ఇతరా లౌకికీ విద్యా వైదికీ చాన్యగోచరా కిం పునః శంకరే తుష్టే విచార్యమ్ అవశిష్యతే
ఇతర లోకిక విద్యలు, వేదవిద్యలు ఇతరులకు అందుబాటులో ఉంటాయి. కానీ శంకరుడు సంతోషించినప్పుడు ఇంకేమీ ఆలోచించాల్సిన అవసరం లేదు.
స తు లబ్ధ్వా మహావిద్యాం ప్రాయాత్ స్వపితరం గురుమ్ దైత్యానాం చ గురుశ్ చాసీద్ విద్యయా పూజితః కవిః
ఆ మహావిద్యను పొందిన తర్వాత, అతడు తన తండ్రి, గురువుని దగ్గరకు వెళ్లాడు. ఆ కవి, విద్య వల్ల గౌరవించబడి, దైత్యులకు గురువయ్యాడు.
తతః కదాచిత్ తాం విద్యాం కస్మింశ్చిత్ కారణాన్తరే కచో బృహస్పతిసుతో విద్యాం ప్రాప్తః కవేస్ తు తామ్
తర్వాత మరొక సందర్భంలో, వేరే కారణంతో, బృహస్పతిపుత్రుడైన కచుడు ఆ కవిచేత మృతసంజీవని విద్యను పొందాడు.
కచాద్ బృహస్పతిశ్ చాపి తతో దేవాః పృథక్ పృథక్ అవాపుర్ మహతీం విద్యాం యామ్ ఆహుర్ మృతజీవినీమ్
కచుని ద్వారా బృహస్పతి, తరువాత దేవతలు ఒక్కొక్కరుగా మృతజీవిని అని పిలవబడే ఆ మహావిద్యను పొందారు.
యత్ర సా కవినా ప్రాప్తా విద్యాపూజ్య మహేశ్వరమ్ గౌతమ్యా ఉత్తరే పారే శుక్రతీర్థం తద్ ఉచ్యతే
ఆ కవి మహేశ్వరుని జ్ఞానంతో పూజించి, గౌతమి నదికి ఉత్తర తీరంలో ఆ విద్యను పొందిన స్థలాన్ని శుక్రతీర్థం అంటారు.
మృతసంజీవినీతీర్థమ్ ఆయురారోగ్యవర్ధనమ్ స్నానం దానం చ యత్ కించిత్ సర్వమ్ అక్షయపుణ్యదమ్
మృతసంజీవని తీర్థం ఆయురారోగ్యాలను పెంచుతుంది. అక్కడ స్నానం చేయడం, దానం చేయడం ఎలాంటి పుణ్యమైనా చెల్లిపోని ఫలితాన్ని ఇస్తుంది.
ఇన్ద్రతీర్థమ్ ఇతి ఖ్యాతం బ్రహ్మహత్యావినాశనమ్ స్మరణాద్ అపి పాపౌఘక్లేశసంఘవినాశనమ్
ఇంద్రతీర్థం అని ప్రసిద్ధి చెందిన ఈ స్థలం, బ్రాహ్మణ హత్య పాపాన్ని నశింపజేస్తుంది. దాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకున్నా కూడా, ఎన్నో పాపాలు, బాధలు అంతా తొలగిపోతాయి.
పురా వృత్రవధే వృత్తే బ్రహ్మహత్యా తు నారద శచీపతిం చానుగతా తాం దృష్ట్వా భీతవద్ ధరిః
నారదా! ఒకప్పుడు వృత్రుని సంహరించిన తర్వాత, బ్రాహ్మణ హత్య అనే పాపం శచీపతిని వెంబడించింది. ఆమెను చూసి హరి భయంతో ఉన్నట్టు కనిపించాడు.
ఇన్ద్రస్ తతో వృత్రహన్తా ఇతశ్ చేతశ్ చ ధావతి యత్ర యత్ర త్వ్ అసౌ యాతి హత్యా సాపీన్ద్రగామినీ
అప్పుడు వృత్రుని సంహరించిన ఇంద్రుడు ఇక్కడ అక్కడ పరుగెత్తాడు. ఎక్కడికి పోయినా, ఆ హత్య పాపం కూడా ఇంద్రుని వెంటనే వెళ్ళింది.
స మహత్ సర ఆవిశ్య పద్మనాలమ్ ఉపాగమత్ తత్రాసౌ తన్తువద్ భూత్వా వాసం చక్రే శచీపతిః
ఇంద్రుడు ఒక పెద్ద సరస్సులోకి ప్రవేశించి, పద్మనాళాన్ని చేరాడు. అక్కడ తాడు రూపంలో మారి, శచీపతి అక్కడే నివసించాడు.
