తథేత్య్ ఉక్త్వా తదాత్రేయో గఙ్గాం గత్వా శుచిర్ యతః కృతాఞ్జలిపుటో భూత్వా భక్త్యా తుష్టావ శంకరమ్
'అలా జరుగుతుంది' అని చెప్పి దత్తుడు గంగా నదికి వెళ్లాడు. పవిత్రుడూ, నియమంగా ఉండి, చేతులు జోడించి భక్తితో శంకరుని స్తుతించాడు.
సంసారకూపే పతితో ఽస్మి దైవాన్ మోహేన గుప్తో భవదుఃఖపఙ్కే అజ్ఞాననామ్నా తమసావృతో ఽహం పరం న విన్దామి సురాధినాథ
ప్రభూ! నేను సంసారపు బావిలో పడి, విధి వల్ల మాయలో చిక్కుకుని, బాధల మట్టిలో మునిగి, అజ్ఞానం అనే చీకటిలో ఆవరించబడి ఉన్నాను. దేవతలాధిపతీ! పరమార్థాన్ని నేను కనుగొనలేకపోతున్నాను.
భిన్నస్ త్రిశూలేన బలీయసాహం పాపేన చిన్తాక్షురపాటితశ్ చ తప్తో ఽస్మి పఞ్చేన్ద్రియతీవ్రతాపైః శ్రాన్తో ఽస్మి సంతారయ సోమనాథ
శక్తిమంతుడైన త్రిశూలంతో గాయపడ్డాను, పాపపు ఆందోళన కత్తితో చీలిపోయాను, ఐదు ఇంద్రియాల తీవ్రమైన బాధలతో కాలిపోయాను, బలహీనుడనై అలసిపోయాను. ఓ సోమనాథా! నన్ను రక్షించు.
బద్ధో ఽస్మి దారిద్ర్యమయైశ్ చ బన్ధైర్ హతో ఽస్మి రోగానలతీవ్రతాపైః క్రాన్తో ఽస్మ్య్ అహం మృత్యుభుజంగమేన భీతో భృశం కిం కరవాణి శంభో
పేదరికపు గొలుసులతో బంధించబడ్డాను, వ్యాధి అగ్నిలాంటి బాధలతో హతమయ్యాను, మరణం అనే పాము నన్ను పట్టుకుంది, భయంతో వణికిపోతున్నాను. ఓ శంభో! నేను ఏమి చేయగలను?
భవాభవాభ్యామ్ అతిపీడితో ఽహం తృష్ణాక్షుధాభ్యాం చ రజస్తమోభ్యామ్ ఈదృక్షయా జరయా చాభిభూతః పశ్యావస్థాం కృపయా మే ఽద్య నాథ
జననం మరణాలతో, తాగుట ఆకలితో, రజోగుణం తమోగుణాలతో, వృద్ధాప్యంతో నేను బాగా బాధపడుతున్నాను. ఓ ప్రభూ! నేడు నా స్థితిని దయతో చూడండి.
కామేన కోపేన చ మత్సరేణ దమ్భేన దర్పాదిభిర్ అప్య్ అనేకైః ఏకైకశః కష్టగతో ఽస్మి విద్ధస్ త్వం నాథవద్ వారయ నాథ శత్రూన్
కామం, కోపం, అసూయ, మాయ, గర్వం, ఇంకా ఎన్నో దుష్ప్రవర్తనల వల్ల ఒక్కొక్కటిగా బాధపడి గాయపడ్డాను. ఓ ప్రభూ! రక్షకుడిలా నా శత్రువులను తొలగించు.
కస్యాపి కశ్చిత్ పతితస్య పుంసో దుఃఖప్రణోదీ భవతీతి సత్యమ్ వినా భవన్తం మమ సోమనాథ కుత్రాపి కారుణ్యవచో ఽపి నాస్తి
పతితుడైనవారికి ఎవరో ఒకరు బాధను తొలగించేవారు అనేది నిజమే. కానీ, ఓ సోమనాథా! మీరు లేకపోతే నాకు ఎక్కడైనా కనికరమైన మాట కూడా లేదు.
