కస్యేదం కర్మణస్ తాత ఫలం నృపతిసత్తమ
తండ్రి, రాజులలో శ్రేష్ఠుడవు, ఈ కర్మ ఫలం ఎవరిది?
స చ ప్రాహ యథావృత్తం బ్రహ్మహత్యాత్రయం తథా
అప్పుడు ఆయన జరిగిన విధంగా మూడు బ్రాహ్మణ హత్యల సంగతిని వివరంగా చెప్పాడు.
నిష్కృతిర్ బ్రహ్మహన్తౄణాం పుత్రౌ క్వాపి న విద్యతే
బ్రాహ్మణ హంతకులకు ఎక్కడా ప్రాయశ్చిత్తం లేదు, నా కుమారులారా.
తతో దుఃఖేన మహతావృతాః సర్వే భువం గతాః రాజానం వనవాసం చ మాతరం పితరం తథా
అంతటా గొప్ప దుఃఖంతో నిండిపోయి, అందరూ భూమిపై పడిపోయారు—రాజు, అరణ్యవాసి, తల్లి, తండ్రి కూడా.
దుఃఖాగమం కర్మగతిం నరకే పాతనం తథా ఏవమాద్య్ అథ సంస్మృత్య ముమోహ నృపతేః సుతః విసంజ్ఞం నృపతిం దృష్ట్వా సీతా వాక్యమ్ అథాబ్రవీత్
దుఃఖం వచ్చినది, కర్మ ఫలం, నరకంలో పడిపోవడం—all ఇవన్నీ గుర్తు చేసుకుని, రాజు కుమారుడు మూర్చిపోయాడు. రాజు స్పృహ కోల్పోయినదాన్ని చూసి, సీత మాటలు చెప్పింది.
న శోచన్తి మహాత్మానస్ త్వాదృశా వ్యసనాగమే చిన్తయన్తి ప్రతీకారం దైవ్యమ్ అప్య్ అథ మానుషమ్
మహాత్ములు, నీలాంటి వారు, కష్టాలు వచ్చినప్పుడు శోకించరు. వారు దైవికమైన, మానవీయమైన పరిష్కారాలను ఆలోచిస్తారు.
శోచద్భిర్ యుగసాహస్రం విపత్తిర్ నైవ తీర్యతే వ్యామోహమ్ ఆప్నువన్తీహ న కదాచిద్ విచక్షణాః
వేల యుగాలు శోకించినా, అపద దాటి పోవడం సాధ్యం కాదు. వివేకం లేని వారు ఇక్కడ మాయలో పడిపోతారు, వారు ఎప్పుడూ జ్ఞానులు కారు.
కిమ్ అనేనాత్ర దుఃఖేన నిష్ఫలేన జనేశ్వర దేహి హత్యాం ప్రథమతో యా జాతా హ్య్ అతిభీషణా
ఈ వ్యర్థమైన దుఃఖానికి ఉపయోగం ఏమిటి, రాజులలో శ్రేష్ఠుడా? ముందుగా జరిగిన భయంకరమైన హత్యను చెప్పండి.
పితృభక్తః పుణ్యశీలో వేదవేదాఙ్గపారగః అనాగా యో హతో విప్రస్ తత్పాపస్యాత్ర నిష్కృతిమ్
తండ్రిని భక్తితో సేవించిన, పుణ్యశీలుడైన, వేదాలు, వేదాంగాలు నేర్చుకున్న, నిర్దోషుడైన బ్రాహ్మణుడు హతమైతే, ఆ పాపానికి ఇక్కడ ప్రాయశ్చిత్తం ఏమిటి?
ఆచరామి యథాశాస్త్రం మా శోకం కురుతం యువామ్ ద్వితీయాం లక్ష్మణో హత్యాం గృహ్ణాతు త్వ్ అపరాం భవాన్
నేను శాస్త్రానుసారం ఆచరిస్తాను. మీరు ఇద్దరూ శోకించవద్దు. రెండవ హత్యను లక్ష్మణుడు తీసుకోను, మిగతాది మీరు స్వీకరించండి.
ఏతద్ ధర్మయుతం వాక్యం సీతయా భాషితం దృఢమ్ తథేతి చాహతుర్ ఉభౌ తతో దశరథో ఽబ్రవీత్
సీతా ధర్మబద్ధంగా, ధృఢంగా మాట్లాడిన మాటలకు ఇద్దరూ 'అలా జరగాలి' అని అంగీకరించారు. ఆ తరువాత దశరథుడు మాట్లాడాడు.
