అహం కృష్ణః పితా కృష్ణో మాతా కృష్ణా తథానుజః అహం మఖం హనిష్యామి యూపం ఛేద్మి కృతాన్తకః
నేను నల్లవాడిని, నాన్న కూడా నల్లవాడే, అమ్మ కూడా నల్లవాడే, నా తమ్ముడు కూడా నల్లవాడే. నేను యజ్ఞాన్ని నాశనం చేస్తాను, యూపాన్ని కోసేస్తాను, కర్మలకు అంతం తెచ్చేవాడిని.
రక్ష్యతాం మే త్వయా యజ్ఞః ప్రియో ధర్మః సనాతనః జానే త్వాం యజ్ఞహన్తారం సద్ద్విజం రక్ష మే క్రతుమ్
నీవు ధర్మాన్ని, శాశ్వతమైన న్యాయాన్ని ప్రేమించే వాడివి. నా యజ్ఞాన్ని కాపాడు. నిన్ను నిజమైన ద్విజుడిగా, యజ్ఞహంతగా తెలుసుకున్నాను. నా కర్మను కాపాడి.
భరద్వాజ నిబోధేదం వాక్యం మమ సమాసతః బ్రహ్మణాహం పురా శప్తో దేవదానవసంనిధౌ
భరద్వాజా! నా మాటను సంక్షిప్తంగా విను. దేవతలు, దానవులు ఉన్నప్పుడు బ్రహ్మదేవుడు నన్ను శపించాడు.
తతః ప్రసాదితో దేవో మయా లోకపితామహః అమృతైః ప్రోక్షయిష్యన్తి యదా త్వాం మునిసత్తమాః
ఆ తరువాత నేను లోకపితామహుడైన దేవుడిని సంతృప్తిపరిచాను. అప్పుడాయన—'మహర్షులు నిన్ను అమృతంతో అభిషేకిస్తే...' అని అన్నాడు.
తదా విశాపో భవితా హవ్యఘ్న త్వం న చాన్యథా ఏవం కరిష్యసి యదా తతః సర్వం భవిష్యతి
అప్పుడు హవ్యఘ్నా! నీకు శాపాంతం కలుగుతుంది, వేరే విధంగా కాదు. నువ్వు అలా చేస్తే అన్నీ నెరవేరతాయి.
భరద్వాజః పునః ప్రాహ సఖా మే ఽసి మహామతే మఖసంరక్షణం యేన స్యాన్ మే వద కరోమి తత్
భరద్వాజుడు మళ్లీ ఇలా అన్నాడు—'నీకు నేను స్నేహితుడిని, మహామతివంతుడా! నా యజ్ఞాన్ని ఎలా కాపాడాలో చెప్పు, నేను అలానే చేస్తాను.'
సంభూయ దేవా దైతేయా మమన్థుః క్షీరసాగరమ్ అలభన్తామృతం కష్టాత్ తద్ అస్మత్సులభం కథమ్
దేవతలు, దైత్యులు కలిసి పాలసముద్రాన్ని మథించారు. చాలా కష్టపడి కూడా అమృతాన్ని పొందలేకపోయారు. మరి మనకు అది ఎలా సులభంగా దొరుకుతుంది?
ప్రీత్యా యది ప్రసన్నో ఽసి సులభం యద్ వదస్వ తత్ తద్ ఋషేర్ వచనం శ్రుత్వా రక్షః ప్రాహ తదా ముదా
నీవు స్నేహంతో సంతోషపడి ఉంటే, సులభంగా దొరికేది ఏదో చెప్పు. ఆ ఋషి మాటలు విని, ఆ రాక్షసుడు ఆనందంగా ఇలా సమాధానం చెప్పాడు.
అమృతం గౌతమీవారి అమృతం స్వర్ణమ్ ఉచ్యతే అమృతం గోభవం చాజ్యమ్ అమృతం సోమ ఏవ చ
గౌతమి నదీ జలం అమృతం, బంగారం కూడా అమృతమే, ఆవు పాలు నుండి తయారైన నెయ్యి అమృతం, సోమరసం కూడా అమృతమే.
ఏతైర్ మామ్ అభిషిఞ్చస్వ అథవైతైస్ తథా త్రిభిః గఙ్గాయా వారిణాజ్యేన హిరణ్యేన తథైవ చ సర్వేభ్యో ఽప్య్ అధికం దివ్యమ్ అమృతం గౌతమీజలమ్
ఇవి లేదా ఈ మూడింటితో నన్ను అభిషేకించు—గంగాజలం, నెయ్యి, బంగారం. వీటన్నిటిలో గౌతమి నదీ జలం పరమదివ్యమైన అమృతం.
