స చాపి వ్యథితో భూత్వా శంభవే తన్ న్యవేదయత్ శంభుశ్ చ వృషభం ప్రాహ సర్వం సిధ్యతు తే వచః
అతడు బాధతో శంభువుని వద్దకు వెళ్లి చెప్పాడు. శంభువు వృషభునితో, 'నీ మాటలు అన్నీ నెరవేరాలి' అని అనుమతిచ్చాడు.
శివాజ్ఞాసహితో నన్దీ గోజాతం సర్వమ్ ఆహరత్ నష్టేషు గోషు సర్వేషు స్వర్గే మర్త్యే తతస్ త్వరా
శివుని ఆజ్ఞతో నంది, గోవుల వంశంలో పుట్టినవన్నీ తీసుకొచ్చాడు. ఆ సమయంలో, భూమిలో, స్వర్గంలో ఉన్న అన్ని గోవులు కనపడకుండా పోయాయి. అందువల్ల ఆందోళన ఏర్పడింది.
మామ్ అవోచన్ సురగణా వినా గోభిర్ న జీవ్యతే తాన్ అవోచం సురాన్ సర్వాఞ్ శంకరం యాత యాచత
దేవతలు నన్ను చూసి, 'గోవులు లేకుండా జీవించలేము' అన్నారు. నేను వారందరితో, 'మీరు శంకరుని వద్దకు వెళ్లి ప్రార్థించండి' అన్నాను.
తథైవేశం తు తే సర్వే స్తుత్వా కార్యం న్యవేదయన్ ఈశో ఽపి విబుధాన్ ఆహ జానాతి వృషభో మమ
అలా అందరూ ఈశ్వరుని స్తుతించి, తమ సమస్యను వివరించారు. ఈశ్వరుడు దేవతలకు, 'నా సంకల్పాన్ని వృషభుడు తెలుసు' అని చెప్పాడు.
తే వృషం ప్రోచుర్ అమరా దేహి గా ఉపకారిణః వృషో ఽపి విబుధాన్ ఆహ గోసవః క్రియతాం క్రతుః
దేవతలు ఆ ఎద్దును చూసి, "మాకు ఆ గోవులను ఇవ్వు, నీవు మాకు ఉపకారిగా ఉన్నావు," అని అడిగారు. అప్పుడు ఆ వృషభుడు దేవతలకు, "గోసవ అనే యజ్ఞాన్ని నిర్వహించండి," అని సమాధానం ఇచ్చాడు.
తతః ప్రాప్స్యథ గాః సర్వా యా దివ్యా యాశ్ చ మానుషాః తతః ప్రవర్తతే యజ్ఞో గోసవో దేవనిర్మితః
అప్పుడు మీకు ఆకాశంలో ఉన్నవాటితో పాటు భూమిపై ఉన్న అన్ని గోవులు లభిస్తాయి. అప్పటి నుంచి దేవతలు స్థాపించిన గోసవ యజ్ఞం ప్రారంభమవుతుంది.
గౌతమ్యాశ్ చ శుభే పార్శ్వే గావో వవృధిరే తతః గోవర్ధనం తు తత్ తీర్థం దేవానాం ప్రీతివర్ధనమ్
గౌతమి నదీ తీరంలో, పవిత్రమైన ప్రదేశంలో, గోవులు విస్తరించాయి. అందువల్ల ఆ ప్రదేశం గోవర్ధనం అని పిలవబడింది, అది దేవతలకు ఆనందాన్ని పెంచే తీర్థంగా మారింది.
తత్ర స్నానం మునిశ్రేష్ఠ గోసహస్రఫలప్రదమ్ కించిద్ దానాదినా యత్ స్యాత్ ఫలం తత్ తు న విద్మహే
మహర్షులలో శ్రేష్ఠుడా, అక్కడ స్నానం చేస్తే వెయ్యి గోవులు దానం చేసిన ఫలం లభిస్తుంది. దానం మొదలైన వాటి వల్ల వచ్చే ఫలితం ఎంత ఉంటుందో మేము చెప్పలేము.
పాపప్రణాశనం నామ తీర్థం పాపభయాపహమ్ నామధేయం ప్రవక్ష్యామి శృణు నారద యత్నతః
పాపాలను తొలగించే పవిత్రమైన తీర్థం ఉంది, అది పాపభయాన్ని కూడా పోగొడుతుంది. ఆ ప్రదేశానికి పాపప్రణాశనం అనే పేరు ఉంది. నారదా, నేను దాని కథను చెబుతాను, నీవు శ్రద్ధగా విను.
ధృతవ్రత ఇతి ఖ్యాతో బ్రాహ్మణో లోకవిశ్రుతః తస్య భార్యా మహీ నామ తరుణీ లోకసున్దరీ
ధృతవ్రతుడు అనే పేరుతో ఒక బ్రాహ్మణుడు ప్రపంచంలో ప్రసిద్ధి చెందాడు. అతనికి మహీ అనే యువ, అందమైన భార్య ఉండేది.
