బ్రహ్మా విధూయ వాగ్దౌష్ట్యం స్వం చ ధామాగమత్ పునః తస్మాత్ తత్ర శుచిర్ భూత్వా స్నాత్వా తత్ర చ సంగమే
బ్రహ్మ తన వాక్దోషాన్ని తొలగించుకుని, మళ్లీ తన లోకానికి వెళ్లాడు. అందువల్ల, అక్కడ పవిత్రంగా తయారై, ఆ సంగమంలో స్నానం చేయాలి.
వాగీశ్వరం తతో దృష్ట్వా తావతా ముక్తిమ్ ఆప్నుయాత్ దానహోమాదికం కించిద్ ఉపవాసాదికాం క్రియామ్
అక్కడ వాగీశ్వరుడిని దర్శిస్తే, ముక్తిని పొందుతారు. దానం, హోమం, ఉపవాసం వంటి ఇతర కర్మలు అవసరం లేదు.
యః కుర్యాత్ సంగమే పుణ్యే సంసారే న భవేత్ పునః ఏకోనవింశతిశతం తీర్థానాం తీరయోర్ ద్వయోః నానాజన్మార్జితాశేషపాపక్షయవిధాయినామ్
ఎవరైనా ఆ పవిత్ర సంగమంలో కర్మలు నిర్వహిస్తే, మళ్లీ జన్మించరు. ఆ రెండు తీరం మీద వంద పదకొండు పవిత్ర స్థలాలు ఉన్నాయి, అవి అనేక జన్మల్లో కూడిన పాపాలను నశింపజేస్తాయి.
విష్ణుతీర్థమ్ ఇతి ఖ్యాతం తత్ర వృత్తమ్ ఇదం శృణు మౌద్గల్య ఇతి విఖ్యాతో ముద్గలస్య సుతో ఋషిః
అక్కడ విష్ణు తీర్థమని ప్రసిద్ధి. అక్కడ జరిగిన విషయాన్ని విను. మౌద్గల్యుడు అనే ఋషి, ముద్గలుని కుమారుడిగా పేరు పొందాడు.
తస్య భార్యా తు జాబాలా నామ్నా ఖ్యాతా సుపుత్రిణీ పితా ఋషిస్ తథా వృద్ధో ముద్గలో లోకవిశ్రుతః
ఆయన భార్య జాబాల అని ప్రసిద్ధి, మంచి సంతానాన్ని కలిగినవారు. ఆమె తండ్రి కూడా వృద్ధుడైన ఋషి ముద్గలుడు, లోకంలో ప్రసిద్ధుడు.
తస్య భార్యా తథా ఖ్యాతా నామ్నా భాగీరథీ శుభా స మౌద్గల్యః ప్రాతర్ ఏవ గఙ్గాం స్నాతి యతవ్రతః
ఆయన భార్య కూడా భాగీరథీ అనే మంగళకరమైన పేరుతో ప్రసిద్ధి. మౌద్గల్యుడు ప్రతిరోజూ ఉదయం గంగలో స్నానం చేసేవాడు, వ్రతానికి కట్టుబడి ఉండేవాడు.
నిత్యమ్ ఏవ త్వ్ ఇదం కర్మ తస్యాసీన్ మునిసత్తమ గఙ్గాతీరే కుశైర్ మృద్భిః శమీపుష్పైర్ అహర్నిశమ్
ఓ మునిశ్రేష్ఠా! ఆయన నిత్యం ఇదే విధంగా, గంగ తీరంలో కుశ, మట్టి, శమీ పువ్వులతో, రాత్రింబగళూ ఆచరణ చేసేవాడు.
గురూదితేన మార్గేణ స్వమానససరోరుహే ఆవాహనం నిత్యమ్ ఏవ విష్ణోశ్ చక్రే స మౌద్గలిః
గురువు చెప్పిన మార్గాన్ని అనుసరించి, తన మనస్సులోని కమలంలో, మౌద్గల్యుడు నిత్యం విష్ణువును ఆహ్వానించేవాడు.
తేనాహూతస్ త్వరన్న్ ఏతి లక్ష్మీభర్తా జగత్పతిః వైనతేయమ్ అథారుహ్య శఙ్ఖచక్రగదాధరః
ఆయన పిలిచిన వెంటనే లక్ష్మీదేవి భర్త, జగత్తు పాలకుడు, గరుత్మంతుని ఎక్కి, శంఖం, చక్రం, గదా ధరించి త్వరగా వచ్చాడు.
పూజితస్ తేన ఋషిణా స మౌద్గల్యేన యత్నతః ప్రబ్రూతే చ కథాశ్ చిత్రా మౌద్గల్యాయ జగత్ప్రభుః
ఆ మౌద్గల్యుడు అనే ఋషి ఎంతో భక్తితో పూజించగా, జగత్తు ప్రభువు మౌద్గల్యునికి అద్భుతమైన కథలు చెప్పాడు.
