వరుణాయ పశుః కల్ప్యః పురుషో గుణవత్తరః యది క్రీణాసి మూల్యం త్వం వద సత్యం మహామునే
వరుణునికి పశువు బలిగా ఇస్తే మానవుడు ఇంకా శ్రేష్ఠుడు. నువ్వు అమ్మాలనుకుంటే, మహామునీ, నిజమైన ధర చెప్పు.
తథేత్య్ ఉక్త్వా త్వ్ అజీగర్తః పుత్రమూల్యమ్ అకల్పయత్ గవాం సహస్రం ధాన్యానాం నిష్కానాం చాపి వాససామ్ రాజపుత్ర వరం దేహి దాస్యామి స్వసుతం తవ
అజీగర్తుడు 'అలా కావచ్చు' అని చెప్పి తన కొడుకుకు ధరను నిర్ణయించాడు — వెయ్యి ఆవులు, ధాన్యం, బంగారు నాణేలు, వస్త్రాలు. రాజకుమారుడా, ఈ ధరను ఇచ్చి నా కొడుకును తీసుకో.
తథేత్య్ ఉక్త్వా రోహితో ఽపి ప్రాదాత్ సవసనం ధనమ్ దత్త్వా జగామ పితరమ్ ఋషిపుత్రేణ రోహితః పిత్రే నివేదయామ్ ఆస క్రయక్రీతమ్ ఋషేః సుతమ్
రోహితుడు కూడా 'అలాగే' అని ఒప్పుకుని, ధనం, వస్త్రాలు ఇచ్చి, ఋషిపుత్రుడితో కలిసి తన తండ్రి వద్దకు వెళ్లాడు. తాను ఋషిపుత్రుడిని కొనుగోలు చేశానని తండ్రికి తెలిపాడు.
వరుణాయ యజస్వ త్వం పశునా త్వమ్ అరుగ్ భవ
ఈ మానవుణ్ని వరుణునికి బలి చేసి యజ్ఞం చేయి. అప్పుడు నీవు వ్యాధి నుండి విముక్తి పొందుతావు.
తథోవాచ హరిశ్చన్ద్రః పుత్రవాక్యాద్ అనన్తరమ్
తన కుమారుని మాటలు విని, హరిశ్చంద్రుడు అలా అన్నాడు.
బ్రాహ్మణాః క్షత్రియా వైశ్యా రాజ్ఞా పాల్యా ఇతి శ్రుతిః విశేషతస్ తు వర్ణానాం గురవో హి ద్విజోత్తమాః
బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు రాజు రక్షించవలసినవారు అని శృతి చెబుతుంది. ముఖ్యంగా బ్రాహ్మణులు అందరికీ గురువులు, ద్విజుల్లో శ్రేష్ఠులు.
విష్ణోర్ అపి హి యే పూజ్యా మాదృశాః కుత ఏవ హి అవజ్ఞయాపి యేషాం స్యాన్ నృపాణాం స్వకులక్షయః
నా వంటి వారిని కూడా విష్ణువును లాగా గౌరవించాలి. రాజులు వారిని అవమానిస్తే, తమ వంశానికి నాశనం కలుగుతుంది.
తాన్ పశూన్ కృత్వా కృపణం కథం రక్షితుమ్ ఉత్సహే అహం చ బ్రాహ్మణం కుర్యాం పశుం నైతద్ ధి యుజ్యతే
ఈ దుర్భాగ్యుడిని బలికొరకు పశువుగా చేసి, నేను ఎలా అతన్ని రక్షించగలను? బ్రాహ్మణుణ్ని పశువుగా చేయడం నాకు తగదు.
వరం హి జాతు మరణం న కథంచిద్ ద్విజం పశుమ్ కరోమి తస్మాత్ పుత్ర త్వం బ్రాహ్మణేన సుఖం వ్రజ
బ్రాహ్మణుణ్ని ఎప్పుడూ పశువుగా చేయడం కన్నా మరణించడమే మేలుగా ఉంటుంది. కాబట్టి, నా కుమారా, నీవు బ్రాహ్మణునితో సంతోషంగా పో.
ఏతస్మిన్న్ అన్తరే తత్ర వాగ్ ఉవాచాశరీరిణీ
అంతలో అక్కడ శరీరం లేని వాణి వినిపించింది.
