తత్ర తత్ర చ తీర్థాని సాభిజ్ఞానాని సన్తి వై నామాని చ పృథక్ సన్తి సంక్షేపాత్ తన్ మయోచ్యతే
ప్రతి ప్రదేశంలో ప్రత్యేక గుర్తులు ఉన్న పవిత్రతీర్థాలు ఉన్నాయి. వాటి పేర్లు అనేకం, వాటిని సంక్షిప్తంగా చెబుతాను.
ఏతాని యశ్ చ శృణుయాద్ యశ్ చ వా పఠతి స్మరేత్ సర్వేషు తత్ర కామ్యేషు పరిపూర్ణో భవేన్ నరః
ఈ కథలను ఎవరు వినినా, చదివినా, స్మరించినా, వారు కోరిన అన్ని విషయాల్లో సంపూర్ణంగా తృప్తి పొందుతారు.
ఏతద్ వృత్తం తు యో జ్ఞాత్వా తత్ర స్నానాదికం చరేత్ లక్ష్మీవాఞ్ జాయతే నిత్యం ధర్మవాంశ్ చ విశేషతః
ఈ ఘట్టాన్ని తెలుసుకొని అక్కడ స్నానం మొదలైన క్రియలు చేసే వాడు ఎప్పుడూ ఐశ్వర్యవంతుడై, ముఖ్యంగా ధర్మపరుడవుతాడు.
అబ్జకాత్ పశ్చిమే తీర్థం తచ్ ఛార్దూలమ్ ఉదాహృతమ్ వారాణస్యాదితీర్థేభ్యః సర్వేభ్యో హ్య్ అధికం భవేత్
అబ్జకానికి పశ్చిమంగా ఉన్న తీర్థాన్ని శార్దూలం అంటారు. అది వారాణసి మొదలైన అన్ని తీర్థాలకన్నా శ్రేష్ఠమైనదిగా భావించబడుతుంది.
తత్ర స్నాత్వా పితౄన్ దేవాన్ వన్దతే తర్పయత్య్ అపి సర్వపాపవినిర్ముక్తో విష్ణులోకే మహీయతే
అక్కడ స్నానం చేసి పితృదేవతలను పూజించి తృప్తిపరిచినవాడు, అన్ని పాపాలనుండి విముక్తుడై విష్ణు లోకంలో ఘనత పొందుతాడు.
తపోవనాచ్ చ శార్దూలాన్ మధ్యే తీర్థాన్య్ అశేషతః తస్యైకైకస్య మాహాత్మ్యం న కేనాప్య్ అత్ర వర్ణ్యతే
తపోవనం నుంచి శార్దూలం వరకు మధ్యలో అనేక తీర్థాలు ఉన్నాయి. వాటి ప్రతిదాని గొప్పతనాన్ని ఇక్కడ ఎవ్వరూ వివరించలేరు.
ఇన్ద్రతీర్థమ్ ఇతి ఖ్యాతం తత్రైవ చ వృషాకపమ్ ఫేనాయాః సంగమో యత్ర హనూమతం తథైవ చ
అక్కడే ఇంద్రతీర్థం అని ప్రసిద్ధి చెందినది, అలాగే ఫేనానదీ సంగమం, వృషాకపం, హనూమతం కూడా ఉన్నాయి.
అబ్జకం చాపి యత్ ప్రోక్తం యత్ర దేవస్ త్రివిక్రమః తత్ర స్నానం చ దానం చ పునరావృత్తిదుర్లభమ్
అబ్జకం అని చెప్పినదే త్రివిక్రముడు ఉన్న ప్రదేశం. అక్కడ స్నానం చేయడం, దానం చేయడం వల్ల మళ్లీ జన్మ పొందడం చాలా కష్టం అవుతుంది.
తత్ర వృత్తాన్య్ అథాఖ్యాస్యే గఙ్గాయా దక్షిణే తటే ఇన్ద్రేశ్వరం చోత్తరే చ శృణు భక్త్యా యతవ్రతః
ఇప్పుడు గంగా నదికి దక్షిణ తీరంలో జరిగిన విషయాలను చెబుతాను. ఉత్తర తీరంలో ఉన్న ఇంద్రేశ్వరుడి కథను భక్తితో, నియమంతో విను.
నముచిర్ బలవాన్ ఆసీద్ ఇన్ద్రశత్రుర్ మదోత్కటః తస్యేన్ద్రేణాభవద్ యుద్ధం ఫేనేనేన్ద్రో ఽహరచ్ ఛిరః
నముచి అనే శక్తివంతుడూ, అహంకారంతో ఉన్నవాడు ఇంద్రునికి శత్రువుగా ఉండేవాడు. ఇంద్రుడు ఫేనంతో అతని తలను వంచాడు.
