వినా రాహుం మహాప్రాజ్ఞం సైంహికేయం చ సోమపమ్ కామరూపధరో రాహుర్ మరుతాం మధ్యమ్ ఆవిశత్
సింహిక కుమారుడైన మహాప్రజ్ఞుడైన రాహువు తప్ప, వేరెవ్వరూ తెలియలేదు. రాహువు కావలసిన రూపాన్ని ధరించి, మరుతుల మధ్యలో ప్రవేశించి సోమపానం చేయడానికి వచ్చాడు.
మరుద్రూపం సమాస్థాయ పానపాత్రధరస్ తథా జ్ఞాత్వా దివాకరో దైత్యం తం సోమాయ న్యవేదయత్
మరుతుల రూపాన్ని ధరించి, పానపాత్రను పట్టుకుని ఉన్న రాహువును, సూర్యుడు గుర్తించి, ఆ దైత్యుడి విషయాన్ని సోమునికి తెలిపాడు.
తదా తద్ అమృతం తస్మై దైత్యాయాదైత్యరూపిణే దత్త్వా సోమం తదా సోమో విష్ణవే తన్ న్యవేదయత్
అప్పుడు సోముడు, దేవతారూపం ధరించిన ఆ దైత్యుడికి అమృతాన్ని ఇచ్చాడు. తరువాత సోముడు ఈ విషయాన్ని విష్ణువుకి తెలియజేశాడు.
విష్ణుః పీతామృతం దైత్యం చక్రేణోద్యమ్య తచ్ఛిరః చిచ్ఛేద తరసా వత్స తచ్ఛిరస్ త్వ్ అమరం త్వ్ అభూత్
విష్ణువు తన చక్రాన్ని పైకి ఎత్తి, అమృతాన్ని తిన్న దైత్యుడి తలని వేగంగా తెంచాడు. కాని, బిడ్డా, ఆ తల అమరత్వాన్ని పొందింది.
శిరోమాత్రవిహీనం యద్ దేహం తద్ అపతద్ భువి దేహం తద్ అమృతస్పృష్టం పతితం దక్షిణే తటే
తల లేని ఆ శరీరం భూమిపై పడిపోయింది. అమృతాన్ని తాకిన ఆ శరీరం దక్షిణ తీరంలో పడిపోయింది.
గౌతమ్యా మునిశార్దూల కమ్పయద్ వసుధాతలమ్ దేహం చాప్య్ అమరం పుత్ర తద్ అద్భుతమ్ ఇవాభవత్
మహర్షులలో శ్రేష్ఠుడా, ఆ శరీరం గౌతమి దగ్గర భూమిని కంపింపజేసింది. బిడ్డా, ఆ శరీరం అద్భుతంగా అమరత్వాన్ని పొందింది.
దేహం చ శిరసో ఽపేక్షి శిరో దేహమ్ అపేక్షతే ఉభయం చామరం జాతం దైత్యశ్ చాయం మహాబలః
ఆ శరీరం తలను కోరింది, తల శరీరాన్ని కోరింది. రెండూ అమరత్వాన్ని పొందాయి. ఈ దైత్యుడు మహాబలశాలి అయ్యాడు.
శిరః కాయే సమావిష్టం సర్వాన్ భక్షయతే సురాన్ తస్మాద్ దేహమ్ ఇదం పూర్వం నాశయామో మహీగతమ్ తతస్ తే శంకరం ప్రాహుర్ దేవాః సర్వే ససంభ్రమాః
తల శరీరంతో కలిసిపోయి, అతడు అందరు దేవతలను భక్షించసాగాడు. అందువల్ల, ముందుగా భూమిపై ఉన్న ఆ శరీరాన్ని నాశనం చేద్దాం. అప్పుడు అందరు దేవతలు ఆందోళనతో శంకరుని దగ్గరకు వెళ్లారు.
మహీగతం దైత్యదేహం నాశయస్వ సురోత్తమ త్వం దేవ కరుణాసిన్ధుః శరణాగతరక్షకః
భూమిపై ఉన్న దైత్యుడి శరీరాన్ని నాశనం చేయుము, దేవతలలో శ్రేష్ఠుడా! నీవు కరుణాసముద్రుడవు, శరణాగతులను రక్షించేవాడవు.
శిరసా నైవ యుజ్యేత దైత్యదేహం తథా కురు
దైత్యుడి శరీరం తలతో కలవకుండా చేయుము.
