స్నాత్వా శుచిర్ యతమనా ఉపవిశ్య కుశాసనే తుష్టావ గౌతమీం గఙ్గాం క్షుధాం చ పరమాపదమ్
స్నానం చేసి, పవిత్రుడై, మనస్సు ఏకాగ్రతతో కుశాసనంపై కూర్చొని, గౌతమి గంగను, తన ఆకలి బాధను స్తుతించాడు.
నమో ఽస్తు గఙ్గే పరమార్తిహారిణి నమః క్షుధే సర్వజనార్తికారిణి నమో మహేశానజటోద్భవే శుభే నమో మహామృత్యుముఖాద్ వినిసృతే
ఓ గంగే! పరమ బాధను తొలగించేవాడివి, నీకు నమస్కారం. ఓ ఆకలీ! అందరి బాధకు కారణమైనదివి, నీకు నమస్కారం. ఓ మంగళకరమైనవాడా! మహేశ్వరుని జటలలోంచి పుట్టినవాడివి, నీకు నమస్కారం. మహామృత్యువు ముఖం నుంచి బయటపడ్డవాడివి, నీకు నమస్కారం.
పుణ్యాత్మనాం శాన్తరూపే క్రోధరూపే దురాత్మనామ్ సరిద్రూపేణ సర్వేషాం తాపపాపాపహారిణి
పుణ్యాత్ములలో నీవు శాంతి స్వరూపంగా ఉంటావు; దుర్మార్గులలో కోపరూపంగా కనిపిస్తావు. నదిగా ప్రతి ఒక్కరిలోని వేడి, పాపాలను తొలగించేవాడివి.
క్షుధారూపేణ సర్వేషాం తాపపాపప్రదే నమః నమః శ్రేయస్కరి దేవి నమః పాపప్రతర్దిని నమః శాన్తికరి దేవి నమో దారిద్ర్యనాశిని
అందరిలో ఆకలిగా బాధలు, పాపాలను కలిగించేవాడివి. మంగళాన్ని ఇచ్చే దేవీ, పాపాలను నాశనం చేసే అమ్మా, శాంతిని ప్రసాదించే దేవీ, దారిద్ర్యాన్ని పోగొట్టే తల్లీ, నీకు పునః పునః నమస్కారం.
ఇత్య్ ఏవం స్తువతస్ తస్య పురస్తాద్ అభవద్ ద్వయమ్ ఏకం గాఙ్గం మనోహారి హ్య్ అపరం భీషణాకృతి పునః కృతాఞ్జలిర్ భూత్వా నమస్కృత్వా ద్విజోత్తమః
అతడు ఇలా స్తుతించగా, అతని ముందర రెండు రూపాలు ప్రత్యక్షమయ్యాయి: ఒకటి గోదావరి లాగా ఆకర్షణీయంగా, మరొకటి భయంకరమైన రూపంతో. ఆ బ్రాహ్మణుడు మళ్లీ చేతులు జోడించి నమస్కరించి మాట్లాడాడు.
సర్వమఙ్గలమాఙ్గల్యే బ్రాహ్మి మాహేశ్వరి శుభే వైష్ణవి త్ర్యమ్బకే దేవి గోదావరి నమో ఽస్తు తే
సర్వ మంగళాలకూ మూలమైన శుభస్వరూపిణీ బ్రాహ్మీ, మాహేశ్వరీ, వైష్ణవీ, త్రయంబక తల్లీ, గోదావరీ దేవీ, నీకు నమస్కారం.
త్ర్యమ్బకస్య జటోద్భూతే గౌతమస్యాఘనాశిని సప్తధా సాగరం యాన్తి గోదావరి నమో ఽస్తు తే
త్రయంబకుని జటలలోంచి జన్మించిన గోదావరీ తల్లీ, గౌతముని పాపాలను తొలగించేవాడివి, ఏడుగా ప్రవహించి సముద్రాన్ని చేరేవాడివి, నీకు నమస్కారం.
