అపాం చ నముచేః శత్రోస్ తత్ఫేనవజ్రరూపధృక్ శిరశ్ ఛిత్త్వా తచ్ చ ఫేనం గఙ్గాయా దక్షిణే తటే
ఆపైన, ఆ నీటిలోని నముచి అనే శత్రువు తల ఫేనవజ్రం రూపంలో కోసి, ఆ ఫేణం గంగా దక్షిణ తీరంలో పడిపోయింది.
న్యపతద్ భూమిం భిత్త్వా తు రసాతలమ్ అథావిశత్ రసాతలభవం గాఙ్గం వారి యద్ విశ్వపావనమ్
ఆ తల భూమిని చీల్చి పడిపోయి, పాతాళంలోకి ప్రవేశించింది. అక్కడ పుట్టిన గంగా జలాన్ని విశ్వాన్ని పవిత్రం చేసే నీరు అని అంటారు.
వజ్రాదిష్టేన మార్గేణ వ్యగమద్ భూమిమణ్డలమ్ తజ్ జలం ఫేననామ్నా తు నదీ ఫేనేతి గద్యతే
వజ్రంతో ఏర్పడిన మార్గంలో ఆ నీరు భూమిమీదికి వచ్చింది. ఆ నీటిని ఫేన అని, ఆ నదిని ఫేననది అని పిలుస్తారు.
తస్యాస్ తు సంగమః పుణ్యో గఙ్గయా లోకవిశ్రుతః సర్వపాపక్షయకరో గఙ్గాయమునయోర్ ఇవ
ఆ ఫేననదీ గంగా సంగమం లోకంలో పవిత్రంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. అది అన్ని పాపాలను తొలగిస్తుంది; గంగా-యమునా సంగమంలా పవిత్రమైనది.
హనూమదుపమాతా వై యత్రాప్లవనమాత్రతః మార్జారత్వాద్ అభూన్ ముక్తా విష్ణుగఙ్గాప్రసాదతః
అక్కడ హనుమంతుని తల్లి కేవలం ఒక దూకుతోనే, విష్ణువు గంగా కృపతో, పిల్లి రూపం నుంచి విముక్తురాలైంది.
మార్జారం చేతి తత్ తీర్థం పురా ప్రోక్తం మయా తవ హనూమతం చ తత్ ప్రోక్తం తత్రాఖ్యానం పురోదితమ్
ఆ తీర్థాన్ని మర్జార తీర్థం అని, హనూమతం అని కూడా పిలుస్తారు. అక్కడ జరిగిన కథను నేను మునుపే చెప్పాను.
వృషాకపం చాబ్జకం చ తత్రేదం ప్రయతః శృణు హిరణ్య ఇతి విఖ్యాతో దైత్యానాం పూర్వజో బలీ
ఇప్పుడు వృషాకపం, అబ్జకం గురించి శ్రద్ధగా విను. అక్కడే హిరణ్యుడు అనే దైత్యుల పెద్దవాడు, బలవంతుడిగా ప్రసిద్ధి చెందాడు.
తపస్ తప్త్వా సురైః సర్వైర్ అజేయో ఽభూత్ సుదారుణః తస్యాపి బలవాన్ పుత్రో దేవానాం దుర్జయః సదా
అతడు దేవతలందరితో కూడి తపస్సు చేసి, ఎవ్వరూ జయించలేని భయంకరుడయ్యాడు. అతని కుమారుడు కూడా దేవతలకు ఎప్పుడూ దుర్జేయుడుగా ఉండేవాడు.
మహాశనిర్ ఇతి ఖ్యాతస్ తస్య భార్యా పరాజితా తేనేన్ద్రస్యాభవద్ యుద్ధం బహుకాలం నిరన్తరమ్
అతడిని మహాశని అని పిలిచేవారు. అతని భార్య పేరు పరాజిత. అతడు ఇంద్రునితో చాలా కాలం నిరంతరం యుద్ధం చేశాడు.
మహాశనిర్ మహావీర్యః సతతం రణమూర్ధని జిత్వా నాగేన సహితం శక్రం పిత్రే న్యవేదయత్
మహాశని మహా పరాక్రమంతో ఎప్పుడూ యుద్ధంలో ముందుండేవాడు. నాగునితో కూడిన ఇంద్రునిని జయించి, ఆ విషయాన్ని తన తండ్రికి చెప్పాడు.
బద్ధ్వా హస్తిసమాయుక్తం స్వసారం వీక్ష్య తాం తదా విహాయ క్రూరతాం దైత్యో హిరణ్యాయ న్యవేదయత్
ఆ దైత్యుడు తన అక్కను ఏనుగుతో కలిసి కట్టేసి, ఆ సమయంలో తన క్రూరతను వదిలిపెట్టి, హిరణ్యాయుడికి ఆ విషయం తెలియజేశాడు.