ప్రేషయామ్ ఆస చేశో ఽపి శ్రేష్ఠాం శక్తిం తదాత్మనః మాతృభిః సహితాం దేవీం మాతరం లోకపాలినీమ్
అప్పుడు పరమేశ్వరుడు తన పరమశక్తిని, తన స్వరూపమైన లోకపాలకురాలైన దేవిని, మాతృగణాలతో కలిసి పంపించాడు.
ఈశాయుధధరా దేవీ ఈశశక్తిసమన్వితా మహీగతం యత్ర దేహం తత్రాగాద్ భక్ష్యకాఙ్క్షిణీ
ఈశ్వరుని ఆయుధాన్ని ధరించిన, ఆయన శక్తితో కూడిన ఆ దేవి, భూమిపై ఉన్న ఆ శరీరాన్ని భక్షించాలనే కోరికతో అక్కడికి వెళ్లింది.
శిరోమాత్రం సురాః సర్వే మేరౌ తత్రైవ సాన్త్వయన్ దేహో దేవ్యా పునస్ తత్ర యుయుధే బహవః సమాః
అక్కడ మేరు పర్వతంపై దేవతలు అందరూ ఆమెను ఓదార్చి, కేవలం తల మాత్రమే అక్కడ ఉంచారు. ఆ దేవికి శరీరం అక్కడే ఉండి, ఆమె ఎన్నో సంవత్సరాలు యుద్ధం చేసింది.
రాహుస్ తత్ర సురాన్ ఆహ భిత్త్వా దేహం పురా మమ అత్రాస్తే రసమ్ ఉత్కృష్టం తద్ ఆకృష్య శరీరతః
అక్కడ రాహు దేవతలను ఇలా అన్నాడు: 'మునుపు నా శరీరాన్ని ఛేదించినప్పుడు, అత్యుత్తమ రసం ఇక్కడ మిగిలింది; దాన్ని శరీరం నుంచి తీసేయండి.'
పృథక్భూతే రసే దేహం ప్రవరే ఽమృతమ్ ఉత్తమమ్ భస్మీభూయాత్ క్షణేనైవ తస్మాత్ కుర్వన్తు తత్ పురా
ఆ పరమమైన అమృతాన్ని శరీరం నుంచి విడగొట్టితే, ఆ శరీరం క్షణంలోనే బూడిదవుతుంది. అందుకే ముందుగా అలా చేయండి.
ఏతద్ రాహువచః శ్రుత్వా ప్రీతాః సర్వే ఽసురారయః అభ్యషిఞ్చన్ గ్రహాణాం త్వం గ్రహో భూయా ముదాన్వితః
రాహువు మాటలు విని, అసురశత్రువులైన అందరూ ఆనందంతో అతన్ని అభిషేకించి, 'నీవు గ్రహాలలో ప్రధానమైన గ్రహంగా ఆనందంతో ఉంటావు' అని అన్నారు.
తద్దేవవచనాచ్ ఛక్తిర్ ఈశ్వరీ యా నిగద్యతే దేహం భిత్త్వా దైత్యపతేః సురశక్తిసమన్వితా
అప్పుడు దేవతల ఆజ్ఞతో, ఈశ్వరీ అనే ఆ శక్తి, దేవతల శక్తితో కూడి, దైత్యాధిపతికి చెందిన శరీరాన్ని ఛేదించింది.
ఆకృష్య శీఘ్రమ్ ఉత్కృష్టం ప్రవరం చామృతం బహిః స్థాపయిత్వా తు తద్ దేహం భక్షయామ్ ఆస చామ్బికా
ఆ అంబికా, అత్యుత్తమమైన అమృతాన్ని త్వరగా బయటకు తీసి, అక్కడ ఉంచి, ఆ శరీరాన్ని భక్షించటం ప్రారంభించింది.
కాలరాత్రిర్ భద్రకాలీ ప్రోచ్యతే యా మహాబలా స్థాపితం రసమ్ ఉత్కృష్టం రసానాం ప్రవరం రసమ్
కాళరాత్రి, భద్రకాళి అని పిలవబడే మహాబలశాలి ఆ దేవి, అక్కడ అత్యుత్తమమైన రసాన్ని, అన్ని రసాల్లో శ్రేష్ఠమైనదాన్ని ఉంచింది.
వ్యస్రవత్ స్థాపితం తత్ తు ప్రవరా సాభవన్ నదీ ఆకృష్టమ్ అమృతం చైవ స్థాపితం సాప్య్ అభక్షయత్
అక్కడ ఉంచిన ఆ పరమరసం ప్రవహించి, ఒక నదిగా మారింది. బయటకు తీసిన అమృతాన్ని అక్కడే ఉంచి, ఆ దేవి దాన్ని భక్షించలేదు.
