తథేత్య్ ఉక్త్వా స గురుణా భార్యయా చ శతక్రతుః యయౌ గఙ్గాం జగద్ధాత్రీం గౌతమీం చేతి విశ్రుతామ్
అయితే అని గురువుకు, భార్యకు చెప్పి, శతక్రతువు జగత్తును పోషించే గంగా, గౌతమీగా ప్రసిద్ధమైన నదిని సందర్శించాడు.
దణ్డకారణ్యమధ్యస్థాం యయౌ స ప్రీతిమాన్ హరిః తపః కర్తుం మనశ్ చక్రే దేవదేవాయ శంభవే
హరిదేవుడు ఆనందంగా దండకారణ్య మధ్యలోకి వెళ్లి, దేవదేవుడైన శంభువుకు తపస్సు చేయాలని సంకల్పించాడు.
గఙ్గాం నత్వా తు ప్రథమం స్నాత్వా చ స కృతాఞ్జలిః శివైకశరణో భూత్వా స్తోత్రం చేదం తతో ఽబ్రవీత్
ముందుగా గంగకు నమస్కరించి, స్నానం చేసి, చేతులు జోడించి నిలబడి, శివుని ఒక్కరినే ఆశ్రయంగా తీసుకుని ఈ స్తోత్రాన్ని పలికాడు.
స్వమాయయా యో హ్య్ అఖిలం చరాచరం సృజత్య్ అవత్య్ అత్తి న సజ్జతే ఽస్మిన్ ఏకః స్వతన్త్రో ఽద్వయచిత్ సుఖాత్మకః స నః ప్రసన్నో ఽస్తు పినాకపాణిః
తన మాయతో మొత్తం స్థిరచరాచరాలను సృష్టించి, రక్షించి, లయంచేసే, వాటిలో అసక్తి లేకుండా ఉండే, ఏకైకుడు, స్వతంత్రుడు, అద్వితీయుడు, ఆనందస్వరూపుడైన పినాకపాణి మనపై దయచేయాలి.
న యస్య తత్త్వం సనకాదయో ఽపి జానన్తి వేదాన్తరహస్యవిజ్ఞాః స పార్వతీశః సకలాభిలాష దాతా ప్రసన్నో ఽస్తు మమాన్ధకారిః
వేదాంత రహస్యాన్ని బాగా తెలిసిన సనకాది మహర్షులు కూడా యథార్థంగా ఆయన తత్వాన్ని గ్రహించలేరు. ఆ పార్వతీశ్వరుడు, సమస్త కోరికలను తీర్చేవాడు, నా అంధకారాన్ని తొలగించేవాడు, నాకు అనుగ్రహంగా ఉండుగాక.
సృష్ట్వా స్వయంభూర్ భగవాన్ విరిఞ్చిం భయంకరం చాస్య శిరో ఽన్వపశ్యత్ ఛిత్త్వా నఖాగ్రైర్ నఖసక్తమ్ ఏతచ్ చిక్షేప తస్మాద్ అభవత్ త్రివర్గః
ఆ పరమేశ్వరుడు, స్వయంభువుడైన విరించిని సృష్టించి, అతని భయంకరమైన తలని తన గోళ్లు ఉపయోగించి కోసి, దాన్ని పారవేసాడు. ఆ చర్య వల్ల ధర్మార్థకామాలు పుట్టుకొచ్చాయి.
పాపం దరిద్రం త్వ్ అథ లోభయాచ్ఞే మోహో విపచ్ చేతి తతో ఽప్య్ అనన్తమ్ జాతప్రభావం భవదుఃఖరూపం బభూవ తైర్ వ్యాప్తమ్ ఇదం సమస్తమ్
అప్పుడు పాపం, దారిద్ర్యం, లోభం, మోహం, బాధలు ఇలా అంతులేని దుఃఖాలు పుట్టాయి. అవి భవబాధ రూపంగా ఈ లోకమంతటిని వ్యాపించాయి.