అపాం చ నముచేః శత్రోస్ తత్ఫేనవజ్రరూపధృక్ శిరశ్ ఛిత్త్వా తచ్ చ ఫేనం గఙ్గాయా దక్షిణే తటే
ఆపైన, ఆ నీటిలోని నముచి అనే శత్రువు తల ఫేనవజ్రం రూపంలో కోసి, ఆ ఫేణం గంగా దక్షిణ తీరంలో పడిపోయింది.
న్యపతద్ భూమిం భిత్త్వా తు రసాతలమ్ అథావిశత్ రసాతలభవం గాఙ్గం వారి యద్ విశ్వపావనమ్
ఆ తల భూమిని చీల్చి పడిపోయి, పాతాళంలోకి ప్రవేశించింది. అక్కడ పుట్టిన గంగా జలాన్ని విశ్వాన్ని పవిత్రం చేసే నీరు అని అంటారు.
వజ్రాదిష్టేన మార్గేణ వ్యగమద్ భూమిమణ్డలమ్ తజ్ జలం ఫేననామ్నా తు నదీ ఫేనేతి గద్యతే
వజ్రంతో ఏర్పడిన మార్గంలో ఆ నీరు భూమిమీదికి వచ్చింది. ఆ నీటిని ఫేన అని, ఆ నదిని ఫేననది అని పిలుస్తారు.
తస్యాస్ తు సంగమః పుణ్యో గఙ్గయా లోకవిశ్రుతః సర్వపాపక్షయకరో గఙ్గాయమునయోర్ ఇవ
ఆ ఫేననదీ గంగా సంగమం లోకంలో పవిత్రంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. అది అన్ని పాపాలను తొలగిస్తుంది; గంగా-యమునా సంగమంలా పవిత్రమైనది.
హనూమదుపమాతా వై యత్రాప్లవనమాత్రతః మార్జారత్వాద్ అభూన్ ముక్తా విష్ణుగఙ్గాప్రసాదతః
అక్కడ హనుమంతుని తల్లి కేవలం ఒక దూకుతోనే, విష్ణువు గంగా కృపతో, పిల్లి రూపం నుంచి విముక్తురాలైంది.
మార్జారం చేతి తత్ తీర్థం పురా ప్రోక్తం మయా తవ హనూమతం చ తత్ ప్రోక్తం తత్రాఖ్యానం పురోదితమ్
ఆ తీర్థాన్ని మర్జార తీర్థం అని, హనూమతం అని కూడా పిలుస్తారు. అక్కడ జరిగిన కథను నేను మునుపే చెప్పాను.
వృషాకపం చాబ్జకం చ తత్రేదం ప్రయతః శృణు హిరణ్య ఇతి విఖ్యాతో దైత్యానాం పూర్వజో బలీ
ఇప్పుడు వృషాకపం, అబ్జకం గురించి శ్రద్ధగా విను. అక్కడే హిరణ్యుడు అనే దైత్యుల పెద్దవాడు, బలవంతుడిగా ప్రసిద్ధి చెందాడు.
తపస్ తప్త్వా సురైః సర్వైర్ అజేయో ఽభూత్ సుదారుణః తస్యాపి బలవాన్ పుత్రో దేవానాం దుర్జయః సదా
అతడు దేవతలందరితో కూడి తపస్సు చేసి, ఎవ్వరూ జయించలేని భయంకరుడయ్యాడు. అతని కుమారుడు కూడా దేవతలకు ఎప్పుడూ దుర్జేయుడుగా ఉండేవాడు.
మహాశనిర్ ఇతి ఖ్యాతస్ తస్య భార్యా పరాజితా తేనేన్ద్రస్యాభవద్ యుద్ధం బహుకాలం నిరన్తరమ్
అతడిని మహాశని అని పిలిచేవారు. అతని భార్య పేరు పరాజిత. అతడు ఇంద్రునితో చాలా కాలం నిరంతరం యుద్ధం చేశాడు.
మహాశనిర్ మహావీర్యః సతతం రణమూర్ధని జిత్వా నాగేన సహితం శక్రం పిత్రే న్యవేదయత్
మహాశని మహా పరాక్రమంతో ఎప్పుడూ యుద్ధంలో ముందుండేవాడు. నాగునితో కూడిన ఇంద్రునిని జయించి, ఆ విషయాన్ని తన తండ్రికి చెప్పాడు.
