స తు జ్యేష్ఠో భవేత్ తస్మాన్ మా వాదం కర్తుమ్ అర్హథః తద్వాక్యాద్ విష్ణుర్ అగమద్ అధో ఽహం చోర్ధ్వమ్ ఏవ చ
'అతనే పెద్దవాడు అవుతాడు, కాబట్టి మీరు వాదించకండి' అని ఆమె చెప్పింది. అప్పుడు విష్ణువు క్రిందికి పోయాడు, నేను పైకి వెళ్లాను.
తతో విష్ణుః శీఘ్రమ్ ఏత్య జ్యోతిఃపార్శ్వ ఉపావిశత్ అప్రాప్యాన్తమ్ అహం ప్రాయాం దూరాద్ దూరతరం మునే
తర్వాత విష్ణువు త్వరగా వచ్చి ఆ జ్యోతికి పక్కన కూర్చున్నాడు. నేను దాని అంతం చూడలేకపోయి, ఇంకా దూరంగా ప్రయాణించాను, మునీశ్వరా.
తతః శ్రాన్తో నివృత్తో ఽహం ద్రష్టుమ్ ఈశం తు తం ప్రభుమ్ తదైవం మమ ధీర్ ఆసీద్ దృష్టశ్ చాన్తో మయా భృశమ్
తర్వాత అలసిపోయి తిరిగి వచ్చాను, ఆ ప్రభువును చూడలేకపోయాను. అయినా నా మనసులో మాత్రం నేను అంతం చూశానని భావించాను.
అస్య దేవస్య తద్ విష్ణోర్ మమ జ్యైష్ఠ్యం స్ఫుటం భవేత్ పునశ్ చాపి మమ త్వ్ ఏవం మతిర్ ఆసీన్ మహామతే
ఈ విధంగా ఈ దేవుడు విష్ణుపై నాకు పెద్దదనం స్పష్టంగా ఉంది. మళ్లీ నా మనసులో ఇదే ఆలోచన వచ్చింది, మహామతివంతుడా.
సత్యైర్ వక్త్రైః కథం వక్ష్యే పీడితో ఽప్య్ అనృతం వచః నానావిధేషు పాపేషు నానృతాత్ పాతకం పరమ్
నిజమైన నోళ్లతో నేను ఎలా అబద్ధం చెప్పగలను? ఎంతటి ఒత్తిడిలోనైనా అబద్ధం మాట్లాడటం నాకు సాధ్యం కాదు. ఎన్నో రకాల పాపాలలో అబద్ధం కన్నా పెద్ద పాపం లేదు.
సత్యైర్ వక్త్రైర్ అసత్యాం వా వాచం వక్ష్యే కథం త్వ్ ఇతి తతో ఽహం పఞ్చమం వక్త్రం గర్దభాకృతిభీషణమ్
నిజమైన నోళ్లతో అబద్ధం ఎలా పలుకుతాను? అందుకే నేను గాడిద ముఖం లాంటి భయంకరమైన ఐదవ నోరు సృష్టించాను.
కృత్వా తేనానృతం వక్ష్య ఇతి ధ్యాత్వా చిరం తదా అబ్రవం తం హరిం తత్ర ఆసీనం జగతాం ప్రభుమ్
దానితోనే అబద్ధం చెప్పాలని నిర్ణయించుకుని, చాలా కాలం ఆలోచించి, అక్కడ కూర్చున్న జగత్పతిగా ఉన్న హరిని ఉద్దేశించి మాట్లాడాను.
అస్య చాన్తో మయా దృష్టస్ తేన జ్యైష్ఠ్యం జనార్దన మమేతి వదతః పార్శ్వే ఉభౌ తౌ హరిశంకరౌ
'దీనికి అంతం నేను చూశాను, అందువల్ల జనార్దనా, నాకు పెద్దదనం లభించింది' అని చెప్పాను. అప్పుడు హరి, శంకరులు ఇద్దరూ నా పక్కన ఉన్నారు.
ఏకరూపత్వమ్ ఆపన్నౌ సూర్యాచన్ద్రమసావ్ ఇవ తౌ దృష్ట్వా విస్మితో భీతశ్ చాస్తవం తావ్ ఉభావ్ అపి తతః క్రుద్ధౌ జగన్నాథౌ వాచం తామ్ ఇదమ్ ఊచతుః
వారు ఇద్దరూ ఒకే రూపాన్ని ధరించారు, సూర్యుడు చంద్రుడు లాగా. వారిని చూసి నేను ఆశ్చర్యపోయి భయపడ్డాను. ఆ సమయంలో జగన్నాథులు ఇద్దరూ కోపంతో ఆ వాక్కును ఇలా ఉద్దేశించి పలికారు.