అవేక్ష్య సర్వం చకితః సురేశో దేవీమ్ అవోచజ్ జగద్ అస్తమ్ ఏతి త్వం పాహి లోకేశ్వరి లోకమాతర్ ఉమే శరణ్యే సుభగే సుభద్రే
ఇది అంతా చూసి దేవతాధిపతి భయపడిపోయి, దేవిని ఇలా అడిగాడు: 'ఈ జగత్తు మునిగిపోతోంది; లోకాలకీ అధిపతివైన ఉమా, లోకమాత, శరణ్యా, మంగళకరమైనవాడవు, దయచేసి రక్షించు.'
జగత్ప్రతిష్ఠే వరదే జయ త్వం భుక్తిః సమాధిః పరమా చ ముక్తిః స్వాహా స్వధా స్వస్తిర్ అనాదిసిద్ధిర్ గీర్ బుద్ధిర్ ఆసీర్ అజరామరే త్వమ్
జగత్తుకు ఆధారమైనవాడవు, వరాలిచ్చే దేవతవు, నీవు విజయం సాధించు. నీవే భోగం, సమాధి, పరమ మోక్షం, స్వాహా, స్వధా, శుభం, ఆదికాలపు సిద్ధి, వాక్కు, బుద్ధి, ఆశీర్వాదం, నిత్యయౌవనమూ, మరణం లేనిదానివి.
విద్యాదిరూపేణ జగత్త్రయే త్వం రక్షాం కరోష్య్ ఏవ మదాజ్ఞయా చ త్వయైవ సృష్టం భువనత్రయం స్యాద్ యతః ప్రకృత్యైవ తథైవ చిత్రమ్
విద్య రూపంలో నీవు మూడు లోకాలను నా ఆజ్ఞతో రక్షిస్తున్నావు. నీవే ఈ మూడు లోకాలను సృష్టించావు. నీ సహజ స్వభావంతోనే ఈ విశ్వంలో ఎన్నో వైవిధ్యాలు ఏర్పడ్డాయి.
ఇత్య్ ఏవమ్ ఉక్తా దయితా హరేణ సంశ్లేషసంలాపపరా బభూవ శ్రాన్తా భవస్యార్ధతనౌ సులగ్నా చిక్షేప చ స్వేదజలం కరాగ్రైః
హరిదేవుడు ఇలా పలికిన తరువాత, అతని ప్రియమైనవాడు, మధురమైన సంభాషణలో లీనమై, అలసిపోయి, భవుని అరధేహానికి దగ్గరగా చేరి, తన వేళ్లతో స్వేదజలం చిందించింది.
తస్మాద్ బభూవ ప్రథమం స ధర్మో లక్ష్మీర్ అథో దానమ్ అథో సువృష్టిః సత్త్వం సుసంపన్నధరం సరాంసి ధాన్యాని పుష్పాణి ఫలాని చైవ
అక్కడినుంచి మొదట ధర్మం, ఆ తర్వాత లక్ష్మీ, దానం, మంచి వర్షం, ఉత్తమ గుణాలు, నదులు, ధాన్యాలు, పువ్వులు, పండ్లు ఇలా పుట్టుకొచ్చాయి.
సౌభాగ్యవస్తూని వపుః సువేషః శృఙ్గారభాజీని మహౌషధాని నృత్యాని గీతాన్య్ అమృతం పురాణం శ్రుతిస్మృతీ నీతిర్ అథాన్నపానే
శుభకరమైన వస్తువులు, అందం, మంచి వస్త్రాలు, ప్రేమకు సంబంధించిన వస్తువులు, గొప్ప ఔషధాలు, నాట్యాలు, పాటలు, అమృతం, పురాణాలు, వేదాలు, స్మృతులు, నీతి, అన్నపానీయాలు ఇలా పుట్టాయి.
