ఉభావ్ అపి సుతౌ నిత్యమ్ అధ్యాపయతి వై పృథక్ వైషమ్యబుద్ధ్యా తౌ బాలౌ చిరాచ్ ఛుక్రో ఽబ్రవీద్ ఇదమ్
ఇద్దరు కుమారులను ఎప్పుడూ వేరుగా, పాక్షికతతో బోధించేవారు. చాలా కాలం తర్వాత చిన్న వయసులో ఉన్న శుక్రుడు ఇలా అన్నాడు.
వైషమ్యేణ గురో మాం త్వమ్ అధ్యాపయసి నిత్యశః గురూణాం నేదమ్ ఉచితం వైషమ్యం పుత్రశిష్యయోః
గురువుగా మీరు నన్ను ఎప్పుడూ పాక్షికతతో బోధిస్తున్నారు. కుమారుడు, శిష్యుడు మధ్య పాక్షికత గురువులకు తగదు.
వైషమ్యేణ చ వర్తన్తే మూఢాః శిష్యేషు దేశికాః నైషా విషమబుద్ధీనాం సంఖ్యా పాపస్య విద్యతే
పాక్షికత చూపే గురువులు మూర్ఖులు. ఎవరికైనా అసమానమైన మనసుంటే, వారి పాపానికి లెక్కే లేదు.
ఆచార్య సమ్యగ్ జ్ఞాతో ఽసి నమస్యే ఽహం పునః పునః గచ్ఛేయం గురుమ్ అన్యం వై మామ్ అనుజ్ఞాతుమ్ అర్హసి
ఆచార్యా! మీరు నాకు బాగా తెలిసినవారు. మళ్లీ మళ్లీ నమస్కరిస్తాను. నేను ఇంకొక గురువుని దగ్గరకు వెళ్లాలి. మీరు అనుమతించాలి.
గచ్ఛేయం పితరం బ్రహ్మన్ యద్య్ అసౌ విషమో భవేత్ తతో వాన్యత్ర గచ్ఛామి స్వామిన్ పృష్టో ఽసి గమ్యతే
బ్రహ్మన్! నా తండ్రి పాక్షికత లేకుండా ఉంటే, ఆయన దగ్గరకు వెళ్తాను. లేకపోతే ఇంకెక్కడైనా వెళ్తాను. స్వామీ! నేను అడుగుతున్నాను, వెళ్తున్నాను.
గురుం బృహస్పతిం దృష్ట్వా అనుజ్ఞాతస్ త్వ్ అగాత్ తతః అవాప్తవిద్యః పితరం గచ్ఛేయం చేత్య్ అచిన్తయత్
బృహస్పతిని గురువుగా చూసి, అనుమతి తీసుకుని, అక్కడి నుంచి వెళ్లిపోయాడు. విద్యను సంపాదించిన తర్వాత తండ్రి దగ్గరకు వెళ్లాలని ఆలోచించాడు.
తస్మాత్ కమ్ అనుపృచ్ఛేయమ్ ఉత్కృష్టః కో గురుర్ భవేత్ ఇతి స్మరన్ మహాప్రాజ్ఞమ్ అపృచ్ఛద్ వృద్ధగౌతమమ్
ఇప్పుడు ఎవరిని అడగాలి? ఎవరు ఉత్తమ గురువు? అని ఆలోచిస్తూ, మహాజ్ఞాని వృద్ధ గౌతముని అడిగాడు.
కో గురుః స్యాన్ మునిశ్రేష్ఠ మమ బ్రూహి గురుర్ భవేత్ త్రయాణామ్ అపి లోకానాం యో గురుస్ తం వ్రజామ్య్ అహమ్
మహర్షులలో శ్రేష్టుడా! నాకు ఎవరు గురువు కావాలి? చెప్పండి. మూడు లోకాలకు గురువు ఎవరో, ఆయన దగ్గరకు నేను వెళ్తాను.
స ప్రాహ జగతామ్ ఈశం శంభుం దేవం జగద్గురుమ్ క్వారాధయామి గిరిశమ్ ఇత్య్ ఉక్తః ప్రాహ గౌతమః
అతడు జగత్తుకు అధిపతియైన శంభువుని, లోకగురువైన దేవుని ఇలా అడిగాడు: 'గిరీశుని నేను ఎలా ఆరాధించాలి?' అని ప్రశ్నించగా, గౌతముడు ఇలా చెప్పాడు.
