలను, కామధేనువును సృష్టించాడు.
చకార వజ్రాదివిభూషితాని గృహాణి శుభ్రాణ్య్ అతిచిత్రితాని చకార సర్వావయవానవద్యాం శచీం స్మరస్యేవ విహారశాలామ్
వజ్రాది రత్నాలతో అలంకరించిన, అద్భుతంగా మెరిసే ఇల్లులను నిర్మించాడు. ప్రతి అవయవంలో నిర్దోషంగా ఉన్న శచిని, మన్మథుని వినోదశాలలాంటి ఆసక్తికరమైన మందిరాన్ని కూడా సృష్టించాడు.
సభాం సుధర్మాణమ్ అహో క్షణేన తథా చకారాప్సరసో మనోజ్ఞాః చకార చోచ్చైఃశ్రవసం గజం చ వజ్రాది చాస్త్రాణి సురాన్ అశేషాన్
ఒక క్షణంలోనే సుధర్మ అనే సభను, ఆకర్షణీయమైన అప్సరసలను, ఉచ్చైశ్రవ అనే ఏనుగును, వజ్రాది ఆయుధాలను, అన్ని దేవతలను కూడా సృష్టించాడు.
నివార్యమాణః ప్రియయాత్రిపుత్రః శచీసమామ్ ఆత్మవధూం చకార తదాత్రిపుత్రో ఽత్రిముఖైః సమేతో వజ్రాదిరూపం చ చకార చాస్త్రమ్
తన ప్రియురాలు అడ్డుకున్నా, అత్రిపుత్రుడు శచికి సమానమైన భార్యను సృష్టించాడు. అత్రి ముఖాలతో కలసి, వజ్రం మొదలైన ఆయుధాలను కూడా తయారు చేశాడు.
నృత్యాది గీతాది చ సర్వమ్ ఏవ చకార శక్రస్య పురే చ దృష్టమ్ తత్ సర్వమ్ ఆసాద్య తదా మునీన్ద్రః ప్రహృష్టచేతాః సుతరాం బభూవ
ఇంద్రుని నగరంలో ఉన్న నృత్యం, పాటలు అన్నిటినీ సృష్టించాడు. ఆ అన్నిటిని పొందిన తరువాత, ఆ మునిశ్రేష్ఠుడు హృదయపూర్వకంగా ఎంతో సంతోషించాడు.
ఆపాతరమ్యేష్వ్ అపి కస్య నామ భవత్య్ అపేక్షా నహి గోచరేషు శ్రుత్వా చ దైత్యా దనుజాః సమేతా రక్షాంసి కోపేన యుతాని సద్యః
అంత అద్భుతమైన ప్రదేశాల్లో ఎవరికైనా ఇంకేమైనా కోరిక ఉండగలదా? కనబడే వస్తువులకూ అవసరం ఉండదు. కానీ దానవులు, దైత్యులు, రాక్షసులు ఆ విషయం విని, కోపంతో కూడి వెంటనే అక్కడికి చేరారు.
స్వర్గం పరిత్యజ్య కుతో హరిర్ భువం సమాగతో న్వ్ ఏష మిథః సుఖాయ తస్మాద్ వయం యామ ఇతో ను యోద్ధుం వృత్రస్య హన్తారమ్ అదీర్ఘసత్త్రమ్
స్వర్గాన్ని వదిలేసి, హరి భూమికి ఎందుకు వచ్చాడు? పరస్పర సుఖం కోసం వచ్చాడా? అందుకే మనం ఇక్కడినుండి వెళ్లి, వృత్రుని సంహరించిన, తక్కువ యజ్ఞం చేసిన వాడిని యుద్ధానికి పిలుద్దాం.
తతః సమాగత్య తదాత్రిపుత్రం సంవేష్టయామ్ ఆసుర్ అథాసురాస్ తే సంవేష్టయిత్వా పురమ్ అత్రిపుత్ర కృతం తథా చేన్ద్రపురాభిధానమ్
అప్పుడు ఆ అసురులు అత్రిపుత్రుడిని చుట్టుముట్టారు. అత్రిపుత్రుడు నిర్మించిన నగరాన్ని ముట్టడించి, దానికి ఇంద్రపురి అని పేరు పెట్టారు.
యో జాత ఏవ ప్రథమో మనస్వాన్ దేవో దేవాన్ క్రతునా పర్యభూషత్ యస్య శుష్మాద్ రోదసీ అభ్యసేతాం నృమ్ణస్య మహ్నా స జనాస ఇన్ద్రః
ప్రథమంగా జన్మించిన, దృఢ సంకల్పంతో ఉన్న దేవుడు, యజ్ఞంతో దేవతలందరిని మించిపోయాడు. అతని శక్తితో భూ లోకాలు నిలిచాయి. అతని మహిమ వల్లనే జనులలో ఇంద్రుడు అనిపించాడు.