సరస్తీరే ఽపి హత్యాసీద్ దివ్యం వర్షసహస్రకమ్ ఏతస్మిన్న్ అన్తరే దేవా నిరిన్ద్రా హ్య్ అభవన్ మునే
ఆ సరస్సు తీరంలో కూడా ఆ హత్య పాపం దివ్యమైన వెయ్యేళ్ళు ఉండిపోయింది. ఈలోపులో, మునీశ్వరా, దేవతలకు ఇంద్రుడు లేకుండా పోయారు.
మన్త్రయామ్ ఆసుర్ అవ్యగ్రాః కథమ్ ఇన్ద్రో భవేద్ ఇతి తత్రాహమ్ అవదం దేవాన్ హత్యాస్థానం ప్రకల్ప్య చ
దేవతలు చింతించకుండా, ఇంద్రుడు ఎలా తిరిగి వస్తాడో అని ఆలోచించాయి. అప్పుడు నేను, ఆ పాపానికి ఒక స్థలాన్ని నిర్ణయించి, దేవతలకు చెప్పాను.
ఇన్ద్రస్య పావనార్థాయ గౌతమ్యామ్ అభిషిచ్యతామ్ యత్రాభిషిక్తః పూతాత్మా పునర్ ఇన్ద్రో భవిష్యతి
ఇంద్రుని పవిత్రత కోసం, అతన్ని గౌతమీలో అభిషేకం చేయాలి. అక్కడ అభిషేకం చేసినప్పుడు, అతని మనసు పవిత్రమై, మళ్లీ ఇంద్రుడు అవుతాడు.
తథా తే నిశ్చయం కృత్వా గౌతమీం శీఘ్రమ్ ఆగమన్ తత్ర స్నాతం సురపతిం దేవాశ్ చ ఋషయస్ తథా
అలా నిర్ణయించుకుని, వారు త్వరగా గౌతమీ నదికి వెళ్లారు. అక్కడ దేవేంద్రుడు, ఇతర దేవతలు, ఋషులతో కలిసి స్నానం చేశాడు.
అభిషేక్తుకామాస్ తే సర్వే శచీకాన్తం చ తస్థిరే అభిషిచ్యమానమ్ ఇన్ద్రం తం ప్రకోపాద్ గౌతమో ఽబ్రవీత్
అందరూ శచీప్రియుడైన ఇంద్రుని అభిషేకం చేయాలని నిలబడ్డారు. అభిషేకం జరుగుతుండగా, గౌతముడు కోపంతో ఇలా అన్నాడు.
అభిషేక్ష్యన్తి పాపిష్ఠం మహేన్ద్రం గురుతల్పగమ్ తాన్ సర్వాన్ భస్మసాత్ కుర్యాం శీఘ్రం యాన్త్వ్ అసురారయః
ఈ పాపిష్టుడు, గురుపత్నితో సహవాసం చేసిన మహేంద్రుని అభిషేకం చేయాలనుకుంటున్నారు. నేను వీరందరినీ వెంటనే బూడిదగా చేసేస్తాను. అసుర శత్రువులైన మీరు త్వరగా వెళ్లిపోండి.
తద్ ఋషేర్ వచనం శ్రుత్వా పరిహృత్య చ గౌతమీమ్ నర్మదామ్ అగమన్ సర్వ ఇన్ద్రమ్ ఆదాయ సత్వరాః
ఆ ఋషి మాటలు విని, వారు గౌతమీని వదిలేసి, ఇంద్రుని తీసుకుని అందరూ త్వరగా నర్మదా నదికి వెళ్లారు.
ఉత్తరే నర్మదాతీరే అభిషేకాయ తస్థిరే అభిషేక్ష్యమాణమ్ ఇన్ద్రం తం మాణ్డవ్యో భగవాన్ ఋషిః
నర్మదా ఉత్తర తీరంలో, అభిషేకం కోసం వారు నిలబడ్డారు. ఇంద్రుని అభిషేకం చేయబోతుండగా, మహర్షి మాండవ్యుడు—
అబ్రవీద్ భస్మసాత్ కుర్యాం యది స్యాద్ అభిషేచనమ్ పూజయామ్ ఆసుర్ అమరా మాణ్డవ్యం యుక్తిభిః స్తవైః
—'ఇక్కడ అభిషేకం జరిగితే, నేను అతన్ని బూడిద చేస్తాను' అని అన్నాడు. అమరులు మాండవ్యుని వివేచనతో, స్తోత్రాలతో సత్కరించారు.
అయమ్ ఇన్ద్రః సహస్రాక్షో యస్మిన్ దేశే ఽభిషిచ్యతే తత్రాతిదారుణం విఘ్నం మునే సముపజాయతే
మహర్షీ, ఈ సహస్రాక్షుడైన ఇంద్రుని ఎక్కడ అభిషేకం చేస్తే, అక్కడ భయంకరమైన విఘ్నం కలుగుతుంది.