తావత్ స కోపో భయమోహదుఃఖాన్య్ అజ్ఞానదారిద్ర్యరుజస్ తథైవ కామాదయో మృత్యుర్ అపీహ యావన్ నమః శివాయేతి న వచ్మి వాక్యమ్
నేను 'శివాయ నమః' అనే మాట పలకని వరకు కోపం, భయం, మోహం, బాధ, అజ్ఞానం, పేదరికం, వ్యాధి, కామాది, మరణం కూడా ఇక్కడే ఉంటాయి.
న మే ఽస్తి ధర్మో న చ మే ఽస్తి భక్తిర్ నాహం వివేకీ కరుణా కుతో మే దాతాసి తేనాశు శరణ్య చిత్తే నిధేహి సోమేతి పదం మదీయే
నాకు ధర్మం లేదు, నాకు భక్తి లేదు, నాకు వివేకం లేదు, కనికరం ఎలా కలుగుతుంది? అందుకే, ఓ శరణాగత రక్షకా! 'సోమ' అనే పదాన్ని నా హృదయంలో వేగంగా స్థాపించు.
యాచే న చాహం సురభూపతిత్వం హృత్పద్మమధ్యే మమ సోమనాథ శ్రీసోమపాదామ్బుజసంనిధానం యాచే విచార్యైవ చ తత్ కురుష్వ
నేను దేవేంద్ర పదవిని కోరడం లేదు. ఓ సోమనాథా! నా హృదయ పద్మంలో మీ పవిత్ర పాదాలు ఉండాలని మాత్రమే కోరుతున్నాను. దయచేసి దీన్ని ఆలోచించి నెరవేర్చు.
యథా తవాహం విదితో ఽస్మి పాపస్ తథాపి విజ్ఞాపనమ్ ఆశృణుష్వ సంశ్రూయతే యత్ర వచః శివేతి తత్ర స్థితిః స్యాన్ మమ సోమనాథ
మీకు నేను పాపాత్ముడిగా తెలిసినవాడినైనా, నా మనవి వినండి. 'శివ' అనే మాట ఎక్కడ వినిపిస్తే, అక్కడే, ఓ సోమనాథా! నా నివాసం కలగాలని కోరుకుంటున్నాను.
గౌరీపతే శంకర సోమనాథ విశ్వేశ కారుణ్యనిధే ఽఖిలాత్మన్ సంస్తూయతే యత్ర సదేతి తత్ర కేషామ్ అపి స్యాత్ కృతినాం నివాసః
ఓ గౌరీపతి, శంకరా, సోమనాథా, విశ్వేశ్వరా, కరుణాసముద్రా, సమస్తజీవుల ఆత్మా! మీరు 'సత్యుడు' అని ఎక్కడ స్తుతించబడతారో, అక్కడ మంచి వారి నివాసం ఉండాలి.
ఇత్య్ ఆత్రేయస్తుతిం శ్రుత్వా తుతోష భగవాన్ హరః వరదో ఽస్మీతి తం ప్రాహ యోగినం విశ్వకృద్ భవః
ఇలా ఆత్రేయుని స్తుతిని విని, భగవంతుడు హరుడు సంతోషించి, ఆ యోగికి 'నేను వరదానమిచ్చేవాడిని, జగత్కర్తను' అని చెప్పాడు.
ఆత్మజ్ఞానం చ ముక్తిం చ భుక్తిం చ విపులాం త్వయి తీర్థస్యాపి చ మాహాత్మ్యం వరో ఽయం త్రిదశార్చిత
నీకు ఆత్మజ్ఞానం, మోక్షం, విస్తృతమైన భోగాలు, ఆ తీర్థ మహిమను వరంగా ఇస్తున్నాను. ఈ వరాన్ని దేవతలు కూడా పూజిస్తారు.
