కిమ్ ఏతద్ ఇత్య్ అథోవాచ రోహితః పితరం ప్రతి పితాపి తద్ యథావృత్తమ్ ఆచచక్షే సవిస్తరమ్ రోహితః పితరం ప్రాహ శృణ్వతో వరుణస్య చ
ఇది ఏమిటి అని రోహితుడు తన తండ్రిని అడిగాడు. అప్పుడతని తండ్రి, వరుణుడు వింటున్నప్పుడు, జరిగిన సంగతులన్నీ వివరంగా చెప్పాడు.
అహం పూర్వం మహారాజ ఋత్విగ్భిః సపురోహితః విష్ణవే లోకనాథాయ యక్ష్యే ఽహం త్వరితం శుచిః పశునా వరుణేనాథ తద్ అనుజ్ఞాతుమ్ అర్హసి
మహారాజా! నేను ఋత్విజులతో, పురోహితుడితో కలసి, త్వరగా, పవిత్రంగా లోకనాథుడైన విష్ణువుకు ఒక పశువును బలిగా సమర్పిస్తాను. వరుణా! దయచేసి దీనికి అనుమతి ఇవ్వు.
రోహితస్య తు తద్ వాక్యం శ్రుత్వా వారీశ్వరస్ తదా కోపేన మహతావిష్టో జలోదరమ్ అథాకరోత్
రోహితుడు చెప్పిన మాటలు విని, ఆ జలాధిపతి మహా కోపంతో ఊరిపోతూ, జలోదర వ్యాధిని కలిగించాడు.
హరిశ్చన్ద్రస్య నృపతే రోహితః స వనం యయౌ గృహీత్వా స ధనుర్ దివ్యం రథారూఢో గతవ్యథః
హరిశ్చంద్రుని కుమారుడు రోహితుడు, దివ్యమైన విల్లు పట్టుకుని, రథంపై ఎక్కి, దుఃఖం లేకుండా అడవికి వెళ్లాడు.
యత్ర చారాధ్య వరుణం హరిశ్చన్ద్రో జనేశ్వరః గఙ్గాయాం ప్రాప్తవాన్ పుత్రం తత్రాగాత్ సో ఽపి రోహితః
హరిశ్చంద్రుడు వరుణుణ్ని ఆరాధించి, గంగానదిలో కుమారుని పొందిన చోటికి, ఆ రోహితుడు కూడా చేరాడు.
వ్యతీతాన్య్ అథ వర్షాణి పఞ్చ షష్ఠే ప్రవర్తతి తత్ర స్థిత్వా నృపసుతః శుశ్రావ నృపతే రుజమ్
అక్కడ అయిదు సంవత్సరాలు గడిచిపోయాయి. ఆరవ సంవత్సరంలో అక్కడ ఉండగా, ఆ యువరాజు తన తండ్రికి వ్యాధి వచ్చిన సంగతి విన్నాడు.
మయా పుత్రేణ జాతేన పితుర్ వై క్లేశకారిణా కిం ఫలం కిం ను కృత్యం స్యాద్ ఇత్య్ ఏవం పర్యచిన్తయత్
నేను పుట్టి, తండ్రికి బాధ కలిగించేవాడినై, ఇలాంటి కుమారుని వల్ల ఏమి ప్రయోజనం? ఏం చేయాలి? అని రోహితుడు ఆలోచించాడు.
తస్యాస్ తీరే ఋషీన్ పుణ్యాన్ అపశ్యన్ నృపతేః సుతః గఙ్గాతీరే వర్తమానమ్ అపశ్యద్ ఋషిసత్తమమ్
ఆ తీరంలో రాజ కుమారుడు పవిత్రమైన ఋషులను చూశాడు. గంగాతీరంలో ఉన్న గొప్ప ఋషిని కూడా దర్శించాడు.
అజీగర్తమ్ ఇతి ఖ్యాతమ్ ఋషేస్ తు వయసః సుతమ్ త్రిభిః పుత్రైర్ అనువృతం భార్యయా క్షీణవృత్తికమ్ తం దృష్ట్వా నృపతేః పుత్రో నమస్యేదం వచో ఽబ్రవీత్
ఋషికి కుమారుడైన అజీగర్తుడు, తన భార్య, ముగ్గురు కుమారులతో, జీవనం కష్టంగా సాగుతోంది. అతన్ని చూసిన రాజ కుమారుడు నమస్కరించి ఇలా అడిగాడు.
