శార్ఙ్గముక్తైర్ మహావేగైః సుస్వనైశ్ చ సుమన్త్రితైః క్షయం ప్రాప్తా విష్ణుబాణైస్ తతస్ తే దేవశత్రవః
శారంగం నుండి విడిచిన వేగవంతమైన, గొప్ప శబ్దంతో, నిపుణతతో సంధించిన బాణాలతో, ఆ దేవతాశత్రువులు విష్ణువు బాణాలచేత పూర్తిగా నాశనం చేయబడ్డారు.
గావో లబ్ధా యత్ర దేవైర్ బాణతీర్థం తద్ ఉచ్యతే వైష్ణవం లోకవిదితం గోతీర్థం చేతి విశ్రుతమ్
అక్కడ దేవతలు గోవులను తిరిగి పొందిన స్థలాన్ని బాణతీర్థం అంటారు. అది వైష్ణవ తీర్థంగా, ప్రజలకు ప్రసిద్ధమైన గోతిీర్థంగా కూడా పిలవబడుతుంది.
పశ్వర్థే కల్పితా గావో గఙ్గాయా దక్షిణే తటే ప్రద్రుతాస్ తే సురాః సర్వే గఙ్గాయాం సంన్యవేశయన్
పశువుల కోసం గంగానదికి దక్షిణ తీరంలో గోవులను ఉంచారు. అందరూ దేవతలు అక్కడికి పరుగెత్తి, ఆ గోవులను గంగలో స్థాపించారు.
తన్మధ్యే కారయామ్ ఆసుర్ ద్వీపం చైవాశ్రయం గవామ్ తైర్ గోభిస్ తత్ర గఙ్గాయాం సురయజ్ఞో వ్యజాయత
ఆ మధ్యలో, ఆ గోవులకు ఆశ్రయంగా ఒక ద్వీపాన్ని నిర్మించించారు. ఆ గోవులతో గంగానదిలో దేవతల యజ్ఞం నిర్వహించబడింది.
యజ్ఞతీర్థం తు తత్ ప్రోక్తం గోద్వీపం గాఙ్గమధ్యతః దేవానాం యజనం తచ్ చ సర్వకామప్రదం శుభమ్
ఆ స్థలాన్ని యజ్ఞతీర్థం అంటారు. అది గంగ మధ్యలోని గోద్వీపం. అక్కడ దేవతలు యజ్ఞం చేసిన తీర్థం, అది శుభప్రదం, అన్ని కోరికలు నెరవేర్చే పవిత్ర స్థలం.
స్వయం మూర్తిమతీ భూత్వా గఙ్గాశక్తిర్ మహాద్యుతే అసారాపారసంసారసాగరోత్తరణే తరిః
ప్రభావవంతుడా! గంగాశక్తి స్వయంగా రూపం ధరించి, అంతులేని, అవిరామమైన సంసారసముద్రాన్ని దాటి పోవడానికి నావగా మారింది.
విశ్వేశ్వరీ యోగమాయా సద్భక్తాభయదాయినీ గోరక్షం తు తతస్ తీర్థం గఙ్గాయా దక్షిణే తటే
విశ్వేశ్వరీ, యోగమాయ, నిజభక్తులకు అభయం ఇచ్చే దేవి, గంగాదక్షిణ తీరంలో గోరక్ష తీర్థాన్ని స్థాపించింది.
తౌ శ్వానౌ సరమాపుత్రౌ చతురక్షౌ యమప్రియౌ మాతుః శాపం చాపరాధం సర్వం చాపి సవిస్తరమ్
సరమా కుమారులైన ఆ నలుగురు కళ్లతో ఉన్న, యమునికి ప్రియమైన రెండు కుక్కలు, తమ తల్లిదండ్రి శాపాన్ని, చేసిన తప్పులను పూర్తిగా వివరంగా చెప్పారు.
నివేద్య తు యథాన్యాయం కార్యం చాపి సుఖప్రదమ్ విశాపకరణం చాపి పప్రచ్ఛతుర్ ఉభౌ యమమ్
తమ విషయాన్ని సరిగా వివరించి, సుఖాన్ని కోరుతూ, శాపాన్ని తొలగించే మార్గాన్ని యముని ఇద్దరూ అడిగారు.
స తాభ్యాం సహితః సౌరిః పిత్రే సూర్యాయ చాబ్రవీత్ శ్రుత్వా సూర్యః సుతం ప్రాహ గఙ్గాయాం సురసత్తమ
ఆ తరువాత సౌరి, ఆ ఇద్దరితో కలిసి తన తండ్రి సూర్యునితో మాట్లాడాడు. అప్పుడు సూర్యుడు, గంగానదిలో ఉన్న తన కుమారుడైన ఉత్తమ దేవతను ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు.