శస్త్రాణి శాస్త్రాణి గృహోపయోగ్యాన్య్ అస్త్రాణి తీర్థాని చ కాననాని ఇష్టాని పూర్తాని చ మఙ్గలాని యానాని శుభ్రాభరణాసనాని
ఆయుధాలు, శాస్త్రాలు, ఇంట్లో ఉపయోగించే వస్తువులు, అస్త్రాలు, తీర్థాలు, అరణ్యాలు, యజ్ఞాలు, దానాలు, మంగళకార్యాలు, వాహనాలు, శుభ్రమైన ఆభరణాలు, ఆసనాలు ఇలా ఏర్పడ్డాయి.
భవాఙ్గసంసర్గసుసంప్రహాస సుస్వేదసంలాపరహఃప్రకారైః తథైవ జాతం సచరాచరం చ అపాపకం దేవి తతశ్ చ జాతమ్
భవుని శరీరంతో మధురమైన కలయిక, నవ్వులు, సంభాషణల ద్వారా, చరాచర జగత్తు అంతా పుట్టింది. దేవీ, ఆ కలయిక వల్ల పాపరహితమైనవి కూడా జన్మించాయి.
సుఖం ప్రభూతం చ శుభం చ నిత్యం విరాజి చైతత్ తవ దేవి భావాత్ తస్మాత్ తు మాం రక్ష జగజ్జనిత్రి భీతం భయేభ్యో జగతాం ప్రధానే
నీ స్వభావం వల్ల సుఖం, సమృద్ధి, శాశ్వతమైన మంగళం ప్రకాశించాయి. అందుకే, భయభీతుడైన నన్ను, జగత్తు జననిగా, సమస్త భయాల నుండి రక్షించు అమ్మా.
ఏకే తర్కైర్ విముహ్యన్తి లీయన్తే తత్ర చాపరే శివశక్త్యోస్ తదాద్వైతం సున్దరం నౌమి విగ్రహమ్
కొంతమంది తర్కాలతో మాయలో పడిపోతారు, మరికొందరు అందులో లీనమవుతారు. నేను ఆ శివశక్తుల అద్భుతమైన అద్వైత రూపాన్ని స్తుతిస్తున్నాను.
ఏవం తు స్తువతస్ తస్య పురస్తాద్ అభవచ్ ఛివః
అతను ఇలా స్తుతించగా, శివుడు అతని ఎదుట ప్రత్యక్షమయ్యాడు.
కిమ్ అభీష్టం వరయసే హరే వద పరాయణమ్
హరిదేవా, నీకు కావలసిన వరం ఏమిటో చెప్పు. నీ పరమ అభిలాష ఏమిటో చెప్పు.
బలవాన్ మే రిపుశ్ చాసీద్ దర్శనైశ్ చ శనిర్ యథా తేన బద్ధస్ తలం నీతః పరిభూతస్ త్వ్ అనేకధా
నా శత్రువు బలవంతుడై, శనిగ్రహం దృష్టిలా నన్ను బంధించి, నేలను పడవేసి, ఎన్నో విధాలుగా అవమానించాడు.
వాక్సాయకైస్ తథా విద్ధస్ తద్వధాయ త్వ్ ఇయం కృతిః తదర్థం జగతామ్ ఈశ యేన జేష్యే రిపుం ప్రభో
అతని మాటలతో, ఆయుధాలతో నేను గాయపడ్డాను. అతని నాశనార్థమే ఈ కార్యాన్ని చేపట్టాను. అందుకే, జగత్తు పాలకుడా, నా శత్రువుపై నాకు విజయాన్ని ప్రసాదించు.
తద్ ఏవ దేహి వీర్యం మే యచ్ చాన్యద్ రిపునాశనమ్ జాతః పరాభవో యస్మాత్ తద్వినాశే కృతే సతి పునర్జాతమ్ అహం మన్యే వరం కీర్తిర్ జయశ్రియోః
శత్రువులను నశింపజేసే శక్తిని నాకు దయచేయు. ఇంకా ఏది శత్రు నాశనానికి ఉపకరిస్తుందో అది కూడా ఇవ్వు. నేను ఓడిపోయినందువల్ల, వారి నాశనం జరిగిన తర్వాత మళ్లీ కీర్తి, విజయశ్రీలు పొందడమే నాకు శ్రేయస్కరం అనిపిస్తోంది.