తచ్ఛాన్తిం కురు కల్యాణ ప్రసీద వరదో భవ మలనిర్యాతనం యస్మిన్ కుర్మస్ తస్మిన్ వరాన్ బహూన్
ఆ విఘ్నాన్ని శాంతిపరచు, మంగళకరుడవు కాబట్టి దయచూపు, వరమివ్వు. మేము మలాన్ని తొలగించే ఆ స్థలంలో ఎన్నో వరాలు దయచేయు.
దేశే దాస్యామహే సర్వే తద్ అనుజ్ఞాతుమ్ అర్హసి యస్మిన్ దేశే సురేన్ద్రస్య అభిషేకో భవిష్యతి
మేమందరం ఆ దేశంలో దానం చేస్తాము. దేవేంద్రుని అభిషేకం జరిగే ఆ స్థలానికి నీవు అనుమతి ఇవ్వాలి.
స సర్వకామదః పుంసాం ధాన్యవృక్షఫలైర్ యుతః నానావృష్టిర్ న దుర్భిక్షం భవేద్ అత్ర కదాచన
ఆ ప్రాంతం మనుషులకు అన్ని కోరికలు తీరుస్తుంది; ధాన్యం, చెట్లు, పండ్లు సమృద్ధిగా ఉంటాయి. అక్కడ ఎప్పుడూ వర్షాభావం, కరువు ఉండదు.
మేనే తతో మునిశ్రేష్ఠో మాణ్డవ్యో లోకపూజితః అభిషేకః కృతస్ తత్ర మలనిర్యాతనం తథా
అప్పుడా లోకపూజితుడైన మాండవ్య మహర్షి అంగీకరించాడు. అక్కడే అభిషేకం జరిగింది, మలాన్ని కూడా అక్కడే తొలగించారు.
దేవైస్ తదోక్తో మునిభిః స దేశో మాలవస్ తతః అభిషిక్తే సురపతౌ జాతే చ విమలే తదా
దేవతలు, ఋషులు అలా చెప్పిన తర్వాత, ఆ ప్రాంతం మాలవ దేశంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. అప్పటికి దేవేంద్రుడు అభిషేకం చేయబడి, పవిత్రుడు జన్మించాడు.
ఆనీయ గౌతమీం గఙ్గాం తం పుణ్యాయాభిషేచిరే సురాశ్ చ ఋషయశ్ చైవ అహం విష్ణుస్ తథైవ చ
గౌతమీ గంగా నీటిని తీసుకొచ్చి, దేవతలు, ఋషులు, నేను, విష్ణువు — అందరం కలసి ఆయనను పుణ్యార్థంగా అభిషేకం చేశాము.
వసిష్ఠో గౌతమశ్ చాపి అగస్త్యో ఽత్రిశ్ చ కశ్యపః ఏతే చాన్యే చ ఋషయో దేవా యక్షాః సపన్నగాః
వసిష్ఠుడు, గౌతముడు, అగస్త్యుడు, అత్రి, కశ్యపుడు — వీరితో పాటు మరికొంతమంది ఋషులు, దేవతలు, యక్షులు, నాగులు కూడా అక్కడ ఉన్నారు.
స్నానం తత్పుణ్యతోయేన అకుర్వన్న్ అభిషేచనమ్ మయా పునః శచీభర్తా కమణ్డలుభవేన చ
ఆ పవిత్రమైన నీటితో వారు స్నానం చేయించి అభిషేకం చేశారు. మళ్లీ నేను, శచీదేవి భర్త కూడా కమండలులోని నీటితో అభిషేకం చేశాం.
వారిణాప్య్ అభిషిక్తశ్ చ తత్ర పుణ్యాభవన్ నదీ సిక్తా చేతి చ తత్రాసీత్ తే గఙ్గాయాం చ సంగతే
అక్కడ నీటితో అభిషేకం చేసిన తర్వాత ఆ నది పవిత్రంగా మారింది. ఆ నీరు చల్లబడింది, అలా గంగా అక్కడ కలిసింది.
సంగమౌ తత్ర విఖ్యాతౌ సర్వదా మునిసేవితౌ తతః ప్రభృతి తత్ తీర్థం పుణ్యాసంగమమ్ ఉచ్యతే
ఆ సంగమం అక్కడ ప్రసిద్ధి చెందింది, ఎప్పుడూ ఋషులు సందర్శించే స్థలంగా మారింది. అప్పటి నుంచి ఆ పవిత్ర సంగమాన్ని పవిత్ర తీర్థంగా పిలుస్తారు.