మన్త్రైః స్తోత్రైః స్తువన్తస్ తే ముదం యాన్తు శివే రతాః ఏనం రక్షన్తు మునయో దేవాశ్ చ హవిషో భుజః
మంత్రాలు, స్తోత్రాలతో స్తుతిస్తూ, శుభంగా ఆనందంగా వెళ్లాలి. మునులు, దేవతలు, హవిస్సు స్వీకరించేవారు, అతన్ని రక్షించాలి.
తథేత్య్ ఊచుశ్ చ మునయో మేనే చ నృపసత్తమః తతో గత్వా శునఃశేపో గఙ్గాం త్రైలోక్యపావనీమ్
మునులు 'అలాగే' అన్నారు. ఉత్తమ రాజు అంగీకరించాడు. అప్పుడు శునఃశేపుడు మూడు లోకాలకు పవిత్రమైన గంగానదికి వెళ్లాడు.
స్నాత్వా తుష్టావ తాన్ దేవాన్ యే తత్ర హవిషో భుజః తతస్ తుష్టాః సురగణాః శునఃశేపం చ తే మునే అవదన్త సురాః సర్వే విశ్వామిత్రస్య శృణ్వతః
స్నానం చేసి, అక్కడ హవిస్సు స్వీకరించే దేవతలను స్తుతించాడు. దేవతలు సంతోషించి, విశ్వామిత్రుని సమక్షంలో శునఃశేపునితో మాట్లాడారు.
క్రతుః పూర్ణో భవత్వ్ ఏష శునఃశేపవధం వినా
ఈ యజ్ఞం శునఃశేపుని హత్య లేకుండా పూర్తవాలని దేవతలు అనుగ్రహించారు.
విశేషేణాథ వరుణశ్ చావదన్ నృపసత్తమమ్ తతః పూర్ణో ఽభవద్ రాజ్ఞో నృమేధో లోకవిశ్రుతః
ఆ సమయంలో వరుణుడు ప్రత్యేకంగా ఉత్తమ రాజుతో మాట్లాడాడు. అలా రాజు చేసిన ప్రసిద్ధ నరబలి యజ్ఞం పూర్తయింది.
దేవానాం చ ప్రసాదేన మునీనాం చ ప్రసాదతః తీర్థస్య తు ప్రసాదేన రాజ్ఞః పూర్ణో ఽభవత్ క్రతుః
దేవతల కృపతో, మునుల అనుగ్రహంతో, పవిత్రతతో రాజు చేసిన యజ్ఞం పూర్తయ్యింది.
విశ్వామిత్రః శునఃశేపం పూజయామ్ ఆస సంసది అకరోద్ ఆత్మనః పుత్రం పూజయిత్వా సురాన్తికే
విశ్వామిత్రుడు సభలో శునఃశేపుని ఘనంగా సత్కరించాడు. దేవతల సమక్షంలో అతన్ని తన కుమారునిగా చేసుకున్నాడు.
జ్యేష్ఠం చకార పుత్రాణామ్ ఆత్మనః స తు కౌశికః న మేనిరే యే చ పుత్రా విశ్వామిత్రస్య ధీమతః
ఆ కౌశికుడు శునఃశేపుని తన కుమారులలో పెద్దవాడిగా చేశాడు. కానీ విశ్వామిత్రుని మిగతా కుమారులు దీన్ని అంగీకరించలేదు.
శునఃశేపస్య చ జ్యైష్ఠ్యం తాఞ్ శశాప స కౌశికః జ్యైష్ఠ్యం యే మేనిరే పుత్రాః పూజయామ్ ఆస తాన్ సుతాన్
అప్పుడు కౌశికుడు, శునఃశేపుడిని కన్నా తామే పెద్దవాళ్లమని భావించిన తన కొంతమంది కుమారులను శపించాడు. మరికొంతమంది కుమారులను, వారు అలాంటి అహంకారం చూపించకపోవడంతో, గౌరవించాడు.
వరేణ మునిశార్దూలస్ తద్ ఏతత్ కథితం మయా ఏతత్ సర్వం యత్ర జాతం గౌతమ్యా దక్షిణే తటే
మహర్షీ, నీవు అడిగినదాన్ని నేను పూర్తిగా వివరించాను. ఇవన్నీ గౌతమి నదికి దక్షిణ తీరంలో జరిగాయి.
తత్ర తీర్థాని పుణ్యాని విఖ్యాతాని సురాదిభిః బహూని తేషాం నామాని మత్తః శృణు మహామతే
అక్కడ దేవతలు మొదలైనవారు ప్రసిద్ధిపొందిన ఎన్నో పవిత్ర తీర్థాలు ఉన్నాయి. వాటి పేర్లు నేను చెబుతాను, ఓ జ్ఞానవంతుడా, విను.