క్షీణవృత్తిః కృశః కస్మాద్ దుర్మనా ఇవ లక్ష్యసే
నీ జీవనం క్షీణించి, నీ శరీరం క్షీణించి, ఎందుకు ఇంత విచారంగా కనిపిస్తున్నావు?
అజీగర్తో ఽపి చోవాచ రోహితం నృపతేః సుతమ్
అజీగర్తుడు కూడా రాజ కుమారుడైన రోహితునితో మాట్లాడాడు.
వర్తనం నాస్తి దేహస్య భోక్తారో బహవశ్ చ మే వినాన్నేన మరిష్యామో బ్రూహి కిం కరవామహే
ఈ శరీరానికి పోషణ లేదు. నాకు ఆధారపడే వారు చాలామందే ఉన్నారు. అన్నం లేకపోతే మేమంతా చనిపోతాము. మేము ఏం చేయాలో చెప్పు.
తచ్ ఛ్రుత్వా పునర్ అప్య్ ఆహ నృపపుత్ర ఋషిం తదా
అది విని, ఆ రాజకుమారుడు మళ్లీ ఆ ఋషిని అప్పుడు ఇలా అడిగాడు.
తవ కిం వర్తతే చిత్తే తద్ బ్రూహి వదతాం వర
నీ మనసులో ఏముంది? నీవు చెప్పు, గొప్పగా మాట్లాడే వాడవు కదా.
హిరణ్యం రజతం గావో ధాన్యం వస్త్రాదికం న మే విద్యతే నృపశార్దూల వర్తనం నాస్తి మే తతః
నా దగ్గర బంగారం, వెండి, ఆవులు, ధాన్యం, వస్త్రాలు లేవు, రాజులలో శ్రేష్ఠుడా. నాకు జీవించడానికి మార్గం లేదు.
సుతా మే సన్తి భార్యా చ అహం వై పఞ్చమస్ తథా నైతేషాం కతమస్యాపి క్రేతాన్నేన నృపోత్తమ
నా కొడుకులు ఉన్నారు, భార్య కూడా ఉంది. నేనూ ఐదవ వాడిని. వీరిలో ఎవ్వరినీ అన్నం ఇచ్చి కొనలేను, మహారాజా.
కిం క్రీణాసి మహాబుద్ధే ఽజీగర్త సత్యమ్ ఏవ మే వద నాన్యచ్ చ వక్తవ్యం విప్రా వై సత్యవాదినః
ఏమి కొనాలని అనుకుంటున్నావు, మహాజ్ఞానివైన అజీగర్తా? నిజం చెప్పు, వేరే మాటలు చెప్పకూడదు. బ్రాహ్మణులు ఎప్పుడూ సత్యమే మాట్లాడతారు.
త్రయాణామ్ అపి పుత్రాణామ్ ఏకం వా మాం తథైవ చ భార్యాం వాపి గృహాణేమాం క్రీత్వా జీవామహే వయమ్
నా ముగ్గురు కొడుకుల్లో ఒకడిని, లేక నన్ను, లేక నా భార్యను — వీరిలో ఎవ్వరినైనా తీసుకో. అమ్మినద్వారా మేము బ్రతికే అవకాశం ఉంటుంది.
కిం భార్యయా మహాబుద్ధే కిం త్వయా వృద్ధరూపిణా యువానం దేహి పుత్రం మే పుత్రాణాం యం త్వమ్ ఇచ్ఛసి
భార్యను ఇచ్చి ఏమి లాభం, మహాజ్ఞానివా? నేను వృద్ధుడిని, నన్ను ఇచ్చి ఏమి ఉపయోగం? నా కొడుకుల్లో నీవు ఎవరిని కోరుకుంటే ఆ యువకుడిని ఇవ్వు.
జ్యేష్ఠపుత్రం శునఃపుచ్ఛం నాహం క్రీణామి రోహిత మాతా కనీయసం చాపి న క్రీణాతి తతో ఽనయోః మధ్యమం తు శునఃశేపం క్రీణామి వద తద్ధనమ్
పెద్ద కొడుకు శునఃపుచ్ఛుడిని నేను కొనను, రోహితా. తల్లి చిన్నవాడిని ఇవ్వాలని కోరడం లేదు. అందువల్ల మధ్యవాడైన శునఃశేపుడిని నేను కొనుగోలు చేస్తాను. దాని ధర చెప్పు.