దుష్టే త్వం నిమ్నగా భూయా నానృతాద్ అస్తి పాతకమ్
'దుష్టురాలా! నీవు నదిగా మారిపో. అబద్ధం కన్నా పెద్ద పాపం లేదు.'
తతః సా విహ్వలా భూత్వా నదీభావమ్ ఉపాగతా తద్ దృష్ట్వా విస్మితో భీతస్ తామ్ అబ్రవమ్ అహం తదా
ఆమె ఎంతో బాధతో నది రూపం ధరించింది. అది చూసిన నేను ఆశ్చర్యపోయి భయపడి, ఆ సమయంలో ఆమెతో మాట్లాడాను.
యస్మాద్ అసత్యమ్ ఉక్తాసి బ్రహ్మవాచి స్థితా సతీ తస్మాద్ అదృశ్యా త్వం భూయాః పాపరూపాస్య్ అసంశయమ్
నీవు బ్రహ్మ వాక్కు పలికేటప్పుడు అసత్యం చెప్పినందున, నీలో ఉన్న మంచితనంతోనూ, ఇకపై నీవు కనబడకుండా పాపరూపాన్ని ధరించవలసి వస్తుంది — ఇది నిజమే.
ఏతచ్ ఛాపం విదిత్వా తు తౌ దేవౌ ప్రణతా తదా విశాపత్వం ప్రార్థయన్తీ తుష్టావ చ పునః పునః
ఈ శాపాన్ని తెలుసుకున్న ఆ ఇద్దరు దేవతలు నా వద్దకు వచ్చి నమస్కరించి, శాప విమోచన కోసం వేడుకుంటూ, మళ్లీ మళ్లీ నా స్తుతి చేశారు.
తతస్ తుష్టౌ దేవదేవౌ ప్రార్థితౌ త్రిదశార్చితౌ ప్రీత్యా హరిహరావ్ ఏవం వాచం వాచమ్ అథోచతుః
ఆ తర్వాత, తృప్తిచెందిన దేవదేవులు, అమరులు పూజించిన హరిహరులు, వారి ప్రార్థనను ఆలకించి, ప్రేమతో ఇలా పలికారు.
గఙ్గయా సంగతా భద్రే యదా త్వం లోకపావనీ తదా పునర్ వపుస్ తే స్యాత్ పవిత్రం హి సుశోభనే
శుభలక్షణమయినీ, నీవు లోకాల్ని పవిత్రం చేసే గంగతో కలిసినప్పుడు, నీ స్వరూపం మళ్లీ పవిత్రంగా, అందంగా మారుతుంది.
తథేత్య్ ఉక్త్వా సాపి దేవీ గఙ్గయా సంగతాభవత్ భాగీరథీ గౌతమీ చ తతశ్ చాపి స్వకం వపుః
"అలా జరుగుగాక" అని ఆ దేవత గంగతో కలిసింది. భాగీరథీ, గౌతమీ ఇద్దరూ తమ అసలు రూపాలను తిరిగి పొందారు.
దేవీ సా వ్యగమద్ బ్రహ్మన్ దేవానామ్ అపి దుర్లభమ్ గౌతమ్యాం సైవ విఖ్యాతా నామ్నా వాణీతి పుణ్యదా
బ్రహ్మా! ఆ దేవత దేవతలకు కూడా దుర్లభమైన స్థితిని పొందింది. గౌతమీలో ఆమె వాణి అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందింది, పుణ్యాన్ని ప్రసాదించేవాడిగా.
భాగీరథ్యాం సైవ దేవీ సరస్వత్య్ అభిధీయతే ఉభయత్రాపి విఖ్యాతః సంగమో లోకపూజితః
భాగీరథీలో ఆ దేవతను సరస్వతిగా పిలుస్తారు. ఈ రెండు చోట్లా సంగమం ప్రసిద్ధిగా, లోకమంతా పూజించబడుతోంది.
సరస్వతీసంగమశ్ చ వాణీసంగమ ఏవ చ గౌతమ్యా సంగతా దేవీ వాణీ వాచా సరస్వతీ
సరస్వతి సంగమం, వాణి సంగమం రెండింటిలోనూ, వాణి దేవత వాక్కు ద్వారా సరస్వతిగా, గౌతమితో కలిసింది.
సర్వత్ర పూజితం తీర్థం తత్ర వాచా శివం ప్రభుమ్ దేవేశ్వరం పూజయిత్వా విశాపమ్ అగమద్ యతః
ప్రతి చోటా ఆ తీర్థం పూజించబడుతోంది. అక్కడ వాక్కు అధిపతి అయిన శివుని పూజించి, శాపం తొలగిపోయింది.
