సరస్తీరే ఽపి హత్యాసీద్ దివ్యం వర్షసహస్రకమ్ ఏతస్మిన్న్ అన్తరే దేవా నిరిన్ద్రా హ్య్ అభవన్ మునే
ఆ సరస్సు తీరంలో కూడా ఆ హత్య పాపం దివ్యమైన వెయ్యేళ్ళు ఉండిపోయింది. ఈలోపులో, మునీశ్వరా, దేవతలకు ఇంద్రుడు లేకుండా పోయారు.
మన్త్రయామ్ ఆసుర్ అవ్యగ్రాః కథమ్ ఇన్ద్రో భవేద్ ఇతి తత్రాహమ్ అవదం దేవాన్ హత్యాస్థానం ప్రకల్ప్య చ
దేవతలు చింతించకుండా, ఇంద్రుడు ఎలా తిరిగి వస్తాడో అని ఆలోచించాయి. అప్పుడు నేను, ఆ పాపానికి ఒక స్థలాన్ని నిర్ణయించి, దేవతలకు చెప్పాను.
ఇన్ద్రస్య పావనార్థాయ గౌతమ్యామ్ అభిషిచ్యతామ్ యత్రాభిషిక్తః పూతాత్మా పునర్ ఇన్ద్రో భవిష్యతి
ఇంద్రుని పవిత్రత కోసం, అతన్ని గౌతమీలో అభిషేకం చేయాలి. అక్కడ అభిషేకం చేసినప్పుడు, అతని మనసు పవిత్రమై, మళ్లీ ఇంద్రుడు అవుతాడు.
తథా తే నిశ్చయం కృత్వా గౌతమీం శీఘ్రమ్ ఆగమన్ తత్ర స్నాతం సురపతిం దేవాశ్ చ ఋషయస్ తథా
అలా నిర్ణయించుకుని, వారు త్వరగా గౌతమీ నదికి వెళ్లారు. అక్కడ దేవేంద్రుడు, ఇతర దేవతలు, ఋషులతో కలిసి స్నానం చేశాడు.
అభిషేక్తుకామాస్ తే సర్వే శచీకాన్తం చ తస్థిరే అభిషిచ్యమానమ్ ఇన్ద్రం తం ప్రకోపాద్ గౌతమో ఽబ్రవీత్
అందరూ శచీప్రియుడైన ఇంద్రుని అభిషేకం చేయాలని నిలబడ్డారు. అభిషేకం జరుగుతుండగా, గౌతముడు కోపంతో ఇలా అన్నాడు.
అభిషేక్ష్యన్తి పాపిష్ఠం మహేన్ద్రం గురుతల్పగమ్ తాన్ సర్వాన్ భస్మసాత్ కుర్యాం శీఘ్రం యాన్త్వ్ అసురారయః
ఈ పాపిష్టుడు, గురుపత్నితో సహవాసం చేసిన మహేంద్రుని అభిషేకం చేయాలనుకుంటున్నారు. నేను వీరందరినీ వెంటనే బూడిదగా చేసేస్తాను. అసుర శత్రువులైన మీరు త్వరగా వెళ్లిపోండి.
తద్ ఋషేర్ వచనం శ్రుత్వా పరిహృత్య చ గౌతమీమ్ నర్మదామ్ అగమన్ సర్వ ఇన్ద్రమ్ ఆదాయ సత్వరాః
ఆ ఋషి మాటలు విని, వారు గౌతమీని వదిలేసి, ఇంద్రుని తీసుకుని అందరూ త్వరగా నర్మదా నదికి వెళ్లారు.
ఉత్తరే నర్మదాతీరే అభిషేకాయ తస్థిరే అభిషేక్ష్యమాణమ్ ఇన్ద్రం తం మాణ్డవ్యో భగవాన్ ఋషిః
నర్మదా ఉత్తర తీరంలో, అభిషేకం కోసం వారు నిలబడ్డారు. ఇంద్రుని అభిషేకం చేయబోతుండగా, మహర్షి మాండవ్యుడు—
అబ్రవీద్ భస్మసాత్ కుర్యాం యది స్యాద్ అభిషేచనమ్ పూజయామ్ ఆసుర్ అమరా మాణ్డవ్యం యుక్తిభిః స్తవైః
—'ఇక్కడ అభిషేకం జరిగితే, నేను అతన్ని బూడిద చేస్తాను' అని అన్నాడు. అమరులు మాండవ్యుని వివేచనతో, స్తోత్రాలతో సత్కరించారు.
అయమ్ ఇన్ద్రః సహస్రాక్షో యస్మిన్ దేశే ఽభిషిచ్యతే తత్రాతిదారుణం విఘ్నం మునే సముపజాయతే
మహర్షీ, ఈ సహస్రాక్షుడైన ఇంద్రుని ఎక్కడ అభిషేకం చేస్తే, అక్కడ భయంకరమైన విఘ్నం కలుగుతుంది.