బద్ధ్వా హస్తిసమాయుక్తం స్వసారం వీక్ష్య తాం తదా విహాయ క్రూరతాం దైత్యో హిరణ్యాయ న్యవేదయత్
ఆ దైత్యుడు తన అక్కను ఏనుగుతో కలిసి కట్టేసి, ఆ సమయంలో తన క్రూరతను వదిలిపెట్టి, హిరణ్యాయుడికి ఆ విషయం తెలియజేశాడు.
మహాశనిపితా దైత్యః పూర్వేషాం పూర్వవత్తరః శచీకాన్తం తలే స్థాప్య తస్య రక్షామ్ అథాకరోత్
అతిగా తినే మహాశని అనే దైత్యుడు, తన పూర్వీకులను మించి ఉండేవాడు. శచీదేవికి ప్రియమైనవారిని నేలపై ఉంచి, అతని రక్షణను చేపట్టాడు.
మహాశనిర్ హరిం జిత్వా జేతుం వరుణమ్ అభ్యగాత్ వరుణో ఽపి మహాబుద్ధిః ప్రాదాత్ కన్యాం మహాశనేః
మహాశని హరిని జయించి, తరువాత వరుణుని జయించేందుకు వెళ్లాడు. కానీ మహా బుద్ధి కలిగిన వరుణుడు తన కుమార్తెను మహాశనికి ఇచ్చాడు.
ఉదధిం స్వాలయం ప్రాదాద్ వరుణస్ తు మహాశనేః తయోశ్ చ సఖ్యమ్ అభవద్ వరుణస్య మహాశనేః
వరుణుడు తన స్వంత నివాసమైన సముద్రాన్ని మహాశనికి ఇచ్చాడు. వారిద్దరి మధ్య స్నేహం ఏర్పడింది.
వారుణీ చాపి యా కన్యా సా ప్రియాభూన్ మహాశనేః వీర్యేణ యశసా చాపి శౌర్యేణ చ బలేన చ
వరుణుని కుమార్తె మహాశనికి ప్రియమైనవాళ్లుగా మారింది. అతని శక్తి, కీర్తి, ధైర్యం, బలంతో ఆమె అతనికి ఆకర్షితురాలైంది.
మహాశనిర్ మహాదైత్యస్ త్రైలోక్యే నోపమీయతే నిరిన్ద్రత్వం గతే లోకే దేవాః సర్వే న్యమన్త్రయన్
మహాశని అనే మహాదైత్యుడు మూడు లోకాలలో సమానుడు లేనివాడు. లోకంలో ఇంద్రుడు లేకపోయినప్పుడు, అందరు దేవతలు ఒకచోట చేరారు.
విష్ణుర్ ఏవేన్ద్రదాతా స్యాద్ దైత్యహన్తా స ఏవ చ మన్త్రదృగ్ వా స ఏవ స్యాద్ ఇన్ద్రం చాన్యం కరిష్యతి
'విష్ణువు మాత్రమే ఇంద్రుని నియమించగలడు, దైత్యులను సంహరించగలడు, మంత్రాలను తెలిసినవాడు, ఇంకొక ఇంద్రుని సృష్టించగలడు' అని వారు అన్నారు.
ఏవం సంమన్త్ర్య తే దేవా విష్ణోర్ మన్త్రం న్యవేదయన్ మమావధ్యో మహాదైత్యో మహాశనిర్ ఇతి బ్రువన్
దేవతలు ఇలా ఆలోచించి, తమ సంకల్పాన్ని విష్ణువుకు తెలియజేశారు: 'మహాశని అనే మహాదైత్యుడిని నేను చంపకూడదు' అని చెప్పారు.
ప్రాయాద్ వారీశ్వరం విష్ణుః శ్వశురం వరుణం తదా కేశవో వరుణం గత్వా ప్రాహేన్ద్రస్య పరాభవమ్
విష్ణువు తన మామ అయిన వరుణుని దగ్గరకు, జలాధిపతిని దర్శించేందుకు వెళ్లాడు. కేశవుడు వరుణుని వద్దకు వెళ్లి, ఇంద్రుని పరాజయాన్ని వివరించాడు.
తథా త్వయైతత్ కర్తవ్యం యథాయాతి పురందరః తద్విష్ణువచనాచ్ ఛీఘ్రం యయౌ జలపతిర్ మునే
'పురందరుడు తిరిగి రావడానికి నీవు అవసరమైనదంతా చేయాలి' అని విష్ణువు చెప్పాడు. విష్ణువు మాట విన్న వెంటనే జలపతి వరుణుడు త్వరగా బయలుదేరాడు, ఓ మునీశ్వరా.