తతో ఽపరాహ్ణసమయే విష్ణుః ప్రాహ స మౌద్గలిమ్ యాహి వత్స స్వభవనం శ్రాన్తో ఽసీతి పునః పునః
తర్వాత మధ్యాహ్న సమయంలో విష్ణువు, "వాడా, నీవు అలసిపోయావు, ఇంటికి వెళ్ళు," అని మౌద్గల్యునికి మళ్లీ మళ్లీ చెప్పాడు.
ఏవమ్ ఉక్తః స దేవేన విష్ణునా యాతి స ద్విజః జగత్ప్రభుస్ తతో యాతి దేవైర్ యుక్తః స్వమన్దిరమ్
దేవుడు విష్ణువు ఇలా చెప్పిన తరువాత ఆ ద్విజుడు వెళ్ళిపోయాడు. జగత్తు ప్రభువు దేవతలతో కలిసి తన మందిరానికి తిరిగి వెళ్ళాడు.
మౌద్గల్యో ఽపి తథాభ్యేత్య కించిద్ ఆదాయ నిత్యశః స్వమ్ ఏవ భవనం విద్వాన్ భార్యాయై స్వార్జితం ధనమ్
మౌద్గల్యుడు కూడా ఎప్పటిలాగే కొంత సంపాదన తెచ్చి, తన ఇంట్లో భార్యకు ఇచ్చాడు.
దదాతి స మహావిష్ణుచరణాబ్జపరాయణః మౌద్గల్యస్య ప్రియా సాపి పతివ్రతపరాయణా
మహావిష్ణువు పాదపద్మాలకు భక్తుడైన అతడు ఆ సంపాదనను ఇస్తాడు. మౌద్గల్యుని భార్య కూడా తన భర్తకు అంకితమై, ఆనందంగా స్వీకరిస్తుంది.
శాకం మూలం ఫలం వాపి భర్త్రానీతం తు యత్నతః సుసంస్కృత్యాప్య్ అతిథీనాం బాలానాం భర్తుర్ ఏవ చ
భర్త ఎంతో శ్రమతో తెచ్చిన ఆకులు, కందులు, పండ్లు ఏవైనా ఆమె శ్రద్ధగా తయారు చేసి, అతిథులు, పిల్లలు, భర్తకు అందిస్తుంది.
దత్త్వా తు భోజనం తేభ్యః పశ్చాద్ భుఙ్క్తే యతవ్రతా భుక్తవత్స్వ్ అథ సర్వేషు రాత్రౌ నిత్యం స మౌద్గలిః
వాళ్లందరికీ భోజనం పెట్టిన తరువాత, ఆ వ్రతపరాయణ ఆమె తాను తింటుంది. అందరూ తిన్నాక మౌద్గల్యుడు రాత్రిపూట భోజనం చేస్తాడు.
విష్ణోః శ్రుతాః కథాశ్ చిత్రాస్ తేభ్యో వక్త్య్ అథ హర్షితః ఏవం బహుతిథే కాలే వ్యతీతే చాతివిస్మితా మౌద్గల్యస్య రహో భార్యా భర్తారం వాక్యమ్ అబ్రవీత్
విష్ణువు కథలు విని, మౌద్గల్యుడు ఆనందంగా వాటిని చెబుతాడు. చాలా కాలం గడిచిన తరువాత, మౌద్గల్యుని భార్య ఆశ్చర్యపడి, ఒంటరిగా భర్తతో ఇలా మాట్లాడింది.
యది తే విష్ణుర్ అభ్యేతి సమీపం త్రిదశార్చితః తథాపి కష్టమ్ అస్మాకం కస్మాద్ ఇతి జగత్ప్రభుమ్
దేవతలు పూజించే విష్ణువు నీ దగ్గరికి వస్తున్నా, మనకు ఇంత కష్టం ఎందుకు? అని ఆమె జగత్తు ప్రభువును ప్రశ్నించింది.
తత్ పృచ్ఛ త్వం మహాప్రాజ్ఞ యదాసౌ విష్ణుర్ ఏతి చ యస్మింశ్ చ స్మృతమాత్రే తు జరాజన్మరుజో మృతిః నాశం యాన్తి కుతో దృష్టే తస్మాత్ పృచ్ఛ జగత్పతిమ్
ఓ జ్ఞానవంతుడా! విష్ణువు వచ్చినప్పుడు, ఆయనను స్మరించగానే ముదుసలి, జననం, బాధ, మరణం నశిస్తాయని చెబుతారు. అయితే ప్రత్యక్షంగా చూసినప్పుడు ఎందుకు నశించవు? కనుక జగత్పతిని అడుగు.
తథేత్య్ ఉక్త్వా ప్రియావాక్యాన్ మౌద్గల్యో నిత్యవద్ ధరిమ్ పూజయిత్వా వినీతశ్ చ పప్రచ్ఛ స కృతాఞ్జలిః
"అలాగే" అని భార్య మాటలకు సమ్మతించి, మౌద్గల్యుడు ఎప్పటిలాగే హరిని పూజించి, వినయంగా చేతులు జోడించి అడిగాడు.