గౌతమీం గచ్ఛ రాజేన్ద్ర ఋత్విగ్భిః సపురోహితః పశునా విప్రపుత్రేణ రోహితేన సుతేన చ
ఓ రాజా, నీవు నీ యజ్ఞకారులు, పురోహితుడు, బలి పశువు, బ్రాహ్మణ బాలుడు, రోహితుడు, నీ కుమారుడితో కలిసి గౌతమీ నదికి వెళ్ళు.
త్వయా కార్యః క్రతుశ్ చైవ శునఃశేపవధం వినా క్రతుః పూర్ణో భవేత్ తత్ర తస్మాద్ యాహి మహామతే
నీవు అక్కడ యజ్ఞం చేయాలి. కానీ శునఃశేపుడిని బలి చేయకుండా యజ్ఞం పూర్తవుతుంది. అందుకే, ఓ జ్ఞానవంతుడా, అక్కడికి వెళ్ళు.
తచ్ ఛ్రుత్వా వచనం శీఘ్రం గఙ్గామ్ అగాన్ నృపోత్తమః విశ్వామిత్రేణ ఋషిణా వసిష్ఠేన పురోధసా
ఆ మాటలు విని, ఉత్తమ రాజు వెంటనే విశ్వామిత్రుడు, వసిష్ఠుడు అనే మహర్షులతో కలిసి గంగానదికి వెళ్లాడు.
వామదేవేన ఋషిణా తథాన్యైర్ మునిభిః సహ ప్రాప్య గఙ్గాం గౌతమీం తాం నరమేధాయ దీక్షితః
వామదేవుడు, ఇతర మునులతో కూడి, వారు గౌతమీ గంగను చేరారు. అక్కడ నరబలికి రాజు దీక్ష తీసుకున్నాడు.
వేదిమణ్డపకుణ్డాది యూపపశ్వాది చాకరోత్ కృత్వా సర్వం యథాన్యాయం తస్మిన్ యజ్ఞే ప్రవర్తితే
అతడు వేదిక, మండపం, హోమకుండాలు, యూపస్తంభాలు, పశువులను యాజ్ఞిక నియమాల ప్రకారం సిద్ధం చేశాడు. యజ్ఞం ప్రారంభమైంది.
శునఃశేపం పశుం యూపే నిబధ్యాథ సమన్త్రకమ్ వారిభిః ప్రోక్షితం దృష్ట్వా విశ్వామిత్రో ఽబ్రవీద్ ఇదమ్
శునఃశేపుడిని బలిపశువుగా యూపానికి మంత్రాలతో కట్టారు. నీళ్లతో అభిషేకం చేశారు. ఇది చూసి విశ్వామిత్రుడు ఇలా అన్నాడు.
దేవాన్ ఋషీన్ హరిశ్చన్ద్రం రోహితం చ విశేషతః అనుజానన్త్వ్ ఇమం సర్వే శునఃశేపం ద్విజోత్తమమ్
దేవతలు, ఋషులు, హరిశ్చంద్రుడు, ముఖ్యంగా రోహితుడు — అందరూ ఈ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడు శునఃశేపుని అనుమతించాలి.
యేభ్యస్ త్వ్ అయం హవిర్ దేయో దేవేభ్యో ఽయం పృథక్ పృథక్ అనుజానన్తు తే సర్వే శునఃశేపం విశేషతః
ఈ హవిస్సు ఎవరికోసమో, ఆ దేవతలు ఒక్కొక్కరు ప్రత్యేకంగా, ముఖ్యంగా శునఃశేపుని అనుమతించాలి.
వసాభిర్ లోమభిస్ త్వగ్భిర్ మాంసైః సన్మన్త్రితైర్ మఖే అగ్నౌ హోష్యః పశుశ్ చాయం శునఃశేపో ద్విజోత్తమః
మాంసం, కొవ్వు, వెంట్రుకలు, చర్మం — ఇవన్నీ మంత్రాలతో శుద్ధి చేసి, ఈ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడు శునఃశేపుడు బలిపశువుగా అగ్నిలో సమర్పించాలి.
ఉపాసితాః స్యుర్ విప్రేన్ద్రాస్ తే సర్వే త్వ్ అనుమన్య మామ్ గౌతమీం యాన్తు విప్రేన్ద్రాః స్నాత్వా దేవాన్ పృథక్ పృథక్
అన్ని బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠులు నన్ను అనుమతించి, గౌతమీ నదికి వెళ్లి, స్నానం చేసి, ఒక్కొక్కరు దేవతలను పూజించాలి.