హరిశ్చన్ద్రం శునఃశేపం విశ్వామిత్రం సరోహితమ్ ఇత్యాద్య్ అష్ట సహస్రాణి తీర్థాన్య్ అథ చతుర్దశ
అక్కడ హరిశ్చంద్రుడు, శునఃశేపుడు, విశ్వామిత్రుడు, సరోహితుడు మొదలైన ఎనిమిది వేల పద్నాలుగు పవిత్ర స్థలాలు ఉన్నాయి.
తేషు స్నానం చ దానం చ నరమేధఫలప్రదమ్ ఆఖ్యాతం చాస్య మాహాత్మ్యం తీర్థస్య మునిసత్తమ
ఆ తీర్థాలలో స్నానం చేయడం, దానం చేయడం వలన మనుష్యయాగ ఫలం లభిస్తుంది. ఆ పవిత్ర స్థలాల మహిమను కూడా వివరించాను, మహర్షీ.
యః పఠేత్ పాఠయేద్ వాపి శృణుయాద్ వాపి భక్తితః అపుత్రః పుత్రమ్ ఆప్నోతి యచ్ చాన్యన్ మనసః ప్రియమ్
ఈ కథను ఎవరు భక్తితో చదువుతారో, చదివిస్తారో, వినుతారో, వారు సంతానం లేని వారు అయినా కుమారుడిని పొందుతారు. ఇంకా మనసుకు ఇష్టమైనది కూడా లభిస్తుంది.
సోమతీర్థమ్ ఇతి ఖ్యాతం పితౄణాం ప్రీతివర్ధనమ్ తత్ర వృత్తం మహాపుణ్యం శృణు యత్నేన నారద
దానిని సోమతీర్థం అని అంటారు. అది పితృదేవతలకు ఆనందాన్ని పెంచుతుంది. అక్కడ జరిగిన మహాపుణ్య ఘట్టాన్ని నేను చెబుతాను, నారదా, జాగ్రత్తగా విను.
సోమో రాజామృతమయో గన్ధర్వాణాం పురాభవత్ న దేవానాం తదా దేవా మామ్ అభ్యేత్యేదమ్ అబ్రువన్
ఒకప్పుడు సోముడు, అమృతస్వరూపుడైన రాజు, గంధర్వులలో ఉండేవాడు. అప్పటికి దేవతలలో లేడు. అప్పుడు దేవతలు నా వద్దకు వచ్చి ఇలా అన్నారు.
గన్ధర్వైర్ ఆహృతః సోమో దేవానాం ప్రాణదః పురా తమ్ అధ్యాయన్ సురగణా ఋషయస్ త్వ్ అతిదుఃఖితాః యథా స్యాత్ సోమో హ్య్ అస్మాకం తథా నీతిర్ విధీయతామ్
గంధర్వులు సోముని తెచ్చి, దేవతలకు ప్రాణదాతగా చేసారు. కానీ దేవతలు, ఋషులు చాలా బాధపడి, 'సోముడు మాకూ దక్కేలా ఏదైనా మార్గం చూపండి' అని కోరారు.
తత్ర వాగ్ విబుధాన్ ఆహ గన్ధర్వాః స్త్రీషు కాముకాః తేభ్యో దత్త్వాథ మాం దేవాః సోమమ్ ఆహర్తుమ్ అర్హథ
అప్పుడు వాక్కు దేవతలకు ఇలా చెప్పింది: 'గంధర్వులు ఎప్పుడూ స్త్రీల పట్ల ఆసక్తి చూపుతారు. మీరు నన్ను వారికి ఇచ్చి, సోముని తీసుకోండి' అని.
వాచం ప్రత్యూచుర్ అమరాస్ త్వాం దాతుం న క్షమా వయమ్ వినా తేనాపి న స్థాతుం శక్యం నైవ త్వయా వినా
అందుకు అమరులు వాక్కును ఇలా సమాధానమిచ్చారు: 'మేము నిన్ను ఇవ్వలేము. కానీ నీవు లేకుండా మేము ఉండలేము, సోముడు లేకుండా కూడా ఉండలేము' అన్నారు.
పునర్ వాగ్ అబ్రవీద్ దేవాన్ పునర్ ఏష్యామ్య్ అహం త్వ్ ఇహ అత్ర బుద్ధిర్ విధాతవ్యా క్రియతాం క్రతుర్ ఉత్తమః
మళ్లీ వాక్కు దేవతలకు ఇలా చెప్పింది: 'నేను మళ్లీ ఇక్కడికి వస్తాను. అప్పటివరకు మీరు మంచి యోచన చేసి, గొప్ప యజ్ఞం చేయండి' అని.