తస్య పుత్రః సూర్యనిభః సనాజ్జాత ఇతి శ్రుతః ధృతవ్రతం తథాకర్షన్ మృత్యుః కాలేరితో మునే
వారికి సూర్యుడిలా ప్రకాశించే కుమారుడు జన్మించాడు, అతనికి సనాజ్జాతుడు అనే పేరు వచ్చింది. మునీశ్వరా, కాలచక్రం వల్ల మృత్యువు వచ్చి ధృతవ్రతుడిని తీసుకుపోయింది.
తతః సా బాలవిధవా బాలపుత్రా సురూపిణీ త్రాతారం నైవ పశ్యన్తీ గాలవాశ్రమమ్ అభ్యగాత్
ఆమె చిన్న వయసులోనే వితంతువై, చిన్న కుమారుడితో, అందమైన రూపంతో, దిక్కు లేని స్థితిలో గాలవ మహర్షి ఆశ్రమానికి వెళ్లింది.
తస్మై పుత్రం నివేద్యాథ స్వైరిణీ పాపమోహితా సా బభ్రామ బహూన్ దేశాన్ పుంస్కామా కామచారిణీ
తన కుమారుడిని అతనికి అప్పగించి, పాపమూ, కామమూ ఆమెను ఆక్రమించాయి. ఆమె స్వేచ్ఛగా అనేక దేశాలలో తిరుగుతూ, పురుషులను కోరుతూ, తన కోరికలను తీర్చుకుంటూ జీవించింది.
తత్పుత్రో గాలవగృహే వేదవేదాఙ్గపారగః జాతో ఽపి మాతృదోషేణ వేశ్యేరితమతిస్ త్వ్ అభూత్
ఆమె కుమారుడు గాలవుని ఇంట్లో జన్మించి, వేదాలు, వేదాంగాలు నేర్చుకున్నప్పటికీ, తల్లి వల్ల అతని మనసు వేశ్యలవైపు మళ్లింది.
జనస్థానమ్ ఇతి ఖ్యాతం నానాజాతిసమావృతమ్ తత్రాసౌ పణ్యవేషేణ అధ్యాస్తే చ మహీ తథా
జనస్థానం అనే పేరుగల ప్రదేశంలో, అనేక జాతుల ప్రజలు నివసించే చోట, అతను వ్యాపారి వేషంలో అక్కడ ఉండేవాడు. అలాగే మహీ కూడా అక్కడే ఉండేది.
తత్సుతో ఽపి బహూన్ దేశాన్ పరిబభ్రామ కాముకః సో ఽపి కాలవశాత్ తత్ర జనస్థానే ఽవసత్ తదా
ఆమె కుమారుడు కూడా అనేక దేశాలలో తిరుగుతూ, కామాసక్తుడై, కాలగతిచేత జనస్థానంలోనే నివసించసాగాడు.
స్త్రియమ్ ఆకాఙ్క్షతే వేశ్యాం ధృతవ్రతసుతో ద్విజః మహీ చాపి ధనం దాతౄన్ పురుషాన్ సమపేక్షతే
ధృతవ్రతుని కుమారుడు బ్రాహ్మణుడు ఒక వేశ్యను కోరాడు. అదే సమయంలో మహీ ధనం కోసం, దానం చేసే పురుషులను ఆశించింది.
మేనే న పుత్రమ్ ఆత్మీయం స చాపి న తు మాతరమ్ తయోః సమాగమశ్ చాసీద్ విధినా మాతృపుత్రయోః
అతను ఆమెను తన తల్లిగా భావించలేదు, ఆమె కూడా అతనిని తన కుమారుడిగా గుర్తించలేదు. విధి వల్ల తల్లి, కుమారుడికి కలయిక జరిగింది.
ఏవం బహుతిథే కాలే పుత్రే మాతరి గచ్ఛతి తయోః పరస్పరం జ్ఞానం నైవాసీన్ మాతృపుత్రయోః
ఇలా తల్లి కుమారుడు కలిసి ఎన్నో రోజులు గడిపినా, ఇద్దరికీ ఒకరినొకరు తల్లి, కుమారుడిగా తెలుసుకునే జ్ఞానం కలగలేదు.
ఏవం ప్రవర్తమానస్య పితృధర్మేణ సన్మతిః ఆసీత్ తస్యాప్య్ అసద్వృత్తేః శృణు నారద చిత్రవత్
అతను ఇలా దురాచారంలో ఉండగా కూడా, అతని మనసులో మంచి ఆలోచన కలిగింది. నారదా, ఆమె చెడు ప్రవర్తనను గురించి విను, ఇది ఆశ్చర్యకరమైనది.