ఏతద్ ఆకర్ణ్య స ఋషిః పరం సంతోషమ్ ఆగతః పాణావ్ ఆదాయ గఙ్గాయాః సలిలామృతమ్ ఆదరాత్
ఇలా విని ఆ ఋషికి ఎంతో ఆనందం కలిగింది. గంగానదీ అమృతజలాన్ని చేతిలో తీసుకుని, గౌరవంగా పట్టుకున్నాడు.
తేనాకరోద్ ఋషీ రక్షో హ్య్ అభిషిక్తం తదా మఖే పునశ్ చ యూపే చ పశావ్ ఋత్విక్షు మఖమణ్డలే
ఆ ఋషి ఆ జలంతో ఆ రాక్షసునికి యజ్ఞంలో అభిషేకం చేశాడు. మళ్లీ యూపానికి, పశువులకు, ఋత్వికులకు, యజ్ఞవేదికకు కూడా అభిషేకం చేశాడు.
సర్వమ్ ఏవాభవచ్ ఛుక్లమ్ అభిషేకాన్ మహాత్మనః తద్ రక్షో ఽపి తదా శుక్లో భూత్వోత్పన్నో మహాబలః
ఆ మహాత్ముడి అభిషేకంతో అన్నీ తెల్లగా మారిపోయాయి. ఆ రాక్షసుడు కూడా అప్పుడే తెల్లవాడై, గొప్ప బలంతో పుట్టాడు.
యః పురా కృష్ణరూపో ఽభూత్ స తు శుక్లో ఽభవత్ క్షణాత్ యజ్ఞం సర్వం సమాప్యాథ భరద్వాజః ప్రతాపవాన్
ఇంతకు ముందు నల్లగా ఉన్నవాడు, ఒక్క క్షణంలో తెల్లవాడయ్యాడు. యజ్ఞాన్ని పూర్తిగా ముగించాక, భరద్వాజుడు తన తేజస్సుతో వెలిగిపోయాడు.
ఋత్విజో ఽపి విసృజ్యాథ యూపం గఙ్గోదకే ఽక్షిపత్ గఙ్గామధ్యే తద్ ధి యూపమ్ అద్యాప్య్ ఆస్తే మహామతే
అప్పుడు యజ్ఞాన్ని నిర్వహించిన పూజారులు, యజ్ఞస్తంభాన్ని గంగా నదిలో వేసారు. ఓ మహామతి! ఆ యజ్ఞస్తంభం ఇప్పటికీ గంగానదిలోనే ఉంది.
అభిషిక్తం చామృతేన అభిజ్ఞానం తు తన్ మహత్ తత్ర తీర్థే పునా రక్షో భరద్వాజమ్ ఉవాచ హ
ఆ యజ్ఞస్తంభాన్ని అమృతంతో అభిషేకించారు. అది గొప్ప గుర్తుగా అక్కడే నిలిచింది. ఆ పవిత్రతీర్థంలో ఆ రాక్షసుడు మళ్లీ భరద్వాజుని ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు.
అహం యామి భరద్వాజ కృతః శుక్లస్ త్వయా పునః తస్మాత్ తవాత్ర తీర్థే యే స్నానదానాదిపూజనమ్
భరద్వాజా! నేను వెళ్తున్నాను. నీవు మళ్లీ యజ్ఞాన్ని పూర్తిచేశావు. అందుకే, ఈ తీర్థంలో స్నానం, దానం, పూజ వంటి పనులు చేసే వారికి—
కుర్యుస్ తేషామ్ అభీష్టాని భవేయుర్ యత్ ఫలం మఖే స్మరణాద్ అపి పాపాని నాశం యాన్తు సదా మునే
—వారు కోరుకున్న ఫలితాలన్నీ యజ్ఞఫలితంలా లభిస్తాయి. ఓ మునీంద్రా! కేవలం ఈ స్థలాన్ని స్మరించినా కూడా పాపాలు ఎప్పుడూ నశించిపోతాయి.
తతః ప్రభృతి తత్ తీర్థం శుక్లతీర్థమ్ ఇతి స్మృతమ్ గౌతమ్యాం దణ్డకారణ్యే స్వర్గద్వారమ్ అపావృతమ్
అప్పటి నుంచి ఆ తీర్థాన్ని శుక్లతీర్థం అని పిలుస్తున్నారు. గౌతమీనదిలో, దండకారణ్యంలో, అక్కడ స్వర్గద్వారం తెరిచి ఉంది.
ఉభయోస్ తీరయోః సప్త సహస్రాణ్య్ అపరాణి చ తీర్థానాం మునిశార్దూల సర్వసిద్ధిప్రదాయినామ్
ఓ మునిశార్దూలా! ఆ రెండు తీరం మీద కూడా ఏడువేల sacred స్థలాలు ఉన్నాయి. అవన్నీ సమస్త సిద్ధులను ప్రసాదించే పవిత్రతీర్థాలే.