స శివః శక్రమ్ ఆహేదం న మయైకేన తే రిపుః వధమ్ ఆప్నోతి తస్మాత్ త్వం విష్ణుమ్ అప్య్ అవ్యయం హరిమ్
ఆ సమయంలో శివుడు ఇంద్రునితో ఇలా అన్నాడు: "నీ శత్రువును నేను ఒక్కడినే సంహరించలేను. అందువల్ల నీవు కూడా, అవినాశి అయిన హరివైన విష్ణువుతో కలిసి—"
ఆరాధయస్వ పౌలోమ్యా సహ దేవం జనార్దనమ్ లోకత్రయైకశరణం నారాయణమ్ అనన్యధీః
"—పౌలోమితో కలిసి, మూడు లోకాలకూ ఆశ్రయమైన జనార్దనుడైన నారాయణుని, ఏ ఇతర ఆలోచన లేకుండా, ఏకాగ్రతతో పూజించు."
తతః ప్రాప్స్యసి తస్మాచ్ చ మత్తశ్ చాపి ప్రియం హరే పునశ్ చోవాచ భగవాన్ ఆదికర్తా మహేశ్వరః
"అలా చేస్తే, నన్నుంచి కూడా, హరివలనూ నీకు ఇష్టమైనది లభిస్తుంది." మళ్ళీ, ఆదికర్త అయిన మహేశ్వరుడు ఇలా చెప్పాడు:
మన్త్రాభ్యాసస్ తపో వాపి యోగాభ్యసనమ్ ఏవ చ సంగమే యత్ర కుత్రాపి సిద్ధిదం మునయో విదుః
"మంత్రాల అభ్యాసం, తపస్సు, లేదా యోగ సాధన—ఇవి ఎక్కడైనా సంగమంలో జరిగితే, అవి ఫలితాన్ని ఇస్తాయని మునులు చెబుతారు."
కిం పునః సంగమే విప్ర గౌతమీసిన్ధుఫేనయోః గిరీణాం గహ్వరే యద్ వా సరితామ్ అథ సంగమే
"అయితే, బ్రాహ్మణా, గౌతమీ, సింధూ నదుల సంగమంలో, పర్వత గుహల్లో, లేదా నదుల సంగమంలో అయితే ఇంకెంత ఎక్కువ ఫలితం కలుగుతుంది?"
విప్రో ధియైవ భవతి ముకున్దాఙ్ఘ్రినివిష్టయా గఙ్గాయా దక్షిణే తీర ఆపస్తమ్బో మునీశ్వరః
"బ్రాహ్మణుడు, ముకుందుని పాదాలపై మనస్సు నిలిపితే అలా అవుతాడు. గంగానది దక్షిణ తీరంలో, మునులలో శ్రేష్ఠుడైన ఆపస్తంబుడు—"
ఆస్తే తస్యాప్య్ అహం తోషమ్ అగమం బలసూదన తేన త్వం భార్యయా చైవ తోషయస్వ గదాధరమ్
"—అక్కడ నివసించేవాడు. నేను కూడా అక్కడ సంతృప్తిని పొందాను, ఓ శత్రునాశకా. అందుకే నీవు కూడా భార్యతో కలిసి గదాధరుణిని సంతుష్టిపరచు."
ఆపస్తమ్బేన సహితో గఙ్గాయా దక్షిణే తటే తుష్టావ దేవం ప్రయతః స్నాత్వా పుణ్యే ఽథ సంగమే
ఆపస్తంబుడితో కలిసి, గంగానది దక్షిణ తీరంలో, పవిత్ర సంగమంలో స్నానం చేసి, భక్తితో ఆ దేవుణ్ని స్తుతించాడు.