స్వైరస్థిత్యా వర్తమానో నేదం స పరిహాతవాన్ బ్రాహ్మీం సంధ్యామ్ అనుష్ఠాయ తద్ ఊర్ధ్వం తు ధనార్జనమ్
తన ఇష్టానుసారం జీవిస్తూ, బ్రాహ్మణ సంధ్యావందనం మాత్రం ఎప్పుడూ వదలలేదు. సంధ్యావందనం చేసిన తరువాత ధనం సంపాదించేందుకు బయలుదేరేవాడు.
విద్యాబలేన విత్తాని బహూన్య్ ఆర్జ్య దదాత్య్ అసౌ తథా స ప్రాతర్ ఉత్థాయ గఙ్గాం గత్వా యథావిధి
తన విద్యాబలంతో ఎంతో ధనం సంపాదించి, దానిని ఇతరులకు ఇచ్చేవాడు. అలాగే, ప్రతి ఉదయం లేచి, నియమం ప్రకారం గంగా నదికి వెళ్లేవాడు.
శౌచాది స్నానసంధ్యాది సర్వం కార్యం యథాక్రమమ్ కృత్వా తు బ్రాహ్మణాన్ నత్వా తతో ఽభ్యేతి స్వకర్మసు
శౌచం, స్నానం, సాయంకాల సంధ్యాదులు అన్నీ క్రమంగా చేయాలి. వాటిని పూర్తిచేసి, బ్రాహ్మణులకు నమస్కరించి, తరువాత తన పనులను ప్రారంభించవచ్చు.
ప్రాతఃకాలే గౌతమీం తు యదా యాతి విరూపవాన్ కుష్ఠసర్వాఙ్గశిథిలః పూయశోణితనిఃస్రవః
ఉదయాన్నే, కుష్టురోగంతో, అన్ని అవయవాలు బలహీనంగా, పుయం, రక్తం కారుతున్న ఒక వికలాంగుడు గౌతమీ నదికి వెళ్తాడు.
స్నాత్వా తు గౌతమీం గఙ్గాం యదా యాతి సురూపధృక్ శాన్తః సూర్యాగ్నిసదృశో మూర్తిమాన్ ఇవ భాస్కరః
కానీ, గౌతమీ గంగా నదిలో స్నానం చేసి తిరిగి వచ్చినప్పుడు, అతడు అందమైన రూపంతో, ప్రశాంతంగా, సూర్యుడి లేదా అగ్నిలా ప్రకాశిస్తూ, భాస్కరుడిలా కనిపిస్తాడు.
ఏతద్ రూపద్వయం స్వస్య నైవ పశ్యతి స ద్విజః గాలవో యత్ర భగవాంస్ తపోజ్ఞానపరాయణః
అయితే, ఆ ద్విజుడు తనకు ఆ రెండు రూపాలు కనపడవు. అక్కడ తపస్సు, జ్ఞానానికి పరాయణుడైన గాలవుడు నివసిస్తున్నాడు.
ఆశ్రిత్య గౌతమీం దేవీం ఆస్తే చ మునిభిర్ వృతః బ్రాహ్మణో ఽపి చ తత్రైవ నిత్యం తీర్థం సమేత్య చ
అక్కడ గౌతమీ దేవిని ఆశ్రయంగా తీసుకుని, మునులతో కూడి, బ్రాహ్మణుడు కూడా ప్రతిరోజూ ఆ తీర్థానికి వచ్చి అక్కడే ఉంటాడు.
గాలవం చ నమస్యాథ తతో యాతి స్వమన్దిరమ్ గఙ్గాయాః సేవనాత్ పూర్వం సనాజ్జాతస్య యద్ వపుః
గాలవునికి నమస్కరించి, తరువాత తన ఇంటికి వెళ్తాడు. గంగా సేవకు ముందు పుట్టినప్పటి నుండి ఉన్న తన మునుపటి శరీరం తిరిగి పొందుతాడు.
స్నానసంధ్యోత్తరే కాలే పునర్ యద్ అపి తద్ ద్విజే ఉభయం తస్య తద్ రూపం గాలవో నిత్యమ్ ఏవ చ
స్నానం, సంధ్యాకాలం తరువాత కూడా, ఆ ద్విజునికి ఆ రెండు రూపాలు మళ్లీ కనిపిస్తాయి. గాలవుడు ఈ దృశ్యాన్ని ఎప్పుడూ గమనిస్తాడు.
దృష్ట్వా సవిస్మయో మేనే కించిద్ అస్త్య్ అత్ర కారణమ్ ఏవం సవిస్మయో భూత్వా గాలవః ప్రాహ తం ద్విజమ్
ఇది చూసి, గాలవుడు ఆశ్చర్యంతో 'ఇదికొక కారణం ఉండాలి' అని అనుకున్నాడు. ఆశ్చర్యంతో ఉన్న గాలవుడు ఆ బ్రాహ్మణునితో మాట్లాడాడు.