త్వం హి బ్రహ్మవిదః కన్యా జనకస్య త్వ్ అయోనిజా భార్యా రామస్య కిం చిత్రం యద్ యుక్తమ్ అనుభాషసే
నీవు జనకుని కుమార్తె, బ్రహ్మజ్ఞానం కలది, గర్భంలో పుట్టని వాడివి, రాముని భార్యవు. నీవు యోగ్యమైన మాటలు మాట్లాడితే అందులో ఆశ్చర్యం ఏముంది?
న కోపి భవతాం కింతు శ్రమః స్వల్పో ఽపి విద్యతే గౌతమ్యాం స్నానదానేన పిణ్డనిర్వపణేన చ
మీ అందరిలో ఎవరికీ పెద్ద కష్టం లేదు. కానీ గౌతమిని స్నానం చేయించడం, తినుబండారాలు ఇవ్వడం, పిండప్రదానం చేయడంలో కొంత శ్రమ ఉంది.
తిసృభిర్ బ్రహ్మహత్యాభిర్ ముక్తో యామి త్రివిష్టపమ్ త్వయా జనకసంభూతే స్వకులోచితమ్ ఈరితమ్
మూడు బ్రాహ్మణ హత్యల పాపాల నుండి విముక్తుడై, నేను స్వర్గానికి వెళ్తున్నాను. జనకుని కుమార్తె అయిన నీవు మాట్లాడిన మాటలు మీ వంశానికి తగినవే.
ప్రాపయన్తి పరం పారం భవాబ్ధేః కులయోషితః గోదావర్యాః ప్రసాదేన కిం నామాస్త్య్ అత్ర దుర్లభమ్
ఉత్తమ కుటుంబాల మహిళలు, గోదావరి దయతో, ఇతరులను సంసారసాగరాన్ని దాటి పరపారానికి చేర్చగలుగుతారు. ఇక్కడ సాధించలేనిది ఏముంది?
తథేతి క్రియమాణే తు పిణ్డదానాయ శత్రుహా నైవాపశ్యద్ భక్ష్యభోజ్యం తతో లక్ష్మణమ్ అబ్రవీత్
పిండప్రదానం జరుగుతుండగా, శత్రుఘ్నుడు తినుబండారాలు, భోజన పదార్థాలు కనబడలేదు. అప్పుడు అతడు లక్ష్మణునితో మాట్లాడాడు.
లక్ష్మణః ప్రాహ వినయాద్ ఇఙ్గుద్యాశ్ చ ఫలాని చ సన్తి తేషాం చ పిణ్యాకమ్ ఆనీతం తత్క్షణాద్ ఇవ
లక్ష్మణుడు వినయంగా, 'ఇంగుడి చెట్టు పండ్లు ఉన్నాయి. వాటి పిండి కూడా వెంటనే తెచ్చారు' అని చెప్పాడు.
పిణ్యాకేనాథ గఙ్గాయాం పిణ్డం దాతుం తథా పితుః మనః కుర్వంస్ తతో రామో మన్దో ఽభూద్ దుఃఖితస్ తదా
ఆ పిండితో రాముడు గంగానది ఒడ్డున తండ్రికి పిండప్రదానం చేయడానికి సిద్ధమయ్యాడు. కానీ అతడు మెల్లగా, దుఃఖంతో ఉన్నాడు.
దైవీ వాగ్ అభవత్ తత్ర దుఃఖం త్యజ నృపాత్మజ రాజ్యభ్రష్టో వనం ప్రాప్తః కిం వై నిష్కించనో భవాన్
అక్కడ దివ్యమైన స్వరం వినిపించింది: 'రాజకుమార! దుఃఖాన్ని వదిలిపెట్టు. నీవు రాజ్యాన్ని కోల్పోయి అరణ్యంలోకి వచ్చావు. నీకు ఇంకేమి లోటు ఉంది?'
అశఠో ధర్మనిరతో న శోచితుమ్ ఇహార్హసి విత్తశాఠ్యేన యో ధర్మం కరోతి స తు పాతకీ
నీవు మోసపూరితుడవు కాదు, ధర్మంలో నిబద్ధుడవు. ఇక్కడ దుఃఖించాల్సిన అవసరం లేదు. ధనంలో మోసం చేసి ధర్మాన్ని ఆచరించే వాడు పాపి.