మహాశనిపితా దైత్యః పూర్వేషాం పూర్వవత్తరః శచీకాన్తం తలే స్థాప్య తస్య రక్షామ్ అథాకరోత్
అతిగా తినే మహాశని అనే దైత్యుడు, తన పూర్వీకులను మించి ఉండేవాడు. శచీదేవికి ప్రియమైనవారిని నేలపై ఉంచి, అతని రక్షణను చేపట్టాడు.
మహాశనిర్ హరిం జిత్వా జేతుం వరుణమ్ అభ్యగాత్ వరుణో ఽపి మహాబుద్ధిః ప్రాదాత్ కన్యాం మహాశనేః
మహాశని హరిని జయించి, తరువాత వరుణుని జయించేందుకు వెళ్లాడు. కానీ మహా బుద్ధి కలిగిన వరుణుడు తన కుమార్తెను మహాశనికి ఇచ్చాడు.
ఉదధిం స్వాలయం ప్రాదాద్ వరుణస్ తు మహాశనేః తయోశ్ చ సఖ్యమ్ అభవద్ వరుణస్య మహాశనేః
వరుణుడు తన స్వంత నివాసమైన సముద్రాన్ని మహాశనికి ఇచ్చాడు. వారిద్దరి మధ్య స్నేహం ఏర్పడింది.
వారుణీ చాపి యా కన్యా సా ప్రియాభూన్ మహాశనేః వీర్యేణ యశసా చాపి శౌర్యేణ చ బలేన చ
వరుణుని కుమార్తె మహాశనికి ప్రియమైనవాళ్లుగా మారింది. అతని శక్తి, కీర్తి, ధైర్యం, బలంతో ఆమె అతనికి ఆకర్షితురాలైంది.
మహాశనిర్ మహాదైత్యస్ త్రైలోక్యే నోపమీయతే నిరిన్ద్రత్వం గతే లోకే దేవాః సర్వే న్యమన్త్రయన్
మహాశని అనే మహాదైత్యుడు మూడు లోకాలలో సమానుడు లేనివాడు. లోకంలో ఇంద్రుడు లేకపోయినప్పుడు, అందరు దేవతలు ఒకచోట చేరారు.
విష్ణుర్ ఏవేన్ద్రదాతా స్యాద్ దైత్యహన్తా స ఏవ చ మన్త్రదృగ్ వా స ఏవ స్యాద్ ఇన్ద్రం చాన్యం కరిష్యతి
'విష్ణువు మాత్రమే ఇంద్రుని నియమించగలడు, దైత్యులను సంహరించగలడు, మంత్రాలను తెలిసినవాడు, ఇంకొక ఇంద్రుని సృష్టించగలడు' అని వారు అన్నారు.
ఏవం సంమన్త్ర్య తే దేవా విష్ణోర్ మన్త్రం న్యవేదయన్ మమావధ్యో మహాదైత్యో మహాశనిర్ ఇతి బ్రువన్
దేవతలు ఇలా ఆలోచించి, తమ సంకల్పాన్ని విష్ణువుకు తెలియజేశారు: 'మహాశని అనే మహాదైత్యుడిని నేను చంపకూడదు' అని చెప్పారు.
ప్రాయాద్ వారీశ్వరం విష్ణుః శ్వశురం వరుణం తదా కేశవో వరుణం గత్వా ప్రాహేన్ద్రస్య పరాభవమ్
విష్ణువు తన మామ అయిన వరుణుని దగ్గరకు, జలాధిపతిని దర్శించేందుకు వెళ్లాడు. కేశవుడు వరుణుని వద్దకు వెళ్లి, ఇంద్రుని పరాజయాన్ని వివరించాడు.
తథా త్వయైతత్ కర్తవ్యం యథాయాతి పురందరః తద్విష్ణువచనాచ్ ఛీఘ్రం యయౌ జలపతిర్ మునే
'పురందరుడు తిరిగి రావడానికి నీవు అవసరమైనదంతా చేయాలి' అని విష్ణువు చెప్పాడు. విష్ణువు మాట విన్న వెంటనే జలపతి వరుణుడు త్వరగా బయలుదేరాడు, ఓ మునీశ్వరా.
సుతాపతిం హిరణ్యసుతం విక్రాన్తం తం మహాశనిమ్ అతిసంమానితస్ తేన జామాత్రా వరుణః ప్రభుః
తన మరిది మహాశని, హిరణ్యుని వీర కుమారుడిని, వరుణుడు ఎంతో గౌరవంతో కలిసాడు.
పప్రచ్ఛాగమనం దైత్యో వినయాచ్ ఛ్వశురం తదా వరుణః ప్రాహ తం దైత్యం యద్ ఆగమనకారణమ్
ఆ సమయంలో దైత్యుడు వినయంగా తన మామను వచ్చిందానికి కారణం ఏమిటని అడిగాడు. వరుణుడు తన రాకకు కారణాన్ని దైత్యునికి వివరించాడు.