బ్రహ్మా విధూయ వాగ్దౌష్ట్యం స్వం చ ధామాగమత్ పునః తస్మాత్ తత్ర శుచిర్ భూత్వా స్నాత్వా తత్ర చ సంగమే
బ్రహ్మ తన వాక్దోషాన్ని తొలగించుకుని, మళ్లీ తన లోకానికి వెళ్లాడు. అందువల్ల, అక్కడ పవిత్రంగా తయారై, ఆ సంగమంలో స్నానం చేయాలి.
వాగీశ్వరం తతో దృష్ట్వా తావతా ముక్తిమ్ ఆప్నుయాత్ దానహోమాదికం కించిద్ ఉపవాసాదికాం క్రియామ్
అక్కడ వాగీశ్వరుడిని దర్శిస్తే, ముక్తిని పొందుతారు. దానం, హోమం, ఉపవాసం వంటి ఇతర కర్మలు అవసరం లేదు.
యః కుర్యాత్ సంగమే పుణ్యే సంసారే న భవేత్ పునః ఏకోనవింశతిశతం తీర్థానాం తీరయోర్ ద్వయోః నానాజన్మార్జితాశేషపాపక్షయవిధాయినామ్
ఎవరైనా ఆ పవిత్ర సంగమంలో కర్మలు నిర్వహిస్తే, మళ్లీ జన్మించరు. ఆ రెండు తీరం మీద వంద పదకొండు పవిత్ర స్థలాలు ఉన్నాయి, అవి అనేక జన్మల్లో కూడిన పాపాలను నశింపజేస్తాయి.
విష్ణుతీర్థమ్ ఇతి ఖ్యాతం తత్ర వృత్తమ్ ఇదం శృణు మౌద్గల్య ఇతి విఖ్యాతో ముద్గలస్య సుతో ఋషిః
అక్కడ విష్ణు తీర్థమని ప్రసిద్ధి. అక్కడ జరిగిన విషయాన్ని విను. మౌద్గల్యుడు అనే ఋషి, ముద్గలుని కుమారుడిగా పేరు పొందాడు.
తస్య భార్యా తు జాబాలా నామ్నా ఖ్యాతా సుపుత్రిణీ పితా ఋషిస్ తథా వృద్ధో ముద్గలో లోకవిశ్రుతః
ఆయన భార్య జాబాల అని ప్రసిద్ధి, మంచి సంతానాన్ని కలిగినవారు. ఆమె తండ్రి కూడా వృద్ధుడైన ఋషి ముద్గలుడు, లోకంలో ప్రసిద్ధుడు.
తస్య భార్యా తథా ఖ్యాతా నామ్నా భాగీరథీ శుభా స మౌద్గల్యః ప్రాతర్ ఏవ గఙ్గాం స్నాతి యతవ్రతః
ఆయన భార్య కూడా భాగీరథీ అనే మంగళకరమైన పేరుతో ప్రసిద్ధి. మౌద్గల్యుడు ప్రతిరోజూ ఉదయం గంగలో స్నానం చేసేవాడు, వ్రతానికి కట్టుబడి ఉండేవాడు.
నిత్యమ్ ఏవ త్వ్ ఇదం కర్మ తస్యాసీన్ మునిసత్తమ గఙ్గాతీరే కుశైర్ మృద్భిః శమీపుష్పైర్ అహర్నిశమ్
ఓ మునిశ్రేష్ఠా! ఆయన నిత్యం ఇదే విధంగా, గంగ తీరంలో కుశ, మట్టి, శమీ పువ్వులతో, రాత్రింబగళూ ఆచరణ చేసేవాడు.
గురూదితేన మార్గేణ స్వమానససరోరుహే ఆవాహనం నిత్యమ్ ఏవ విష్ణోశ్ చక్రే స మౌద్గలిః
గురువు చెప్పిన మార్గాన్ని అనుసరించి, తన మనస్సులోని కమలంలో, మౌద్గల్యుడు నిత్యం విష్ణువును ఆహ్వానించేవాడు.
తేనాహూతస్ త్వరన్న్ ఏతి లక్ష్మీభర్తా జగత్పతిః వైనతేయమ్ అథారుహ్య శఙ్ఖచక్రగదాధరః
ఆయన పిలిచిన వెంటనే లక్ష్మీదేవి భర్త, జగత్తు పాలకుడు, గరుత్మంతుని ఎక్కి, శంఖం, చక్రం, గదా ధరించి త్వరగా వచ్చాడు.
పూజితస్ తేన ఋషిణా స మౌద్గల్యేన యత్నతః ప్రబ్రూతే చ కథాశ్ చిత్రా మౌద్గల్యాయ జగత్ప్రభుః
ఆ మౌద్గల్యుడు అనే ఋషి ఎంతో భక్తితో పూజించగా, జగత్తు ప్రభువు మౌద్గల్యునికి అద్భుతమైన కథలు చెప్పాడు.