శ్రూయతే సర్వశాస్త్రేషు యద్ రామ శృణు యత్నతః యదన్నః పురుషో రాజంస్ తదన్నాస్ తస్య దేవతాః
రామా! అన్ని శాస్త్రాల్లో వినిపించేది, నీవు జాగ్రత్తగా విను. మనిషి ఏ ఆహారం తింటాడో, అతని పితృదేవతలు కూడా అదే ఆహారం స్వీకరిస్తారు.
పిణ్డే నిపతితే భూమౌ నాపశ్యత్ పితరం తదా శవం చ పతితం యత్ర శవతీర్థమ్ అనుత్తమమ్
పిండి నేలపై పడినప్పుడు, అక్కడ రాముడు తన తండ్రిని చూడలేదు. శవతీర్థంలో ఉన్న శవం కూడా కనిపించలేదు.
మహాపాతకసంఘాతవిఘాతకృద్ అనుస్మృతిః తత్రాగచ్ఛంల్ లోకపాలా రుద్రాదిత్యాస్ తథాశ్వినౌ
అక్కడ మహాపాపాలను తొలగించే స్మరణ కలిగింది. అప్పుడు లోకపాలులు, రుద్రులు, ఆదిత్యులు, అశ్వినులు అక్కడికి వచ్చారు.
స్వం స్వం విమానమ్ ఆరూఢాస్ తేషాం మధ్యే ఽతిదీప్తిమాన్ విమానవరమ్ ఆరూఢః స్తూయమానశ్ చ కింనరైః
ప్రతి ఒక్కరూ తమ తమ విమానాల్లో కూర్చున్నారు. వారిలో ఒకరు అత్యంత ప్రకాశవంతుడై, ఉత్తమ విమానంలో కూర్చొని, కిన్నరులు స్తుతిస్తూ ఉన్నారు.
ఆదిత్యసదృశాకారస్ తేషాం మధ్యే బభౌ పితా తమ్ అదృష్ట్వా స్వపితరం దేవాన్ దృష్ట్వా విమానినః
వారిలో రాముని తండ్రి, ఆదిత్యుని వంటి తేజస్సుతో మెరిసిపోతూ కనిపించాడు. తన తండ్రిని చూడక, దేవతలను విమానాల్లో చూసాడు.
కృతాఞ్జలిపుటో రామః పితా మే క్వేత్య్ అభాషత ఇతి దివ్యాభవద్ వాణీ రామం సంబోధ్య సీతయా
రాముడు చేతులు జోడించి, 'నా తండ్రి ఎక్కడ?' అని అడిగాడు. అప్పుడు సీత ద్వారా రామునికి దివ్యమైన వాణి వినిపించింది.
తిసృభిర్ బ్రహ్మహత్యాభిర్ ముక్తో దశరథో నృపః వృతం పశ్య సురైస్ తాత దేవా అప్య్ ఊచిరే చ తమ్
మూడు బ్రాహ్మణ హత్యల పాపాల నుండి విముక్తుడైన రాజు దశరథుడు దేవతల మధ్య ఉన్నాడు. 'చూడు తాత!' అని దేవతలు కూడా అన్నారు.
ధన్యో ఽసి కృతకృత్యో ఽసి రామ స్వర్గం గతః పితా నానానిరయసంఘాతాత్ పూర్వజాన్ ఉద్ధరేత్ తు యః
రామా! నీవు ధన్యుడు, నీ కార్యం పూర్తయింది. నీ తండ్రి స్వర్గానికి చేరాడు. ఎవడు తన పూర్వజులను నరకాల నుండి రక్షిస్తాడో, అతడిని అందరూ ప్రశంసిస్తారు.
స ధన్యో ఽలంకృతం తేన కృతినా భువనత్రయమ్ ఏనం పశ్య మహాబాహో ముక్తపాపం రవిప్రభమ్
ఆ మహాబాహువూ, ఆ సత్కార్యంతో అలంకరించబడి, పుణ్యాత్ముడై, మూడు లోకాల్లోనూ పాపరహితుడై, సూర్యుడిలా ప్రకాశిస్తూ ఉన్న వాడే నిజంగా ధన్యుడు అని చూడు.
సర్వసంపత్తియుక్తో ఽపి పాపీ దగ్ధద్రుమోపమః నిష్కించనో ఽపి సుకృతీ దృశ్యతే చన్ద్రమౌలివత్
అన్ని సంపదలున్నా, పాపి వాడు కాలిపోయిన చెట్టు లాంటివాడు. కానీ, దేనికీ లోనవ్వకపోయినా, సత్కార్యాలు చేసిన వాడు చంద్రుడిలా ప్రకాశిస్తాడు.