తచ్ఛాన్తిం కురు కల్యాణ ప్రసీద వరదో భవ మలనిర్యాతనం యస్మిన్ కుర్మస్ తస్మిన్ వరాన్ బహూన్
ఆ విఘ్నాన్ని శాంతిపరచు, మంగళకరుడవు కాబట్టి దయచూపు, వరమివ్వు. మేము మలాన్ని తొలగించే ఆ స్థలంలో ఎన్నో వరాలు దయచేయు.
దేశే దాస్యామహే సర్వే తద్ అనుజ్ఞాతుమ్ అర్హసి యస్మిన్ దేశే సురేన్ద్రస్య అభిషేకో భవిష్యతి
మేమందరం ఆ దేశంలో దానం చేస్తాము. దేవేంద్రుని అభిషేకం జరిగే ఆ స్థలానికి నీవు అనుమతి ఇవ్వాలి.
స సర్వకామదః పుంసాం ధాన్యవృక్షఫలైర్ యుతః నానావృష్టిర్ న దుర్భిక్షం భవేద్ అత్ర కదాచన
ఆ ప్రాంతం మనుషులకు అన్ని కోరికలు తీరుస్తుంది; ధాన్యం, చెట్లు, పండ్లు సమృద్ధిగా ఉంటాయి. అక్కడ ఎప్పుడూ వర్షాభావం, కరువు ఉండదు.
మేనే తతో మునిశ్రేష్ఠో మాణ్డవ్యో లోకపూజితః అభిషేకః కృతస్ తత్ర మలనిర్యాతనం తథా
అప్పుడా లోకపూజితుడైన మాండవ్య మహర్షి అంగీకరించాడు. అక్కడే అభిషేకం జరిగింది, మలాన్ని కూడా అక్కడే తొలగించారు.
దేవైస్ తదోక్తో మునిభిః స దేశో మాలవస్ తతః అభిషిక్తే సురపతౌ జాతే చ విమలే తదా
దేవతలు, ఋషులు అలా చెప్పిన తర్వాత, ఆ ప్రాంతం మాలవ దేశంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. అప్పటికి దేవేంద్రుడు అభిషేకం చేయబడి, పవిత్రుడు జన్మించాడు.
ఆనీయ గౌతమీం గఙ్గాం తం పుణ్యాయాభిషేచిరే సురాశ్ చ ఋషయశ్ చైవ అహం విష్ణుస్ తథైవ చ
గౌతమీ గంగా నీటిని తీసుకొచ్చి, దేవతలు, ఋషులు, నేను, విష్ణువు — అందరం కలసి ఆయనను పుణ్యార్థంగా అభిషేకం చేశాము.
వసిష్ఠో గౌతమశ్ చాపి అగస్త్యో ఽత్రిశ్ చ కశ్యపః ఏతే చాన్యే చ ఋషయో దేవా యక్షాః సపన్నగాః
వసిష్ఠుడు, గౌతముడు, అగస్త్యుడు, అత్రి, కశ్యపుడు — వీరితో పాటు మరికొంతమంది ఋషులు, దేవతలు, యక్షులు, నాగులు కూడా అక్కడ ఉన్నారు.
స్నానం తత్పుణ్యతోయేన అకుర్వన్న్ అభిషేచనమ్ మయా పునః శచీభర్తా కమణ్డలుభవేన చ
ఆ పవిత్రమైన నీటితో వారు స్నానం చేయించి అభిషేకం చేశారు. మళ్లీ నేను, శచీదేవి భర్త కూడా కమండలులోని నీటితో అభిషేకం చేశాం.
వారిణాప్య్ అభిషిక్తశ్ చ తత్ర పుణ్యాభవన్ నదీ సిక్తా చేతి చ తత్రాసీత్ తే గఙ్గాయాం చ సంగతే
అక్కడ నీటితో అభిషేకం చేసిన తర్వాత ఆ నది పవిత్రంగా మారింది. ఆ నీరు చల్లబడింది, అలా గంగా అక్కడ కలిసింది.
సంగమౌ తత్ర విఖ్యాతౌ సర్వదా మునిసేవితౌ తతః ప్రభృతి తత్ తీర్థం పుణ్యాసంగమమ్ ఉచ్యతే
ఆ సంగమం అక్కడ ప్రసిద్ధి చెందింది, ఎప్పుడూ ఋషులు సందర్శించే స్థలంగా మారింది. అప్పటి నుంచి ఆ పవిత్ర సంగమాన్ని పవిత్ర తీర్థంగా పిలుస్తారు.