లోకత్రయైకపావన్యాం గౌతమ్యాం దణ్డకే వనే శ్రద్ధయా పరయా వత్స సుస్నాతః సుసమాహితః
ముగ్గురు లోకాలకు పవిత్రతను కలిగించే గౌతమి నదిలో, దండకారణ్యంలో, పరమమైన భక్తితో, మనస్సు నిశ్చలంగా ఉంచుకుని స్నానం చేసినవాడవు నా బిడ్డా.
బ్రహ్మాణం చైవ విష్ణుం చ మామ్ ఈశం చ యథాక్రమమ్ స్తుహి త్వం సర్వభావేన భృత్యౌ ప్రీతిమ్ అవాప్స్యతః
బ్రహ్మ, విష్ణు, నన్ను, శివుడిని సరైన క్రమంలో, నీ హృదయాన్ని పూర్తిగా అర్పించి స్తుతించు; అప్పుడు మేము నీ యజమానులుగా సంతోషించి నీకు అనుగ్రహిస్తాము.
తత్ పితుర్ వచనం శ్రుత్వా యమః ప్రీతమనాస్ తదా తయోశ్ చ ప్రీతయే ప్రాయాద్ దేవతర్పణయోర్ యమః
తండ్రి మాటలు విని, యముడు ఆనందంగా, ఇద్దరిని సంతృప్తిపర్చేందుకు దేవతలకు తర్పణం చేయడానికి బయలుదేరాడు.
గౌతమ్యామ్ అఘహారిణ్యాం సుసమాహితమానసః తథైవ తోషయామ్ ఆస గఙ్గాయాం సురసత్తమాన్
పాపాలను పోగొట్టే గౌతమి నదిలో, అలాగే గంగానదిలో, యముడు మనస్సు నిశ్చలంగా ఉంచుకుని దేవతాధిపతులను సంతోషపరిచాడు.
శ్వభ్యాం చ సహితః శ్రీమాన్ దక్షిణాశాపతిః ప్రభుః బ్రహ్మాణం తోషయామ్ ఆస భానుం వై దక్షిణే తటే
తన ఇద్దరు కుక్కలతో కలిసి, దక్షిణ దిశకు అధిపతిగా ఉన్న మహిమాన్వితుడైన యముడు, దక్షిణ తీరంలో ప్రకాశించే బ్రహ్మను సంతోషపరిచాడు.
ఈశానమ్ ఉత్తరే విష్ణుం స్వయం ధర్మః ప్రతాపవాన్ దత్తవన్తో వరం శ్రేష్ఠం సరమాయా విశాపకమ్ వరాన్ అయాచత బహూంల్ లోకానామ్ ఉపకారకాన్
ఉత్తర తీరంలో, ధర్మదేవుడు స్వయంగా శివుని, విష్ణువును సంతోషపరిచాడు. సరం అనే విషాన్ని తొలగించే దేవతకు ఉత్తమ వరాన్ని ఇచ్చి, లోకాల మేలుకు అనేక వరాలు కోరాడు.
ఏషు స్నానం తు యే కుర్యుర్ బ్రహ్మవిష్ణుమహేశ్వరాః ఆత్మార్థం చ పరార్థం చ తే కామాన్ ఆప్నుయుః శుభాన్
ఈ పవిత్ర స్థలాల్లో బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరులను ఆరాధిస్తూ, తమకోసం లేదా ఇతరుల కోసం స్నానం చేసే వారు, శుభమైన కోరికలు నెరవేరించుకుంటారు.
బాణతీర్థే తు యే స్నాత్వా శార్ఙ్గపాణిం స్మరన్తి వై తేభ్యో దారిద్ర్యదుఃఖాని న భవేయుర్ యుగే యుగే
బాణతీర్థంలో స్నానం చేసి, శారంగపాణిని స్మరించే వారికి, యుగాలయుగాలు దారిద్ర్యం లేదా బాధలు కలుగవు.
గోతీర్థే బ్రహ్మతీర్థే వా యస్ తు స్నాత్వా యతవ్రతః బ్రహ్మాణం తం నమస్యాథ ద్వీపస్యాపి ప్రదక్షిణమ్
గో తీర్థం లేదా బ్రహ్మ తీర్థంలో స్నానం చేసి, నియమాలు పాటిస్తూ బ్రహ్మను నమస్కరించి, ఆ ద్వీపాన్ని ప్రదక్షిణ చేస్తే,
యః కుర్యాత్ తేన పృథివీ సప్తద్వీపా వసుంధరా ప్రదక్షిణీకృతా తత్ర కించిద్ దత్త్వా వసు ద్విజమ్
అతడు ఈ విధంగా భూమిని ఏడు ద్వీపాలతో కూడిన వసుంధరను ప్రదక్షిణ చేసినవాడవుతాడు. అక్కడ బ్రాహ్మణునికి కొంత ధనం ఇచ్చినా,
తద్ దేవయజనం ప్రాప్య కించిద్ ధుత్వా హుతాశనే అశ్వమేధాదియజ్ఞానాం ఫలం ప్రాప్నోతి పుష్కలమ్
ఆ దేవాలయాన్ని చేరుకుని, అగ్నికి కొంత హవనం సమర్పించినా, అశ్వమేధాది మహాయజ్ఞాలకు సమానమైన ఫలితాన్ని సమృద్ధిగా పొందుతాడు.