మన్త్రైః స్తోత్రైః స్తువన్తస్ తే ముదం యాన్తు శివే రతాః ఏనం రక్షన్తు మునయో దేవాశ్ చ హవిషో భుజః
మంత్రాలు, స్తోత్రాలతో స్తుతిస్తూ, శుభంగా ఆనందంగా వెళ్లాలి. మునులు, దేవతలు, హవిస్సు స్వీకరించేవారు, అతన్ని రక్షించాలి.
తథేత్య్ ఊచుశ్ చ మునయో మేనే చ నృపసత్తమః తతో గత్వా శునఃశేపో గఙ్గాం త్రైలోక్యపావనీమ్
మునులు 'అలాగే' అన్నారు. ఉత్తమ రాజు అంగీకరించాడు. అప్పుడు శునఃశేపుడు మూడు లోకాలకు పవిత్రమైన గంగానదికి వెళ్లాడు.
స్నాత్వా తుష్టావ తాన్ దేవాన్ యే తత్ర హవిషో భుజః తతస్ తుష్టాః సురగణాః శునఃశేపం చ తే మునే అవదన్త సురాః సర్వే విశ్వామిత్రస్య శృణ్వతః
స్నానం చేసి, అక్కడ హవిస్సు స్వీకరించే దేవతలను స్తుతించాడు. దేవతలు సంతోషించి, విశ్వామిత్రుని సమక్షంలో శునఃశేపునితో మాట్లాడారు.
క్రతుః పూర్ణో భవత్వ్ ఏష శునఃశేపవధం వినా
ఈ యజ్ఞం శునఃశేపుని హత్య లేకుండా పూర్తవాలని దేవతలు అనుగ్రహించారు.
విశేషేణాథ వరుణశ్ చావదన్ నృపసత్తమమ్ తతః పూర్ణో ఽభవద్ రాజ్ఞో నృమేధో లోకవిశ్రుతః
ఆ సమయంలో వరుణుడు ప్రత్యేకంగా ఉత్తమ రాజుతో మాట్లాడాడు. అలా రాజు చేసిన ప్రసిద్ధ నరబలి యజ్ఞం పూర్తయింది.
దేవానాం చ ప్రసాదేన మునీనాం చ ప్రసాదతః తీర్థస్య తు ప్రసాదేన రాజ్ఞః పూర్ణో ఽభవత్ క్రతుః
దేవతల కృపతో, మునుల అనుగ్రహంతో, పవిత్రతతో రాజు చేసిన యజ్ఞం పూర్తయ్యింది.
విశ్వామిత్రః శునఃశేపం పూజయామ్ ఆస సంసది అకరోద్ ఆత్మనః పుత్రం పూజయిత్వా సురాన్తికే
విశ్వామిత్రుడు సభలో శునఃశేపుని ఘనంగా సత్కరించాడు. దేవతల సమక్షంలో అతన్ని తన కుమారునిగా చేసుకున్నాడు.
జ్యేష్ఠం చకార పుత్రాణామ్ ఆత్మనః స తు కౌశికః న మేనిరే యే చ పుత్రా విశ్వామిత్రస్య ధీమతః
ఆ కౌశికుడు శునఃశేపుని తన కుమారులలో పెద్దవాడిగా చేశాడు. కానీ విశ్వామిత్రుని మిగతా కుమారులు దీన్ని అంగీకరించలేదు.
శునఃశేపస్య చ జ్యైష్ఠ్యం తాఞ్ శశాప స కౌశికః జ్యైష్ఠ్యం యే మేనిరే పుత్రాః పూజయామ్ ఆస తాన్ సుతాన్
అప్పుడు కౌశికుడు, శునఃశేపుడిని కన్నా తామే పెద్దవాళ్లమని భావించిన తన కొంతమంది కుమారులను శపించాడు. మరికొంతమంది కుమారులను, వారు అలాంటి అహంకారం చూపించకపోవడంతో, గౌరవించాడు.
వరేణ మునిశార్దూలస్ తద్ ఏతత్ కథితం మయా ఏతత్ సర్వం యత్ర జాతం గౌతమ్యా దక్షిణే తటే
మహర్షీ, నీవు అడిగినదాన్ని నేను పూర్తిగా వివరించాను. ఇవన్నీ గౌతమి నదికి దక్షిణ తీరంలో జరిగాయి.