నాహం హరిర్ నైవ శచీ మదీయా నేయం పురీ నైవ వనం తద్ ఐన్ద్రమ్ స ఏవ చేన్ద్రో వృత్రహన్తా స వజ్రీ సహస్రాక్షో గోత్రభిద్ వజ్రబాహుః
నేను హరి కాదు, శచి నా భార్య కాదు, ఇది ఇంద్రుని నగరం కాదు, ఇది ఇంద్రుని అడవి కూడా కాదు. వృత్రుని సంహరించిన వాడు, వజ్రాయుధాన్ని ధరించిన వాడు, సహస్రాక్షుడు, శత్రువులను ఛేదించేవాడు, వజ్రబాహువు — వాడే నిజమైన ఇంద్రుడు.
అహం తు విప్రో వేదవిద్ బ్రహ్మవృన్దైః సమావిష్టో గౌతమీతీరసంస్థః యత్రాయత్యాం నాద్య వా సౌఖ్యహేతుస్ తచ్ చాకార్షం కర్మ దుర్దైవయోగాత్
నేను వేదాలు తెలిసిన బ్రాహ్మణుడిని, బ్రాహ్మణుల సమూహంలో, గౌతమీ నది తీరంలో నివసిస్తూ ఉన్నాను. అక్కడ, ఈ రోజు అయినా, భవిష్యత్తులో అయినా, సుఖం కోసం నేను చేసిన ఆ పని, దురదృష్టం వల్ల జరిగింది.
సంహరస్వేదమ్ ఆత్రేయ యద్ ఇన్ద్రస్య విడమ్బనమ్ క్షేమస్ తే భవితా సత్యం నాన్యథా మునిసత్తమ
ఓ ఆత్రేయా! మునులలో శ్రేష్ఠుడా! నీవు ఇంద్రుని చెమటను తొలగించావు, అది నిజంగా కేవలం అనుకరణ మాత్రమే. నీవు తప్పక క్షేమంగా ఉంటావు, ఇది తప్పక జరుగుతుంది.
తదాత్రేయో ఽబ్రవీద్ వాక్యం యథా వక్ష్యన్తి మామ్ ఇహ కరోమ్య్ ఏవ మహాభాగాః సత్యేనాగ్నిం సమాలభే
అప్పుడు ఆత్రేయుడు ఇలా అన్నాడు: 'మీరు ఇక్కడ నన్ను ఎలా ప్రకటిస్తారో, నేను అలాగే చేస్తాను మహాభాగులారా! నిజాయితీతో అగ్నిని ఆహ్వానిస్తున్నాను.'
ఏవమ్ ఉక్త్వా స దైతేయాంస్ త్వష్టారం పునర్ అబ్రవీత్
ఇలా చెప్పి, అతడు దైత్యులను ఉద్దేశించి, మళ్లీ త్వష్టారుని కూడా సంబోధించాడు.
యత్ కృతం త్వ్ అత్ర మత్ప్రీత్యాఐ ఐన్ద్రం త్వష్టః పదం త్వయా సంహరస్వ పునః శీఘ్రం రక్ష మాం బ్రాహ్మణం మునిమ్
త్వష్టా! నన్ను సంతోషపెట్టాలని నీవు ఇక్కడ చేసిన ఈ ఇంద్రుని పదవిని వెంటనే తిరిగి తీసుకో. బ్రాహ్మణ మునిని అయిన నన్ను కాపాడు.
పునర్ దేహి పదం మహ్యమ్ ఆశ్రమం మృగపక్షిణః వృక్షాంశ్ చ వారి యత్రాసీన్ న మే దివ్యైః ప్రయోజనమ్ సర్వమ్ అక్రమమ్ ఆయాతం న సుఖాయ మనీషిణామ్
నాకు మళ్లీ నా ఆశ్రమాన్ని, అక్కడ ఉన్న జంతువులు, పక్షులు, చెట్లు, నీరు అన్నీ తిరిగి ఇవ్వు. నాకు దివ్యమైన వాటితో పని లేదు. ఇలా క్రమాన్ని తప్పించి వచ్చినది మేధావులకు సుఖాన్ని ఇవ్వదు.
తథేత్య్ ఉక్త్వా ప్రజానాథస్ త్వష్టా సంహృతవాంస్ తదా దైత్యాశ్ చ జగ్ముః స్వస్థానం కృత్వా దేశమ్ అకణ్టకమ్
అవును అని చెప్పి ప్రాణుల అధిపతి త్వష్టా ఆ వరాన్ని వెనక్కి తీసుకున్నాడు. దైత్యులు కూడా తమ తమ స్థలాలకు వెళ్లి, ఆ ప్రాంతాన్ని కంటికించకుండా చేశారు.
త్వష్టా చాపి యయౌ స్థానం స్వకం సంప్రహసన్న్ ఇవ ఆత్రేయో ఽపి తదా శిష్యైః సంవృతః సహ భార్యయా
త్వష్టా కూడా చిరునవ్వుతో తన స్థలానికి వెళ్లాడు. ఆత్రేయుడు తన శిష్యులతో, భార్యతో కలిసి అక్కడే ఉన్నాడు.
