అభిషేకం మహేన్ద్రస్య మఙ్గలాయ బృహస్పతిః కరోతు సంస్మరన్న్ ఆవాం సంపదాం స్థైర్యసిద్ధయే
మహేంద్రుని అభిషేకాన్ని మంగళకరంగా జరిపించేందుకు, బృహస్పతి ఇద్దరమ్మల్ని స్మరించి, సంపదలు నిలకడగా ఉండాలని ప్రార్థిస్తూ ఆ కార్యక్రమాన్ని నిర్వహించాలి.
ఇహ జన్మని పూర్వస్మిన్ యత్ కించిత్ సుకృతం కృతమ్ తత్ సర్వం పూర్ణతామ్ ఏతు గోదావరి నమో ఽస్తు తే
ఈ జన్మలో గానీ, గత జన్మలో గానీ నేను చేసిన యితర మంచి పనులన్నీ పూర్తిగా ఫలించాలి. ఓ గోదావరి, నీకు నమస్కారం.
ఏవం స్మృత్వా తు యః కశ్చిద్ గౌతమ్యాం స్నానమ్ ఆచరేత్ ఆవాభ్యాం తు ప్రసాదేన ధర్మః సంపూర్ణతామ్ ఇయాత్ పూర్వజన్మకృతాద్ దోషాత్ స ముక్తః పుణ్యవాన్ భవేత్
ఎవరైనా ఇలా స్మరించి, గౌతమి నదిలో స్నానం చేస్తే, మా అనుగ్రహంతో అతని ధర్మం సంపూర్ణమవుతుంది. అతను గత జన్మలో చేసిన పాపాల నుండి విముక్తి పొంది, పుణ్యవంతుడవుతాడు.
తథేతి చక్రతుః ప్రీతౌ సురేన్ద్రధిషణౌ తతః మహాభిషేకమ్ ఇన్ద్రస్య చకార ద్యుసదాం గురుః
ఇలా అంగీకరించి, ఆనందంతో ఇంద్రుడు, బృహస్పతి కలిసి, దేవతల గురువు అయిన బృహస్పతి ఆధ్వర్యంలో మహేంద్రునికి మహాభిషేకాన్ని నిర్వహించారు.
తేనాభూద్ యా నదీ పుణ్యా మఙ్గలేత్య్ ఉదితా తు సా తయా చ సంగమః పుణ్యో గఙ్గాయాః శుభదస్ త్వ్ అసౌ
ఆ అభిషేకం వల్ల ఆ నది మంగళకరమైనదిగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆ నదితో సంగమం గంగతో కలిసినంత పవిత్రంగా, శుభాన్ని ప్రసాదించేదిగా మారింది.
ఇన్ద్రేణ సంస్తుతో విష్ణుః ప్రత్యక్షో ఽభూజ్ జగన్మయః త్రిలోకసంమితాం శక్రో భూమిం లేభే జగత్పతేః
ఇంద్రుడు స్తుతించగా, జగత్తునంతా వ్యాపించిన విష్ణువు ప్రత్యక్షమయ్యాడు. జగత్పతిగా, మూడు లోకాలకు సమానమైన భూమిని శక్రుడు పొందాడు.
తన్నామ్నా చాపి విఖ్యాతో గోవిన్ద ఇతి తత్ర చ త్రిలోకసంమితా లబ్ధా తేన గౌర్ వజ్రధారిణా
ఆ పేరుతో అక్కడ అతడు గోవిందుడిగా ప్రసిద్ధి చెందాడు. మూడు లోకాలకు సమానమైన భూమిని వజ్రాయుధధారి పొందాడు.
దత్తా చ హరిణా తత్ర గోవిన్దస్ తద్ అభూద్ ధరిః త్రైలోక్యరాజ్యం యత్ ప్రాప్తం హరిణా చ హరేర్ మునే
అక్కడ హరి దానిని ఇచ్చాడు, గోవిందుడు హరిగా మారాడు. మూడు లోకాల రాజ్యాన్ని హరివల్ల హరి పొందాడు, ఓ మునీంద్రా.
నిశ్చలం యేన సంజాతం దేవదేవాన్ మహేశ్వరాత్ బృహస్పతిర్ దేవగురుర్ యత్రాస్తౌషీన్ మహేశ్వరమ్
ఎవరి వల్ల స్థిరత్వం కలిగిందో, ఆ దేవదేవుడైన మహేశ్వరుని దగ్గర, అక్కడ దేవతల గురువు అయిన బృహస్పతి మహేశ్వరుని స్తుతించాడు.