ఇన్ద్రం దేహి మహాబాహో యస్ త్వయా నిర్జితః పురా బద్ధం రసాతలస్థం తం దేవానామ్ అధిపం సఖే
'మహాబాహువంతుడా! నీవు గతంలో జయించి, పాతాళంలో బంధించిన దేవతాధిపతి అయిన ఇంద్రుని నాకు ఇవ్వు, నా మిత్రుడా' అని అన్నాడు.
అస్మాకం సర్వదా మాన్యం దేహి త్వం మమ శత్రుహన్ బద్ధ్వా విమోక్షణం శత్రోర్ మహతే యశసే సతామ్
'ఎప్పుడూ అందరికి గౌరవించబడే వాడిని మాకు ఇవ్వు, నా శత్రువును సంహరించినవాడా! శత్రువును బంధించి, విడిపించడమువల్ల నీకు మేలైనవారి మధ్య గొప్ప కీర్తి లభిస్తుంది' అని అన్నాడు.
తథేత్య్ ఉక్త్వా కథంచిత్ స దైత్యేశో వరుణాయ తమ్ ప్రాదాద్ ఇన్ద్రం శచీకాన్తం వారణేన సమన్వితమ్
'అలాగే' అని కొంత సంకోచంతో దైత్యాధిపతి చెప్పి, శచీదేవికి ప్రియమైన ఇంద్రునిని, ఏనుగుతో కలిసి, వరుణునికి అప్పగించాడు.
స దైత్యమధ్యే ఽతివిరాజమానో హరిం తదోవాచ జలేశసంనిధౌ సంపూజ్య చైవాథ మహోపచారైర్ మహాశనిర్ మఘవన్తం బభాషే
దైత్యుల మధ్య ప్రకాశిస్తూ, మహాశని జలపతి సమక్షంలో హరిని గొప్ప గౌరవంతో ఆహ్వానించి, మహోపచారాలతో సత్కరించి, మఘవంతునితో మాట్లాడాడు.
కేన త్వమ్ ఇన్ద్రో ఽద్య కృతో ఽసి కేన వీర్యం తవేదృగ్ బహు భాషసే చ త్వం సంగరే శత్రుభిర్ బాధ్యసే చ తథాపి చేన్ద్రో భవసీతి చిత్రమ్
'నిన్ను ఈ రోజు ఎవరు ఇంద్రునిగా చేసారు? నీకు ఏ బలంతో యుద్ధంలో ఇంతగా మాట్లాడుతున్నావు? శత్రువుల చేత బాధపడుతున్నా, మళ్లీ ఇంద్రుడవుతావు. ఇది ఆశ్చర్యమే.'
అథాపి బద్ధా పురుషేణ కాచిత్ తస్యాః పతిస్ తాం మోచయతీతి యుక్తమ్ స్త్రియో ఽస్వతన్త్రాః పురుషప్రధానాస్ త్వం వై పుమాన్ భవితా శక్ర సాధో
'ఇంకా, ఒక మహిళను పురుషుడు బంధిస్తే, ఆమె భర్త ఆమెను విడిపించాలి — ఇదే సరికాదు. స్త్రీలు స్వతంత్రులు కారు, పురుషులే ప్రధానులు. శక్రా! నీవు నిజంగా పురుషుడవుతావు, ఓ సద్గుణసంపన్నుడా.'
బద్ధో మయా సంగరే వాహనేన క్వాప్య్ అస్త్రం తే వజ్రమ్ ఉద్దామశక్తి చిన్తారత్నం నన్దనం యోషితస్ తా యశో బలం దేవరాజోపభోగ్యమ్
యుద్ధంలో నేను నిన్ను బంధించాను. నీ వాహనం, నీ ఆయుధం అయిన శక్తివంతమైన వజ్రాయుధం, మనసు కోరిన రత్నం, నందనవనం, ఆ దేవకన్యలు, నీ కీర్తి, బలం—ఇవి అన్నీ దేవేంద్రునికి అనుభవించడానికి మాత్రమే.
తజ్ జీవనం యత్ తు యశోనిధానం స ఏవ మృత్యుర్ యశసో యద్ విరోధి ఏవం జానఞ్ శక్ర కథం జలేశాన్ ముక్తిం ప్రాప్తో నైవ లజ్జాం భజేథాః
ప్రాణమే అయినా, కీర్తికి మూలమైనదే అయినా, అదే కీర్తికి విరోధంగా ఉంటే మరణంగా మారుతుంది. ఇది తెలిసి, శక్రా, నీకు జలాధిపతుల నుండి విముక్తి లభించాక కూడా నీకు ఎలాంటి లజ్జా కలగలేదా?