గౌతమీతీరమ్ ఆశ్రిత్య తపోనిష్ఠో ఽఖిలైర్ వృతః వర్తమానే మహాయజ్ఞే లజ్జితో వాక్యమ్ అబ్రవీత్
గౌతమీ నది తీరంలో తపస్సులో నిమగ్నమై, అందరితో కూడి, ఒక మహాయజ్ఞం జరుగుతున్నప్పుడు, సిగ్గుతో ఇలా అన్నాడు.
అహో మోహస్య మహిమా మమాపి భ్రాన్తచిత్తతా కిం మహేన్ద్రపదం లబ్ధం కిం మయాత్ర పురా కృతమ్
అయ్యో! మోహానికి ఎంతటి శక్తి! నా మనసు కూడా తప్పుదారి పట్టింది. నాకు మహేంద్రుని పదవి పొందడంలో ఏమి ఉపయోగం? ఇక్కడ నేను ముందు ఏం చేసాను?
ఏవం వదన్తమ్ ఆత్రేయం లజ్జితం ప్రాబ్రువన్ సురాః
ఇలా సిగ్గుతో మాట్లాడుతున్న ఆత్రేయునికి దేవతలు సమాధానం చెప్పారు.
లజ్జాం జహి మహాబాహో భవితా ఖ్యాతిర్ ఉత్తమా ఆత్రేయతీర్థే యే స్నానం ప్రాణినః కుర్యుర్ అఞ్జసా
మహాబాహువా! నీ సిగ్గు విడిచిపెట్టు. నీకు గొప్ప ఖ్యాతి లభిస్తుంది. ఆత్రేయ తీర్థంలో ఎవరు స్నానం చేస్తారో, అందరికీ సులభంగా పుణ్యం లభిస్తుంది.
ఇన్ద్రాస్ తే భవితారో వై స్మరణాత్ సుఖభాగినః తత్ర పఞ్చ సహస్రాణి తీర్థాన్య్ ఆహుర్ మనీషిణః
వారు ఆ స్థలాన్ని స్మరించినంత మాత్రాన సుఖభాగ్యులు అయి, ఇంద్రులవలె అవుతారు. అక్కడ ఐదు వేల తీర్థాలు ఉన్నాయని మేధావులు చెబుతారు.
అన్విన్ద్రాత్రేయదైతేయనామభిః కీర్తితాని చ తేషు స్నానం చ దానం చ సర్వమ్ అక్షయపుణ్యదమ్
ఇంద్ర, ఆత్రేయ, దైత్యుల పేర్లతో ప్రసిద్ధమైన ఆ తీర్థాల్లో స్నానం చేయడం, దానం చేయడం ఎప్పటికీ నశించని పుణ్యాన్ని ఇస్తుంది.
ఇత్య్ ఉక్త్వా విబుధా యాతాః సంతుష్టశ్ చాభవన్ మునిః
ఇలా చెప్పి దేవతలు వెళ్లిపోయారు. ఆ ముని సంతృప్తిగా మారాడు.
కపిలాసంగమం నామ తీర్థం త్రైలోక్యవిశ్రుతమ్ తత్ర నారద వక్ష్యామి కథాం పుణ్యామ్ అనుత్తమామ్
కపిలాసంగమం అనే తీర్థం మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధి చెందింది. అక్కడ, నారదా! నేను నీకు ఒక అతి పుణ్యమైన, ఉత్తమమైన కథను చెబుతాను.
కపిలో నామ తత్త్వజ్ఞో మునిర్ ఆసీన్ మహాయశాః క్రూరశ్ చాపి ప్రసన్నశ్ చ తపోవ్రతపరాయణః
కపిలుడు అనే ముని ఉండేవాడు. అతడు సత్యాన్ని తెలిసినవాడు, గొప్ప పేరు గలవాడు, కొంత కఠినుడూ, దయగలవాడూ, తపస్సు, వ్రతాలలో నిమగ్నుడూ.
తపస్యన్తం మునిశ్రేష్ఠం గౌతమీతీరమ్ ఆశ్రితమ్ తమ్ ఆగత్య మహాత్మానం వామదేవాదయో ఽబ్రువన్
ఆ మునిశ్రేష్ఠుడు గౌతమీ తీరంలో తపస్సు చేస్తూ ఉండగా, వామదేవుడు మరియు ఇతరులు ఆ మహాత్ముడి వద్దకు వచ్చి మాట్లాడారు.
హత్వా వేనం బ్రహ్మశాపైర్ నష్టధర్మే త్వ్ అరాజకే కపిలం సిద్ధమ్ ఆచార్యమ్ ఊచుర్ మునిగణాస్ తదా
వేణుడు బ్రాహ్మణుల శాపంతో చనిపోయి, ధర్మం నశించి, రాజు లేకుండా పోయినప్పుడు, ఆ సమయంలో మునులు అందరూ సిద్ధుడైన కపిలుని దగ్గరకు వెళ్లి, ఆయనను తమ గురువుగా కోరారు.
గతే వేదే గతే ధర్మే కిం కర్తవ్యం మునీశ్వర
వేదాలు పోయి, ధర్మం కూడా నశించినప్పుడు, మునీశ్వరా, ఇప్పుడు మనం ఏమి చేయాలి?