గౌతమ్యాం తు శుచిర్ భూత్వా స్తోత్రైస్ తోషయ శంకరమ్ తతస్ తుష్టో జగన్నాథః స తే విద్యాం ప్రదాస్యతి
గౌతమి నదిలో పవిత్రుడై, శంకరుని స్తోత్రాలతో సంతుష్టిపర్చు. అప్పుడు జగన్నాథుడు సంతోషించి నీకు విద్యను ప్రసాదిస్తాడు.
గౌతమస్య తు తద్వాక్యాత్ ప్రాగాద్ గఙ్గాం స భార్గవః స్నాత్వా భూత్వా శుచిః సమ్యక్ స్తుతిం చక్రే స బాలకః
గౌతముని మాట విని, భృగుకులజుడు గంగానదికి వెళ్లి, స్నానం చేసి, పూర్తిగా పవిత్రుడై, ఆ బాలుడు శివుని స్తుతించాడు.
బాలో ఽహం బాలబుద్ధిశ్ చ బాలచన్ద్రధర ప్రభో నాహం జానామి తే కించిత్ స్తుతిం కర్తుం నమో ఽస్తు తే
ప్రభూ! నేను చిన్నవాడిని, నా బుద్ధి కూడా బాలబుద్ధి. చంద్రకళను ధరించిన దేవా! నిన్ను స్తుతించడమెలా అని నాకు తెలియదు. నీకు నమస్కారం.
పరిత్యక్తస్య గురుణా న మమాస్తి సుహృత్ సఖా త్వం ప్రభుః సర్వభావేన జగన్నాథ నమో ఽస్తు తే
నా గురువు నన్ను వదిలిపెట్టాడు. నాకు స్నేహితుడు, తోడు ఎవ్వరూ లేరు. ప్రభూ! నీవే నాకు అన్నివిధాలా ఆధారంగా ఉన్నవాడు, జగన్నాథా! నీకు నమస్కారం.
గురుర్ గురుమతాం దేవ మహతాం చ మహాన్ అసి అహమ్ అల్పతరో బాలో జగన్మయ నమో ఽస్తు తే
దేవా! గురువులు ఉన్నవారికి నీవే గురువు, గొప్పవారిలో నీవే గొప్పవాడు. నేను చిన్నవాడిని, బాలుడిని. జగన్మయా! నీకు నమస్కారం.
విద్యార్థం హి సురేశాన నాహం వేద్మి భవద్గతిమ్ మాం త్వం చ కృపయా పశ్య లోకసాక్షిన్ నమో ఽస్తు తే
దేవేంద్రా! నేను విద్య కోసం వచ్చాను. నీ మార్గం నాకు తెలియదు. లోకసాక్షివైన ప్రభూ! దయతో నన్ను కరుణగా చూడుము. నీకు నమస్కారం.
ఏవం తు స్తువతస్ తస్య ప్రసన్నో ఽభూత్ సురేశ్వరః
అతడు ఇలా స్తుతించగా, దేవతాధిపతి సంతోషించాడు.
కామం వరయ భద్రం తే యచ్ చాపి సురదుర్లభమ్
నీకు మేలు కలగాలి. దేవతలకు కూడా దుర్లభమైనది కావచ్చు, ఏ వరమైనా కోరుకో.
కవిర్ అప్య్ ఆహ దేవేశం కృతాఞ్జలిర్ ఉదారధీః
ఆ కవి, చేతులు జోడించి, ఉదారమైన మనసుతో దేవతల అధిపతిని ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు.
బ్రహ్మాదిభిశ్ చ ఋషిభిర్ యా విద్యా నైవ గోచరా తాం విద్యాం నాథ యాచిష్యే త్వం గురుర్ మమ దైవతమ్
బ్రహ్మ మొదలైన ఋషులకు కూడా అందని విద్యను, ప్రభూ! నేను నీ దగ్గరే అడుగుతున్నాను. నీవే నా గురువు, నీవే నా దైవం.
మృతసంజీవినీం విద్యామ్ అజ్ఞాతాం త్రిదశైర్ అపి తాం దత్తవాన్ సురశ్రేష్ఠస్ తస్మై శుక్రాయ యాచతే
దేవతలకూ తెలియని మృతసంజీవని విద్యను, సురశ్రేష్ఠుడు శుక్రునికి అతను అడిగినప్పుడు ప్రసాదించాడు.