సిక్తాయాః సంగమే పుణ్యమ్ ఐన్ద్రం తద్ అభిధీయతే తత్ర సప్త సహస్రాణి తీర్థాన్య్ ఆసఞ్ శుభాని చ
ఆ చల్లబడిన నదుల సంగమంలో ఉన్న పవిత్ర స్థలాన్ని 'ఇంద్ర తీర్థం' అని అంటారు. అక్కడ ఏడు వేల శుభమైన తీర్థాలు ఉన్నాయి.
తేషు స్నానం చ దానం చ విశేషేణ తు సంగమే సర్వం తద్ అక్షయం విద్యాన్ నాత్ర కార్యా విచారణా
ఆ తీర్థాలలో, ముఖ్యంగా సంగమంలో స్నానం చేయడం, దానం చేయడం — ఇవన్నీ అక్షయంగా ఉంటాయి. దీనిలో సందేహం అవసరం లేదు.
యద్ ఏతత్ పుణ్యమ్ ఆఖ్యానం యః పఠేచ్ చ శృణోతి వా సర్వపాపైః స ముచ్యేత మనోవాక్కాయకర్మజైః
ఈ పవిత్ర కధను ఎవరు చదువుతారో, వినతారో వారు మనస్సు, మాట, శరీరంతో చేసిన అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారు.
పౌలస్త్యం తీర్థమ్ ఆఖ్యాతం సర్వసిద్ధిప్రదం నృణామ్ ప్రభావం తస్య వక్ష్యామి భ్రష్టరాజ్యప్రదాయకమ్
పౌలస్త్య తీర్థం అన్ని సిద్ధులు ప్రసాదించే స్థలంగా చెప్పబడింది. ఇప్పుడు దాని ప్రభావాన్ని, కోల్పోయిన రాజ్యాన్ని తిరిగి పొందే శక్తిని నేను వివరించబోతున్నాను.
ఉత్తరాశాపతిః పూర్వమ్ ఋద్ధిసిద్ధిసమన్వితః పురా లఙ్కాపతిశ్ చాసీజ్ జ్యేష్ఠో విశ్రవసః సుతః
ఉత్తర దిక్పతి, సంపదతో, సిద్ధులతో కూడినవాడు, పుర్వం లంకపతి, విశ్రవసు పెద్ద కుమారుడు.
తస్యైతే భ్రాతరశ్ చాసన్ బలవన్తో ఽమితప్రభాః సాపత్నా రావణశ్ చైవ కుమ్భకర్ణో విభీషణః
అతనికి రావణుడు, కుంభకర్ణుడు, విభీషణుడు అనే శక్తివంతమైన, అపార తేజస్సుతో కూడిన సోదరులు ఉన్నారు. వీరందరూ పరస్పరం ప్రత్యర్థులు.
తే ఽపి విశ్రవసః పుత్రా రాక్షస్యాం రాక్షసాస్ తు తే మద్దత్తేన విమానేన ధనదో భ్రాతృభిః సహ
వారు కూడా విశ్రవసుని కుమారులే, రాక్షసిలో జన్మించిన రాక్షసులు. నా అనుగ్రహంతో వచ్చిన విమానంలో ధనదుడు తన సోదరులతో కలిసి వెళ్లాడు.
మమాన్తికం భక్తియుక్తో నిత్యమ్ ఏతి తు యాతి చ రావణస్య తు యా మాతా కుపితా సాబ్రవీత్ సుతాన్
అతడు ఎప్పుడూ భక్తితో నా దగ్గరికి వచ్చేవాడు. కానీ రావణుడి తల్లి కోపంతో తన కుమారులకు ఇలా చెప్పింది.
మరిష్యే న చ జీవిష్యే పుత్రా వైరూప్యకారణాత్ దేవాశ్ చ దానవాశ్ చాసన్ సాపత్నా భ్రాతరో మిథః
నా రూపం చెడిపోయిందని, ఇక జీవించను, మరణిస్తానని ఆమె కుమారులకు చెప్పింది. దేవతలు, దానవులు కూడా పరస్పరం ప్రత్యర్థి సోదరులే.
అన్యోన్యవధమ్ ఈప్సన్తే జయైశ్వర్యవశానుగాః తద్భవన్తో న పురుషా న శక్తా న జయైషిణః సాపత్న్యం యో ఽనుమన్యతే తస్య జీవో నిరర్థకః
విజయం, అధికారం కోరికతో వారు ఒకరిని ఒకరు నాశనం చేయాలని కోరుకుంటారు. అలాంటి వారు నిజమైన పురుషులు కాదు, శక్తివంతులు కాదు, విజయం కోరేవారు కూడా కాదు. ప్రత్యర్థిత్వాన్ని అంగీకరించే వారికి జీవితం వ్యర్థం.