రాజ్యస్య స్థిరభావాయ దేవేన్ద్రస్య మహాత్మనః సిద్ధేశ్వరస్ తత్ర దేవో లిఙ్గం తు త్రిదశార్చితమ్
మహాత్ముడైన దేవేంద్రుని రాజ్యం నిలకడగా ఉండాలని, అక్కడ దేవతలందరూ పూజించే సిద్ధేశ్వరుడు లింగరూపంలో ప్రత్యక్షమయ్యాడు.
తతః ప్రభృతి తత్ తీర్థం గోవిన్దమ్ ఇతి విశ్రుతమ్ మఙ్గలాసంగమం చైవ పూర్ణతీర్థం తతః పరమ్
అప్పటి నుండి ఆ తీర్థం గోవిందం అని, మంగళాసంగమం అని, అలాగే పూర్ణతీర్థం అని కూడా ప్రసిద్ధి చెందింది.
ఇన్ద్రతీర్థమ్ ఇతి ఖ్యాతం బార్హస్పత్యం చ విశ్రుతమ్ యత్ర సిద్ధేశ్వరో దేవో విష్ణుర్ గోవిన్ద ఏవ చ
ఇంద్రతీర్థం అని, బార్హస్పత్యం అని కూడా అక్కడ ప్రసిద్ధి. అక్కడ సిద్ధేశ్వరుడు, విష్ణువు, గోవిందుడు ఉన్నారు.
తేషు స్నానం చ దానం చ యత్ కించిత్ సుకృతార్జనమ్ సర్వం తద్ అక్షయం విద్యాత్ పితౄణామ్ అతివల్లభమ్
అక్కడ చేసే స్నానం, దానం, మంచి పనులన్నీ ఎప్పటికీ నశించవు. అవి పితృదేవతలకు ఎంతో ప్రీతికరంగా ఉంటాయి.
శృణోతి యశ్ చాపి పఠేద్ యశ్ చ స్మరతి నిత్యశః తస్య తీర్థస్య మాహాత్మ్యం భ్రష్టరాజ్యప్రదాయకమ్
ఎవరైనా ఆ తీర్థ మహిమను వినినా, చదివినా, నిత్యం స్మరించినా, అతనికి కోల్పోయిన రాజ్యం తిరిగి లభిస్తుంది.
సప్తత్రింశత్ సహస్రాణి తీర్థానాం తీరయోర్ ద్వయోః ఉభయోర్ మునిశార్దూల సర్వసిద్ధిప్రదాయినామ్
ఓ మునిశార్దూలా, ఆ రెండు తీరం మీద ముప్పెయిదువేల ఏడు వేలు తీర్థాలు ఉన్నాయి. అవన్నీ సమస్త సిద్ధులను ప్రసాదిస్తాయి.
న పూర్ణతీర్థసదృశం తీర్థమ్ అస్తి మహాఫలమ్ నిష్ఫలం తస్య జన్మాది యో న సేవేత తన్ నరః
పూర్ణతీర్థానికి సమానంగా, గొప్ప ఫలితాన్ని ఇచ్చే తీర్థం మరొకటి లేదు. జన్మతోనే దానిని సేవించని వాడు ఫలహీనుడవుతాడు.
రామతీర్థమ్ ఇతి ఖ్యాతం భ్రూణహత్యావినాశనమ్ తస్య శ్రవణమాత్రేణ సర్వపాపైః ప్రముచ్యతే
రామతీర్థం అని ప్రసిద్ధి, అది భ్రూణహత్య పాపాన్ని నశింపజేస్తుంది. దాని గురించి వినడమే చాలు, అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి లభిస్తుంది.
ఇక్ష్వాకువంశప్రభవః క్షత్రియో లోకవిశ్రుతః బలవాన్ మతిమాఞ్ శూరో యథా శక్రః పురందరః
ఇక్ష్వాకువంశంలో జన్మించిన, లోకంలో ప్రసిద్ధి చెందిన, బలవంతుడు, మేధావి, వీరుడు, శక్రుడు అయిన పురందరునిలా ఉన్న క్షత్రియుడు.
పితృపైతామహం రాజ్యం కుర్వన్న్ ఆస్తే యథా బలిః తస్య తిస్రో మహిష్యః స్యూ రాజ్ఞో దశరథస్య హి
బలి రాజు చేసినట్లు తన పితృపితామహుల రాజ్యాన్ని దశరథుడు పాలించేవాడు. అతనికి మూడు భార్యలు ఉండేవారు.