సర్వపాపకృతాం పాపే ధర్మకామార్థనాశిని దుఃఖలోభమయి దేవి క్షుధే తుభ్యం నమో నమః
అన్ని పాపాలు చేసినవారికి ధర్మం, కామం, అర్థాన్ని నాశనం చేసే దేవీ, దుఃఖం, లోభంతో నిండిన ఆకలీ, నీకు పునః పునః నమస్కారం.
తత్ కణ్వవచనం శ్రుత్వా సుప్రీతే ఆహతుర్ ద్విజమ్
కణ్వుని మాటలు విని, వారు ఆనందంతో ఆ బ్రాహ్మణునితో మాట్లాడారు.
అభీష్టం వద కల్యాణ వరాన్ వరయ సువ్రత
నీ కోరిక చెప్పు ఓ మంగళకరుడా, మంచి వ్రతాన్ని పాటించేవాడా, వరాలు కోరుకో.
ప్రోవాచ ప్రణతో గఙ్గాం కణ్వః క్షుధాం యథాక్రమమ్
కణ్వుడు నమస్కరించి, గంగను, ఆకలిని తగిన క్రమంలో ఉద్దేశించి మాట్లాడాడు.
దేహి దేవి మనోజ్ఞాని కామాని విభవం మమ ఆయుర్ విత్తం చ భుక్తిం చ ముక్తిం గఙ్గే ప్రయచ్ఛ మే
దేవీ, నాకు ఇష్టమైన కోరికలు, ఐశ్వర్యం, దీర్ఘాయువు, ధనం, భోగం, ముక్తి ఇవన్నీ ప్రసాదించు గంగ తల్లీ.
ఇత్య్ ఉక్త్వా గౌతమీం గఙ్గాం క్షుధాం చాహ ద్విజోత్తమః
ఇలా చెప్పి, ఆ బ్రాహ్మణుడు గౌతమీ, గంగా, ఆకలిని ఉద్దేశించి మాట్లాడాడు.
మయి మద్వంశజే చాపి క్షుధే తృష్ణే దరిద్రిణి యాహి పాపతరే రూక్షే న భూయాస్ త్వం కదాచన
ఓ ఆకలి, ఓ దాహం, ఓ దారిద్ర్యం, నాలోను నా సంతానంలోను ఉండకూడదు; మరింత పాపులైన, క్రూరులైన వారిలోకి వెళ్ళిపో.
అనేన స్తవేన యే వై త్వాం స్తువన్తి క్షుధాతురాః తేషాం దారిద్ర్యదుఃఖాని న భవేయుర్ వరో ఽపరః
ఈ స్తోత్రాన్ని పఠిస్తూ ఆకలితో బాధపడేవారు, వారికి దారిద్ర్యం, దుఃఖం ఉండవు; ఇది మరో వరం.
అస్మింస్ తీర్థే మహాపుణ్యే స్నానదానజపాదికమ్ యే కుర్వన్తి నరా భక్త్యా లక్ష్మీభాజో భవన్తు తే
ఈ పవిత్రతీర్థంలో భక్తితో స్నానం, దానం, జపం మొదలైనవి చేసే వారు సర్వసంపదలవంతులవుతారు.
యస్ త్వ్ ఇదం పఠతే స్తోత్రం తీర్థే వా యది వా గృహే తస్య దారిద్ర్యదుఃఖేభ్యో న భయం స్యాద్ వరో ఽపరః
ఈ స్తోత్రాన్ని తీర్థంలో గానీ, ఇంట్లో గానీ చదివేవారికి దారిద్ర్యం, దుఃఖం నుంచి భయం ఉండదు; ఇది మరో వరం.