యః సకృత్ తత్ర పఠతి గాయత్రీం వేదమాతరమ్ అధీతాస్ తేన వేదా వై నిష్కామో ముక్తిభాజనమ్
అక్కడ ఒక్కసారి అయినా వేదమాత అయిన గాయత్రీ మంత్రాన్ని పఠించినవాడు, వేదాలు చదివినవాడిగా పరిగణించబడతాడు; అతడు కోరికలు లేకుండా మోక్షానికి అర్హుడవుతాడు.
స్నాత్వా తు దక్షిణే కూలే శక్తిం దేవీం తు భక్తితః పూజయిత్వా యథాన్యాయం సర్వాన్ కామాన్ అవాప్నుయాత్
దక్షిణ తీరంలో స్నానం చేసి, భక్తితో శక్తిదేవిని యథావిధిగా పూజించినవాడు, అన్ని కోరికలు నెరవేర్చుకుంటాడు.
బ్రహ్మవిష్ణుమహేశానాం శక్తిర్ మాతా త్రయీమయీ సర్వాన్ కామాన్ అవాప్నోతి పుత్రవాన్ ధనవాన్ భవేత్
బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరులకు శక్తిగా, మూడు వేదాల రూపమైన తల్లి, అన్ని కోరికలు నెరవేర్చుతుంది; సంతానం, ధనం లభిస్తాయి.
ఆదిత్యం భక్తితో యస్ తు దక్షిణే నియతో నరః స్నాత్వా పశ్యేత తేనేష్టా యజ్ఞా వివిధదక్షిణాః
దక్షిణ తీరంలో నియమంగా, భక్తితో స్నానం చేసి, ఆదిత్యుడిని దర్శించినవాడు, వివిధ దక్షిణలతో కూడిన ఇష్టయజ్ఞాలు చేసినవాడవుతాడు.
కూలే యశ్ చోత్తరే చైవ గఙ్గాయా దైత్యసూదనమ్ స్నాత్వా పశ్యేత తం నత్వా తస్య విష్ణోః పరం పదమ్
గంగానదికి ఉత్తర తీరంలో స్నానం చేసి, దైత్యసూదనుడైన విష్ణువును దర్శించి నమస్కరించినవాడు, విష్ణువు పరమపదాన్ని పొందుతాడు.
యమేశ్వరం తతో యస్ తు యమతీర్థే తు పూజితమ్ స్నాతః పశ్యతి యుక్తాత్మా స కరోత్య్ అచిరేణ హి
తర్వాత యమతీర్థంలో స్నానం చేసి, అక్కడ పూజించబడే యమేశ్వరుడిని యోగ్యమైన మనస్సుతో దర్శించినవాడు, తన కార్యాన్ని త్వరగా సిద్ధించుకుంటాడు.
పితౄణామ్ అక్షయం పుణ్యం ఫలదం కీర్తివర్ధనమ్ తత్ర స్నానేన దానేన జపేన స్తవనేన చ అపి దుష్కృతకర్మాణః పితరో మోక్షమ్ ఆప్నుయుః
అక్కడ స్నానం, దానం, జపం, స్తోత్రం వల్ల పితృదేవతలకు అక్షయమైన పుణ్యం, ఫలితాలు, కీర్తి లభిస్తాయి; పాపకర్మ చేసిన పితృదేవతలు కూడా మోక్షాన్ని పొందుతారు.
ఇత్యాద్య్ అష్ట సహస్రాణి తీర్థాని త్రీణి నారద తేషు స్నానం చ దానం చ సర్వమ్ అక్షయపుణ్యదమ్
నారదా! ఇక్కడ ఎనిమిది వేల పవిత్ర స్థలాలు, మూడు ముఖ్యమైనవి ఉన్నాయి. వాటిలో స్నానం చేయడం, దానం చేయడం వల్ల ఎన్నటికీ తగ్గని పుణ్యం కలుగుతుంది.
ఏతేషాం స్మరణం పుణ్యం నానాజన్మాఘనాశనమ్ శ్రవణాత్ పితృభిః సార్ధం పఠనాత్ స్వకులైః సహ
ఈ పవిత్ర స్థలాలను స్మరించడమే పుణ్యకరం, అనేక జన్మల పాపాలు పోతాయి. వాటి గురించి పితృదేవతలతో కలిసి వినడం, కుటుంబంతో కలిసి పఠించడం వల్ల కూడా అదే ఫలితం లభిస్తుంది.