తతః శ్రేష్ఠా నదీ జాతా ప్రవరా చామృతా శుభా రాహుదేహసముద్భూతా రుద్రశక్తిసమన్వితా
అప్పుడు రాహువు శరీరంలో నుంచి, రుద్రశక్తితో కూడిన, శుభమైన, పరమమైన అమృతా నది పుట్టింది.
నదీనాం ప్రవరా రమ్యా చామృతా ప్రేరితా తహా తత్ర పఞ్చ సహస్రాణి తీర్థాని గుణవన్తి చ
ఆ అందమైన, శ్రేష్ఠమైన అమృతా నది ప్రవహించసాగింది. అక్కడ ఐదు వేల పవిత్ర క్షేత్రాలు ప్రాకటించాయి.
తత్ర శంభుః స్వయం తస్థౌ సర్వదా సురపూజితః తస్యై తుష్టాః సురాః సర్వే దేవ్యై నద్యై పృథక్ పృథక్
అక్కడ శంభువు స్వయంగా ఎల్లప్పుడూ నిలిచి, దేవతలందరి పూజను అందుకున్నాడు. దేవతలు అందరూ సంతోషంతో ఆ దేవికి, ఆ నదికి వేర్వేరుగా పూజలు చేశారు.
వరాన్ దదుర్ ముదా యుక్తా యథా పూజామ్ అవాప్స్యతి శంభుః సురపతిర్ లోకే తథా పూజామ్ అవాప్స్యసి
ఆనందంతో వారు ఆమెకు వరాలు ఇచ్చారు: 'లోకంలో శంభువు, దేవతాధిపతి ఎలాంటి పూజ పొందుతాడో, నీవు కూడా అలాంటి పూజను పొందుతావు.'
నివాసం కురు దేవి త్వం లోకానాం హితకామ్యయా సదా తిష్ఠ రసేశాని సర్వేషాం సర్వసిద్ధిదా
దేవి! లోకాలకు మేలు కోసం ఇక్కడ నివసించు. రసాల అధిపతిగా ఎల్లప్పుడూ ఉండి, అందరికీ అన్ని సిద్ధులు ప్రసాదించు.
స్తవనాత్ కీర్తనాద్ ధ్యానాత్ సర్వకామప్రదాయినీ త్వాం నమస్యన్తి యే భక్త్యా కించిద్ ఆపేక్ష్య సర్వదా
స్తోత్రం, కీర్తనం, ధ్యానం ద్వారా నీవు అన్ని కోరికలను నెరవేర్చేవాడవు. ఎవరైనా భక్తితో, ఏదైనా ఆశతో నిన్ను ఎప్పుడూ నమస్కరిస్తారు.
తేషాం సర్వాణి కార్యాణి భవేయుర్ దేవతాజ్ఞయా శివశక్త్యోర్ యతస్ తస్మిన్ నివాసో ఽభూత్ సనాతనః
దేవతా ఆజ్ఞతో వారి అన్ని కార్యాలు నెరవేరతాయి. ఎందుకంటే అక్కడే శివశక్తుల శాశ్వత నివాసం ఉంది.
అతో వదన్తి మునయో నివాసపురమ్ ఇత్య్ అదః ప్రవరాయాః పురా దేవాః సుప్రీతాస్ తే వరాన్ దదుః
అందువల్ల మునులు ఆ స్థలాన్ని 'నివాసపురం' అని పిలుస్తారు. అక్కడ గతంలో సంతోషపడ్డ దేవతలు పరమదేవికి వరాలు ఇచ్చారు.
గఙ్గాయాః సంగమో యస్ తే విఖ్యాతః సురవల్లభః తత్రాప్లుతానాం సర్వేషాం భుక్తిర్ వా ముక్తిర్ ఏవ చ
పవిత్రమైన గంగానది సంగమం దేవతలకు ప్రియమైనది, ప్రసిద్ధమైనది. అక్కడ స్నానం చేసినవారికి ఇహలోక సుఖమో లేక మోక్షమో లభిస్తుంది.
యద్ వాపి మనసః కామ్యం దేవానామ్ అపి దుర్లభమ్ స్యాత్ తేషాం సర్వమ్ ఏవేహ ఏవం దత్త్వా సురా యయుః
మనసులో ఏదైనా కోరిక—even దేవతలకు దుర్లభమైనదైనా—ఇక్కడ తప్పక సిద్ధిస్తుంది. ఇలా ఇచ్చి దేవతలు అక్కడి నుండి వెళ్ళిపోయారు.