వరుణాయ పశుః కల్ప్యః పురుషో గుణవత్తరః యది క్రీణాసి మూల్యం త్వం వద సత్యం మహామునే
వరుణునికి పశువు బలిగా ఇస్తే మానవుడు ఇంకా శ్రేష్ఠుడు. నువ్వు అమ్మాలనుకుంటే, మహామునీ, నిజమైన ధర చెప్పు.
తథేత్య్ ఉక్త్వా త్వ్ అజీగర్తః పుత్రమూల్యమ్ అకల్పయత్ గవాం సహస్రం ధాన్యానాం నిష్కానాం చాపి వాససామ్ రాజపుత్ర వరం దేహి దాస్యామి స్వసుతం తవ
అజీగర్తుడు 'అలా కావచ్చు' అని చెప్పి తన కొడుకుకు ధరను నిర్ణయించాడు — వెయ్యి ఆవులు, ధాన్యం, బంగారు నాణేలు, వస్త్రాలు. రాజకుమారుడా, ఈ ధరను ఇచ్చి నా కొడుకును తీసుకో.
తథేత్య్ ఉక్త్వా రోహితో ఽపి ప్రాదాత్ సవసనం ధనమ్ దత్త్వా జగామ పితరమ్ ఋషిపుత్రేణ రోహితః పిత్రే నివేదయామ్ ఆస క్రయక్రీతమ్ ఋషేః సుతమ్
రోహితుడు కూడా 'అలాగే' అని ఒప్పుకుని, ధనం, వస్త్రాలు ఇచ్చి, ఋషిపుత్రుడితో కలిసి తన తండ్రి వద్దకు వెళ్లాడు. తాను ఋషిపుత్రుడిని కొనుగోలు చేశానని తండ్రికి తెలిపాడు.
వరుణాయ యజస్వ త్వం పశునా త్వమ్ అరుగ్ భవ
ఈ మానవుణ్ని వరుణునికి బలి చేసి యజ్ఞం చేయి. అప్పుడు నీవు వ్యాధి నుండి విముక్తి పొందుతావు.
తథోవాచ హరిశ్చన్ద్రః పుత్రవాక్యాద్ అనన్తరమ్
తన కుమారుని మాటలు విని, హరిశ్చంద్రుడు అలా అన్నాడు.
బ్రాహ్మణాః క్షత్రియా వైశ్యా రాజ్ఞా పాల్యా ఇతి శ్రుతిః విశేషతస్ తు వర్ణానాం గురవో హి ద్విజోత్తమాః
బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు రాజు రక్షించవలసినవారు అని శృతి చెబుతుంది. ముఖ్యంగా బ్రాహ్మణులు అందరికీ గురువులు, ద్విజుల్లో శ్రేష్ఠులు.
విష్ణోర్ అపి హి యే పూజ్యా మాదృశాః కుత ఏవ హి అవజ్ఞయాపి యేషాం స్యాన్ నృపాణాం స్వకులక్షయః
నా వంటి వారిని కూడా విష్ణువును లాగా గౌరవించాలి. రాజులు వారిని అవమానిస్తే, తమ వంశానికి నాశనం కలుగుతుంది.
తాన్ పశూన్ కృత్వా కృపణం కథం రక్షితుమ్ ఉత్సహే అహం చ బ్రాహ్మణం కుర్యాం పశుం నైతద్ ధి యుజ్యతే
ఈ దుర్భాగ్యుడిని బలికొరకు పశువుగా చేసి, నేను ఎలా అతన్ని రక్షించగలను? బ్రాహ్మణుణ్ని పశువుగా చేయడం నాకు తగదు.
వరం హి జాతు మరణం న కథంచిద్ ద్విజం పశుమ్ కరోమి తస్మాత్ పుత్ర త్వం బ్రాహ్మణేన సుఖం వ్రజ
బ్రాహ్మణుణ్ని ఎప్పుడూ పశువుగా చేయడం కన్నా మరణించడమే మేలుగా ఉంటుంది. కాబట్టి, నా కుమారా, నీవు బ్రాహ్మణునితో సంతోషంగా పో.
ఏతస్మిన్న్ అన్తరే తత్ర వాగ్ ఉవాచాశరీరిణీ
అంతలో అక్కడ శరీరం లేని వాణి వినిపించింది.