చక్రతీర్థమ్ ఇతి ఖ్యాతం స్మరణాత్ పాపనాశనమ్ తస్య ప్రభావం వక్ష్యామి శృణు యత్నేన నారద
దాన్ని చక్రతీర్థం అని ప్రసిద్ధి. కేవలం స్మరణతోనే పాపాలను నశింపజేస్తుంది. దాని మహిమను నేను చెప్పబోతున్నాను—శ్రద్ధగా విను నారదా!
ఋషయః సప్త విఖ్యాతా వసిష్ఠప్రముఖా మునే గౌతమ్యాస్ తీరమ్ ఆశ్రిత్య సత్త్రయజ్ఞమ్ ఉపాసతే
వసిష్ఠుడు మొదలైన ప్రసిద్ధి చెందిన ఏడు ఋషులు, ఓ మునీంద్రా, గౌతమీనది తీరంలో నివసిస్తూ, అక్కడ సత్రయజ్ఞాన్ని నిర్వహిస్తున్నారు.
తత్ర విఘ్న ఉపక్రాన్తే రక్షోభిర్ అతిభీషణే మామ్ అభ్యేత్యాథ మునయో రక్షఃకృత్యం న్యవేదయన్
అక్కడ భయంకరమైన రాక్షసుల వల్ల యజ్ఞానికి ఆటంకం కలిగింది. అప్పుడు ఆ ఋషులు నన్ను ఆశ్రయించి, రాక్షసుల విఘ్నాన్ని తెలియజేశారు.
తదాహం ప్రమదారూపం మాయయాసృజ్య నారద యస్యాశ్ చ దర్శనాద్ ఏవ నాశం యాన్త్య్ అథ రాక్షసాః
అప్పుడు, ఓ నారదా, నేను మాయతో ఒక సుందరిని సృష్టించాను. ఆమెను చూసిన వెంటనే రాక్షసులు నశించిపోయారు.
ఏవమ్ ఉక్త్వా తు తాం ప్రాదామ్ ఋషిభ్యః ప్రమదాం మునే మద్వాక్యాద్ ఋషయో మాయామ్ ఆదాయ పునర్ ఆగమన్
అలా చెప్పి, ఆ సుందరిని ఋషులకు ఇచ్చాను. నా ఆజ్ఞతో ఋషులు ఆ మాయను తీసుకుని తిరిగి వెళ్లారు.
అజైకా యా సమాఖ్యాతా కృష్ణలోహితరూపిణీ ముక్తకేశీత్య్ అభిధయా సాస్తే ఽద్యాపి స్వరూపిణీ
ఆమెను అజైకా అని పిలుస్తారు. ఆమెకు నల్లని, ఎరుపు రంగుల రూపం ఉంది. ముక్తకేశి అనే పేరుతో ఆమె ఇప్పటికీ అక్కడ తన స్వరూపంలో ఉంది.
లోకత్రితయసంమోహదాయినీ కామరూపిణీ తద్బలాత్ స్వస్థమనసః సర్వే చ మునిపుంగవః
ఆమె మూడు లోకాలకూ మోహాన్ని కలిగించే శక్తి కలది. కావలసిన రూపంలో మారుతుంది. ఆమె బలంతో అగ్రగణ్య మునులు కూడా మనసు స్థిరంగా ఉంచుకోలేకపోయారు.
గౌతమీం సరితాం శ్రేష్ఠాం పునర్ యజ్ఞాయ దీక్షితాః పునస్ తన్మఖనాశాయ రాక్షసాః సముపాగమన్
తిరిగి యజ్ఞానికి దీక్ష తీసుకుని, గౌతమీనదిని ఆశ్రయించారు. మళ్లీ ఆ యజ్ఞాన్ని ధ్వంసించేందుకు రాక్షసులు వచ్చారు.
యక్షవాటాన్తికే మాయాం దృష్ట్వా రాక్షసపుంగవాః తతో నృత్యన్తి గాయన్తి హసన్తి చ రుదన్తి చ
యక్షవాట సమీపంలో ఆ మాయను చూసిన రాక్షసులు, అక్కడ నాట్యం చేశారు, పాడారు, నవ్వారు, ఏడ్చారు కూడా.
మాహేశ్వరీ మహామాయా ప్రభావేణాతిదర్పితా తేషాం మధ్యే దైత్యపతిః శమ్బరో నామ వీర్యవాన్
మహేశ్వరీ మహామాయ శక్తితో వారు ఎంతో అహంకారంతో ఉన్నారు. వారిలో శక్తివంతుడైన రాక్షసాధిపతి శంబరుడు ఉన్నాడు.