గౌతమ్యా దక్షిణే తీరే భవేద్ దేవాగమో యది మఖం తు విషయం కృత్వా ఆయాన్తు సురసత్తమాః
గౌతమి నదికి దక్షిణ తీరంలో దేవతలు కూడిపోవాలి. అక్కడ యజ్ఞాన్ని ప్రధానంగా చేసుకొని ఉత్తమమైన దేవతలు రావాలి.
గన్ధర్వాః స్త్రీప్రియా నిత్యం పణధ్వం తం మయా సహ తథేత్య్ ఉక్త్వా సురగణాః సరస్వత్యా వచఃస్థితాః
గంధర్వులు ఎప్పుడూ స్త్రీలను ఇష్టపడేవారు. వారు నాతో ఒప్పందం చేసుకున్నారు. దేవతలు సరస్వతీ మాటలకు అంగీకరించి అలాగే ప్రవర్తించారు.
దేవదూతైః పృథగ్ దేవాన్ యక్షాన్ గన్ధర్వపన్నగాన్ ఆహ్వానం చక్రిరే తత్ర పుణ్యే దేవగిరౌ తదా
అప్పుడు పవిత్రమైన దేవగిరి పర్వతంపై దేవదూతలు దేవతలు, యక్షులు, గంధర్వులు, పన్నగులను వేర్వేరుగా పిలిపించారు.
తతో దేవగిరిర్ నామ పర్వతస్యాభవన్ మునే తత్రాగమన్ సురగణా గన్ధర్వా యక్షకింనరాః
అప్పటి నుండి ఆ పర్వతాన్ని దేవగిరి అని పిలవడం ప్రారంభమైంది, మునీశ్వరా. అక్కడ దేవతలు, గంధర్వులు, యక్షులు, కిన్నరులు కూడిపోయారు.
దేవాః సిద్ధాశ్ చ ఋషయస్ తథాష్టౌ దేవయోనయః ఋషిభిర్ గౌతమీతీరే క్రియమాణే మహాధ్వరే
దేవతలు, సిద్ధులు, ఋషులు, అలాగే ఎనిమిది రకాల దేవతా వంశాలు, ఋషులు గౌతమి తీరంలో మహాయజ్ఞం నిర్వహిస్తుండగా అక్కడ చేరారు.
తత్ర దేవైః పరివృతః సహస్రాక్షో ఽభ్యభాషత
అక్కడ దేవతల మధ్యలో సహస్రాక్షుడు (ఇంద్రుడు) మాట్లాడాడు.
గన్ధర్వాన్ అథ సంపూజ్య సరస్వత్యాః సమీపతః సరస్వత్యా పణధ్వం నో యుష్మాకమ్ అమృతాత్మనా
ఆ గంధర్వులను సరస్వతీదేవి గౌరవంగా ఆహ్వానించి, సరస్వతీ తీరంలో ఇలా చెప్పింది: 'మనమిద్దరం మధ్య ఒక పందెం పెట్టుకుందాం. ఇందులో మన ఆత్మలే పణంగా ఉండాలి.'
తచ్ ఛక్రవచనాత్ తే వై గన్ధర్వాః స్త్రీషు కాముకాః సోమం దత్త్వా సురేభ్యస్ తు జగృహుస్ తాం సరస్వతీమ్
ఆమె ఆజ్ఞతో, స్త్రీల పట్ల ఆకర్షణ కలిగిన గంధర్వులు సోమాన్ని దేవతలకు ఇచ్చి, సరస్వతిని తామే తీసుకున్నారు.
సోమో ఽభవచ్ చామరాణాం గన్ధర్వాణాం సరస్వతీ అవసత్ తత్ర వాగీశా తథాపి చ సురాన్తికే
అప్పటినుంచి సోమం అప్సరసలు, గంధర్వులు, సరస్వతీదేవికి చెందింది. అయినా సరస్వతీ దేవి అక్కడే, దేవతల దగ్గరే ఉండిపోయింది.
ఆయాతి చ రహో నిత్యమ్ ఉపాంశు క్రియతామ్ ఇతి అత ఏవ హి సోమస్య క్రయో భవతి నారద
ఆమె ప్రతి రోజు రహస్యంగా వచ్చి, 'ఇది నిశ్శబ్దంగా జరగాలి' అని చెప్పేది. అందుకే, నారదా! సోమాన్ని కొనడం కూడా ఇలానే రహస్యంగా జరుగుతుంది.