ఇతరా లౌకికీ విద్యా వైదికీ చాన్యగోచరా కిం పునః శంకరే తుష్టే విచార్యమ్ అవశిష్యతే
ఇతర లోకిక విద్యలు, వేదవిద్యలు ఇతరులకు అందుబాటులో ఉంటాయి. కానీ శంకరుడు సంతోషించినప్పుడు ఇంకేమీ ఆలోచించాల్సిన అవసరం లేదు.
స తు లబ్ధ్వా మహావిద్యాం ప్రాయాత్ స్వపితరం గురుమ్ దైత్యానాం చ గురుశ్ చాసీద్ విద్యయా పూజితః కవిః
ఆ మహావిద్యను పొందిన తర్వాత, అతడు తన తండ్రి, గురువుని దగ్గరకు వెళ్లాడు. ఆ కవి, విద్య వల్ల గౌరవించబడి, దైత్యులకు గురువయ్యాడు.
తతః కదాచిత్ తాం విద్యాం కస్మింశ్చిత్ కారణాన్తరే కచో బృహస్పతిసుతో విద్యాం ప్రాప్తః కవేస్ తు తామ్
తర్వాత మరొక సందర్భంలో, వేరే కారణంతో, బృహస్పతిపుత్రుడైన కచుడు ఆ కవిచేత మృతసంజీవని విద్యను పొందాడు.
కచాద్ బృహస్పతిశ్ చాపి తతో దేవాః పృథక్ పృథక్ అవాపుర్ మహతీం విద్యాం యామ్ ఆహుర్ మృతజీవినీమ్
కచుని ద్వారా బృహస్పతి, తరువాత దేవతలు ఒక్కొక్కరుగా మృతజీవిని అని పిలవబడే ఆ మహావిద్యను పొందారు.
యత్ర సా కవినా ప్రాప్తా విద్యాపూజ్య మహేశ్వరమ్ గౌతమ్యా ఉత్తరే పారే శుక్రతీర్థం తద్ ఉచ్యతే
ఆ కవి మహేశ్వరుని జ్ఞానంతో పూజించి, గౌతమి నదికి ఉత్తర తీరంలో ఆ విద్యను పొందిన స్థలాన్ని శుక్రతీర్థం అంటారు.
మృతసంజీవినీతీర్థమ్ ఆయురారోగ్యవర్ధనమ్ స్నానం దానం చ యత్ కించిత్ సర్వమ్ అక్షయపుణ్యదమ్
మృతసంజీవని తీర్థం ఆయురారోగ్యాలను పెంచుతుంది. అక్కడ స్నానం చేయడం, దానం చేయడం ఎలాంటి పుణ్యమైనా చెల్లిపోని ఫలితాన్ని ఇస్తుంది.
ఇన్ద్రతీర్థమ్ ఇతి ఖ్యాతం బ్రహ్మహత్యావినాశనమ్ స్మరణాద్ అపి పాపౌఘక్లేశసంఘవినాశనమ్
ఇంద్రతీర్థం అని ప్రసిద్ధి చెందిన ఈ స్థలం, బ్రాహ్మణ హత్య పాపాన్ని నశింపజేస్తుంది. దాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకున్నా కూడా, ఎన్నో పాపాలు, బాధలు అంతా తొలగిపోతాయి.
పురా వృత్రవధే వృత్తే బ్రహ్మహత్యా తు నారద శచీపతిం చానుగతా తాం దృష్ట్వా భీతవద్ ధరిః
నారదా! ఒకప్పుడు వృత్రుని సంహరించిన తర్వాత, బ్రాహ్మణ హత్య అనే పాపం శచీపతిని వెంబడించింది. ఆమెను చూసి హరి భయంతో ఉన్నట్టు కనిపించాడు.
ఇన్ద్రస్ తతో వృత్రహన్తా ఇతశ్ చేతశ్ చ ధావతి యత్ర యత్ర త్వ్ అసౌ యాతి హత్యా సాపీన్ద్రగామినీ
అప్పుడు వృత్రుని సంహరించిన ఇంద్రుడు ఇక్కడ అక్కడ పరుగెత్తాడు. ఎక్కడికి పోయినా, ఆ హత్య పాపం కూడా ఇంద్రుని వెంటనే వెళ్ళింది.
స మహత్ సర ఆవిశ్య పద్మనాలమ్ ఉపాగమత్ తత్రాసౌ తన్తువద్ భూత్వా వాసం చక్రే శచీపతిః
ఇంద్రుడు ఒక పెద్ద సరస్సులోకి ప్రవేశించి, పద్మనాళాన్ని చేరాడు. అక్కడ తాడు రూపంలో మారి, శచీపతి అక్కడే నివసించాడు.