కౌశల్యా చ సుమిత్రా చ కైకేయీ చ మహామతే ఏతాః కులీనాః సుభగా రూపలక్షణసంయుతాః
ఆ భార్యలు కౌశల్య, సుమిత్ర, కైకేయి. వీరు గొప్ప వంశానికి చెందినవారు, అదృష్టశాలులు, అందమూ, శుభలక్షణాలూ కలవారు.
తస్మిన్ రాజని రాజ్యే తు స్థితే ఽయోధ్యాపతౌ మునే వసిష్ఠే బ్రహ్మవిచ్ఛ్రేష్ఠే పురోధసి విశేషతః
అయోధ్యను దశరథుడు పాలిస్తున్నప్పుడు, మునీశ్వరుడైన వసిష్ఠుడు, బ్రహ్మజ్ఞానంలో అగ్రగణ్యుడు, అతని ముఖ్యపురోహితుడిగా ఉండేవాడు.
న చ వ్యాధిర్ న దుర్భిక్షం న చావృష్టిర్ న చాధయః బ్రహ్మక్షత్రవిశాం నిత్యం శూద్రాణాం చ విశేషతః
అప్పుడు బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, ముఖ్యంగా శూద్రులలో ఎలాంటి వ్యాధి, కరువు, వర్షాభావం, బాధలు ఉండేవి కావు.
ఆశ్రమాణాం తు సర్వేషామ్ ఆనన్దో ఽభూత్ పృథక్ పృథక్ తస్మిఞ్ శాసతి రాజేన్ద్ర ఇక్ష్వాకూణాం కులోద్వహే
ఇక్ష్వాకువంశంలో పుట్టిన ఆ రాజు పాలనలో, ప్రతి ఆశ్రమంలో ఆనందం విరాజిల్లింది.
దేవానాం దానవానాం తు రాజ్యార్థే విగ్రహో ఽభవత్ క్వాపి తత్ర జయం ప్రాపుర్ దేవాః క్వాపి తథేతరే
ఒక చోట దేవతలు, దానవులు రాజ్యాధికారం కోసం పోరాడారు. ఎక్కడో దేవతలు గెలిచారు, మరికొన్ని చోట్ల దానవులు విజయం సాధించారు.
ఏవం ప్రవర్తమానే తు త్రైలోక్యమ్ అతిపీడితమ్ అభూన్ నారద తత్రాహమ్ అవదం దైత్యదానవాన్
ఇలా జరుగుతుండగా, నారదా! మూడు లోకాలు తీవ్రమైన బాధను అనుభవించాయి. అప్పుడు నేను దైత్యదానవులను ఉద్దేశించి పలికాను.
దేవాంశ్ చాపి విశేషేణ న కృతం తైర్ మదీరితమ్ పునశ్ చ సంగరస్ తేషాం బభూవ సుమహాన్ మిథః
దేవతలు, ముఖ్యంగా నా మాట వినలేదు. మళ్లీ వారి మధ్య గొప్ప యుద్ధం మొదలైంది.
విష్ణుం గత్వా సురాః ప్రోచుస్ తథేశానం జగన్మయమ్ తావ్ ఊచతుర్ ఉభౌ దేవాన్ అసురాన్ దైత్యదానవాన్
దేవతలు విష్ణువును, జగత్తుని పాలించే ఈశానుని దగ్గరకు వెళ్లారు. వారు ఇద్దరూ దేవతలు, అసురులు, దైత్యదానవులను ఉద్దేశించి మాట్లాడారు.
తపసా బలినో యాన్తు పునః కుర్వన్తు సంగరమ్ తథేత్య్ ఆహుర్ యయుః సర్వే తపసే నియతవ్రతాః
తపస్సు ద్వారా బలమైనవారు తిరిగి తపస్సు చేసి, ఆ తరువాత యుద్ధం చేయాలని చెప్పారు. అందరూ తపస్సు చేయాలని సంకల్పించి వెళ్లిపోయారు.
యయుస్ తు రాక్షసాన్ దేవాః పునస్ తే మత్సరాన్వితాః దేవానాం దానవానాం చ సంగరో ఽభూత్ సుదారుణః
కానీ, అసూయతో నిండిన దేవతలు మళ్లీ రాక్షసుల దగ్గరకు వెళ్లారు. దేవతలు, దానవుల మధ్య భయంకరమైన యుద్ధం జరిగింది.
న తత్ర దేవా జేతారో నైవ దైత్యాశ్ చ దానవాః సంయుగే వర్తమానే తు వాగ్ ఉవాచాశరీరిణీ
ఆ యుద్ధంలో దేవతలు గాని, దైత్యదానవులు గాని గెలవలేదు. యుద్ధం జరుగుతుండగా, ఆకాశవాణి వినిపించింది.