త్వయి స్మృతే జగన్నాథ శోకదారిద్ర్యదుష్కృతమ్ నాశం యాతి విపత్తిర్ మే త్వయి దృష్టే కథం స్థితా
ప్రభూ! నిన్ను స్మరించినప్పుడు శోకం, దారిద్ర్యం, దుఃఖం నశిస్తాయి. అయితే నిన్ను ప్రత్యక్షంగా చూసినప్పుడు నాకు అపజయం ఎలా మిగిలిపోతుంది?
స్వకృతం భుజ్యతే భూతైః సర్వైః సర్వత్ర సర్వదా న కోపి కస్యచిత్ కించిత్ కరోత్య్ అత్ర హితాహితే
ప్రతి జీవి తన చేత చేసిన ఫలితాన్ని ఎక్కడైనా, ఎప్పుడైనా అనుభవించాల్సిందే. ఎవ్వరూ ఎవరికీ మేలు, చెడు చేయలేరు.
యాదృశం చోప్యతే బీజం ఫలం భవతి తాదృశమ్ రసాలః స్యాన్ న నిమ్బస్య బీజాజ్ జాత్వ్ అపి కుత్రచిత్
ఎలాంటి విత్తనం వేసితే, అలాంటి ఫలం వస్తుంది. ఎప్పుడూ ఎక్కడా నిమ్మ విత్తనం నుంచి మామిడి పండు పుట్టదు.
న కృతా గౌతమీసేవా నార్చితౌ హరిశంకరౌ న దత్తం యైశ్ చ విప్రేభ్యస్ తే కథం భాజనం శ్రియః
గోదావరి సేవ చేయని వారు, హరి శంకరులను పూజించని వారు, బ్రాహ్మణులకు దానం చేయని వారు శ్రీమంతులు ఎలా అవుతారు?
త్వయా న దత్తం కించిచ్ చ బ్రాహ్మణేభ్యో మమాపి చ యద్ దీయతే తద్ ఏవేహ పరస్మింశ్ చోపతిష్ఠతి
నువ్వు బ్రాహ్మణులకు ఏమీ ఇవ్వలేదు, నేనూ ఇవ్వలేదు. ఇక్కడ ఇచ్చినదే ఈ లోకంలోను, పరలోకంలోను నిలుస్తుంది.
మృద్భిర్ వార్భిః కుశైర్ మన్త్రైః శుచికర్మ సదైవ యత్ కరోతి తస్మాత్ పూతాత్మా శరీరస్య చ శోషణాత్
మట్టి, నీరు, దర్భ, మంత్రాలతో ఎప్పుడూ శుద్ధి చేసే పనులు చేస్తారు. శరీరం క్షీణించడంతో, పవిత్రాత్ముడైనవాడు శుద్ధి పొందుతాడు.
వినా దానేన న క్వాపి భోగావాప్తిర్ నృణాం భవేత్ సత్కర్మాచరణాచ్ ఛుద్ధో విరక్తః స్యాత్ తతో నరః
దానం లేకుండా ఎక్కడా మనుషులకు అనుభవాలు లభించవు. మంచి పనులు చేస్తే మనసు పవిత్రంగా మారుతుంది, వికారాలు పోతాయి. అప్పుడు ఆ మనిషి ముందుకు సాగుతాడు.
తతో ఽప్రతిహతజ్ఞానో జీవన్ముక్తస్ తతో భవేత్ సర్వేషాం సులభా ముక్తిర్ మద్భక్త్యా చేహ పూర్తతః
అలా జ్ఞానం అడ్డంకులు లేకుండా వస్తే, జీవించగానే విముక్తి కలుగుతుంది. అందరికీ నా భక్తితో, ఇక్కడ దానం చేయడం వల్ల కూడా విముక్తి సులభంగా లభిస్తుంది.
భుక్తిర్ దానాదినా సర్వభూతదుఃఖనిబర్హణాత్ అథవా లప్స్యసే ముక్తిం భక్త్యా భుక్తిం న లప్స్యసే
దానం వంటి పనుల వల్ల, అన్ని జీవుల బాధలు తొలగించి, అనుభవాలు లభిస్తాయి. లేకపోతే, భక్తితో విముక్తి పొందవచ్చు, కానీ అనుభవాలు మాత్రం రాకపోవచ్చు.
భక్త్యా ముక్తిః కథం భూయాద్ భుక్తేర్ ముక్తిః సుదుర్లభా జాతా చేద్ దేహినాం ముక్తిః కిమ్ అన్యేన ప్రయోజనమ్
భక్తితో విముక్తి ఎలా కలుగుతుంది? అనుభవాల ద్వారా విముక్తి చాలా అరుదుగా లభిస్తుంది. దేహధారులకు ఒకవేళ విముక్తి లభిస్తే, ఇంకేమైనా అవసరమా?