ఏవమ్ అస్త్వ్ ఇతి తం శంభుర్ ఉక్త్వా చాన్తరధీయత తతః ప్రభృతి తత్ తీర్థమ్ ఆత్మతీర్థం విదుర్ బుధాః తత్ర స్నానేన దానేన ముక్తిః స్యాద్ ఇహ నారద
అలా కావాలని శంభుడు చెప్పి, అక్కడే అంతర్ధానమయ్యాడు. అప్పటి నుండి ఆ తీర్థాన్ని 'ఆత్మతీర్థం' అని జ్ఞానులు పిలుస్తారు. అక్కడ స్నానం చేసి, దానం చేస్తే ఇక్కడే మోక్షం లభిస్తుంది, ఓ నారదా!
అశ్వత్థతీర్థమ్ ఆఖ్యాతం పిప్పలం చ తతః పరమ్ ఉత్తరే మన్దతీర్థం తు తత్ర వ్యుష్టిమ్ ఇతః శృణు
అశ్వత్థ తీర్థం గురించి చెప్పాను, తర్వాత పిప్పలాన్ని వివరించాను. ఇప్పుడు ఉత్తర దిశలో ఉన్న మందతీర్థం మహిమను విను.
పురా త్వ్ అగస్త్యో భగవాన్ దక్షిణాశాపతిః ప్రభుః దేవైస్ తు ప్రేరితః పూర్వం విన్ధ్యస్య ప్రార్థనం ప్రతి
పూర్వం దక్షిణ దిక్పతి అయిన అగస్త్య మహర్షిని దేవతలు వింద్యపర్వతుని కోరిక నెరవేర్చేందుకు పంపించారు.
స శనైర్ విన్ధ్యమ్ అభ్యాగాత్ సహస్రమునిభిర్ వృతః తమ్ ఆగత్య నగశ్రేష్ఠం బహువృక్షసమాకులమ్
అతడు వెయ్యి మంది మునులతో కలిసి నెమ్మదిగా వింద్యపర్వతాన్ని చేరాడు. అక్కడ ఎన్నో వృక్షాలతో నిండిన ఆ పర్వతాధిపతిని చూసాడు.
స్పర్ధినం మేరుభానుభ్యాం విన్ధ్యం శృఙ్గశతైర్ వృతమ్ అత్యున్నతం నగం ధీరో లోపాముద్రాపతిర్ మునిః
వందల కొండచొట్లు కలిగి, మెరు, సూర్యునితో పోటీ పడేలా ఉన్న ఆ వింద్యపర్వతాన్ని, లోపాముద్రా భర్త అయిన ధైర్యవంతుడు అగస్త్యుడు చూశాడు.
కృతాతిథ్యో ద్విజైః సార్ధం ప్రశస్య చ నగం పునః ఇదమ్ ఆహ మునిశ్రేష్ఠో దేవకార్యార్థసిద్ధయే
ద్విజులతో కలిసి అతిథిగా ఆహ్వానించబడి, ఆ పర్వతాన్ని ప్రశంసించిన అనంతరం, దేవతల కార్యసిద్ధి కోసం ఆ మునిశ్రేష్ఠుడు ఇలా అన్నాడు.
అహం యామి నగశ్రేష్ఠ మునిభిస్ తత్త్వదర్శిభిః తీర్థయాత్రాం కరోమీతి దక్షిణాశాం వ్రజామ్య్ అహమ్
ఓ పర్వతశ్రేష్ఠా, సత్యాన్ని తెలుసుకునే మునులతో కలిసి పవిత్రక్షేత్రాల యాత్రకు నేను దక్షిణ దిశగా వెళ్తున్నాను.
దేహి మార్గం నగపతే ఆతిథ్యం దేహి యాచతే యావద్ ఆగమనం మే స్యాత్ స్థాతవ్యం తావద్ ఏవ హి
ఓ పర్వతాధిపతి, దయచేసి నాకు మార్గం చూపించు, అతిథిగా స్వాగతం చేయు. నేను తిరిగి వచ్చే వరకు ఇక్కడే ఉండాలి.
నాన్యథా భవితవ్యం తే తథేత్య్ ఆహ నగోత్తమః ఆక్రామన్ దక్షిణామ్ ఆశాం తైర్ వృతో మునిభిర్ మునిః
ఇది తప్ప మరొకటి జరగదు అని ఆ ఉత్తమ పర్వతుడు అన్నాడు. ఆ మునులతో కలిసి ఆ ముని దక్షిణ దిశగా ముందుకు సాగాడు.
శనైః స గౌతమీమ్ ఆగాత్ సత్త్రయాగాయ దీక్షితః యావత్ సంవత్సరం సత్త్రమ్ అకరోద్ ఋషిభిర్ వృతః
ఆయన క్రమంగా గౌతమి నదిని చేరి, యజ్ఞానికి దీక్ష తీసుకున్నాడు. ఒక సంవత్సరం పాటు మునులతో కలిసి ఆ యజ్ఞాన్ని నిర్వహించాడు.
కైటభస్య సుతౌ పాపౌ రాక్షసౌ ధర్మకణ్టకౌ అశ్వత్థః పిప్పలశ్ చేతి విఖ్యాతౌ త్రిదశాలయే
కైటభుని ఇద్దరు దుష్ట కుమారులు, ధర్మానికి విఘాతం కలిగించే రాక్షసులు, అశ్వత్థ మరియు పిప్పల అని దేవతల లోకంలో ప్రసిద్ధి పొందారు.
అశ్వత్థో ఽశ్వత్థరూపేణ పిప్పలో బ్రహ్మరూపధృక్ తావ్ ఉభావ్ అన్తరం ప్రేప్సూ యజ్ఞవిధ్వంసనాయ తు
అశ్వత్థుడు అశ్వత్థ వృక్ష రూపంలో, పిప్పలుడు బ్రాహ్మణ రూపంలో మారి, యజ్ఞాన్ని భంగం చేయాలని ప్రయత్నించారు.
కురుతాం కాఙ్క్షితం రూపం దానవౌ పాపచేతసౌ అశ్వత్థో వృక్షరూపేణ పిప్పలో బ్రాహ్మణాకృతిః
ఆ ఇద్దరు దానవులు, చెడు మనస్సుతో, తాము కోరిన రూపాలు ధరించారు. అశ్వత్థుడు వృక్షంగా, పిప్పలుడు బ్రాహ్మణుడిగా మారాడు.
ఉభౌ తౌ బ్రాహ్మణాన్ నిత్యం పీడయేతాం తపోధన ఆలభన్తే చ యే ఽశ్వత్థం తాంస్ తాన్ అశ్నాత్య్ అసౌ తరుః
ఆ ఇద్దరూ ఎప్పుడూ తపస్సు చేసే బ్రాహ్మణులను బాధించేవారు. ఎవరు ఆ అశ్వత్థ వృక్షాన్ని దగ్గరచేరితే, ఆ వృక్షం వారిని మింగేసేది.
పిప్పలః సామగో భూత్వా శిష్యాన్ అశ్నాతి రాక్షసః తస్మాద్ అద్యాపి విప్రేషు సామగో ఽతీవ నిష్కృపః
పిప్పలుడు సామవేదాన్ని పాడే వాడిగా మారి, తన శిష్యులను రాక్షసుడిగా మింగేవాడు. అందువల్ల ఇప్పటికీ బ్రాహ్మణులలో సామగుడు చాలా క్రూరుడిగా ఉంటాడని అంటారు.
క్షీయమాణాన్ ద్విజాన్ దృష్ట్వా మునయో రాక్షసావ్ ఇమౌ ఇతి బుద్ధ్వా మహాప్రాజ్ఞా దక్షిణం తీరమ్ ఆశ్రితమ్
బ్రాహ్మణులు తగ్గిపోతున్నారని చూసి, మునులు వీరిద్దరూ రాక్షసులని గ్రహించి, దక్షిణ తీరానికి ఆశ్రయం తీసుకున్నారు.