ఏవమ్ అస్త్వ్ ఇతి చోక్త్వా తే కణ్వం యాతే స్వమ్ ఆలయమ్ తతః ప్రభృతి తత్ తీర్థం కాణ్వం గాఙ్గం క్షుధాభిధమ్ సర్వపాపహరం వత్స పితౄణాం ప్రీతివర్ధనమ్
అలా 'అవును' అని చెప్పి వారు వెళ్లిపోయారు. కణ్వుడు తన ఇంటికి తిరిగి వెళ్లాడు. అప్పటి నుంచి ఆ తీర్థం 'కణ్వ గంగా', 'ఆకలి తీర్థం' అని పిలవబడింది. అది అన్ని పాపాలను తొలగించేది, పితృదేవతలకు సంతృప్తిని పెంచేది.
అస్తి బ్రహ్మన్ మహాతీర్థం చక్రతీర్థమ్ ఇతి శ్రుతమ్ తత్ర స్నానాన్ నరో భక్త్యా హరేర్ లోకమ్ అవాప్నుయాత్
ఓ బ్రహ్మన్, 'చక్ర తీర్థం' అనే మహా తీర్థం ఉంది. అక్కడ భక్తితో స్నానం చేసినవాడు హరిలోకాన్ని పొందుతాడు.
ఏకాదశ్యాం తు శుక్లాయామ్ ఉపోష్య పృథివీపతే గణికాసంగమే స్నాత్వా ప్రాప్నుయాద్ అక్షయం పదమ్
ఓ భూమిపతి, శుక్ల ఏకాదశి రోజున ఉపవాసం చేసి, గంగాసంగమంలో స్నానం చేస్తే, శాశ్వత పదవిని పొందుతాడు.
పురా తత్ర యథా వృత్తం తన్ మే నిగదతః శృణు ఆసీద్ విశ్వధరో నామ వైశ్యో బహుధనాన్వితః
పూర్వం అక్కడ ఏం జరిగిందో నేను చెబుతాను, విను. అక్కడ విశ్వధరుడు అనే ఒక వాణికుడు ఉండేవాడు. అతనికి అపారమైన ధనం ఉండేది.
ఉత్తరే వయసి శ్రేష్ఠస్ తస్య పుత్రో ఽభవద్ ఋషే గుణవాన్ రూపసంపన్నో విలాసీ శుభదర్శనః
ఆ వాణికుడికి వృద్ధాప్యంలో ఒక కుమారుడు పుట్టాడు, మహర్షీ! ఆ బాలుడు మంచి గుణాలు కలవాడు, అందంగా ఉండేవాడు, చంచలంగా, అందమైన రూపంతో ఉండేవాడు.
ప్రాణేభ్యో ఽపి ప్రియః పుత్రః కాలే పఞ్చత్వమ్ ఆగతః తథా దృష్ట్వా తు తం పుత్రం దంపతీ దుఃఖపీడితౌ
ఆ కుమారుడు వారికి ప్రాణాలకన్నా ప్రియమైనవాడు. కాలక్రమంలో అతడు మరణించాడు. కుమారుడిని అలా చూసి ఆ దంపతులు తీవ్రంగా బాధపడ్డారు.
కుర్వాతే స్మ తదా తేన సహైవ మరణే మతిమ్ హా పుత్ర హన్త కాలేన పాపేన సుదురాత్మనా
అప్పుడు వారు, 'హాయ్ కుమారా! దుర్మార్గమైన కాలం చేత మేము నిన్ను కోల్పోయాము' అని విలపిస్తూ, అతనితో పాటు మేమూ మరణిద్దామని నిర్ణయించుకున్నారు.
యౌవనే వర్తమానో ఽపి నీతో ఽసి గుణసాగర ఆవయోశ్ చ తథైవ త్వం ప్రాణేభ్యో ఽపి సుదుర్లభః
నీవు యవ్వనంలో ఉన్నప్పటికీ, గుణాల సముద్రమా! నీవు మమ్మల్ని వదిలిపోయావు. మాకు నీవు ప్రాణాలకన్నా విలువైనవాడివి, చాలా అరుదైనవాడివి.
ఇత్థం తు రుదితం శ్రుత్వా దంపత్యోః కరుణం యమః త్యక్త్వా నిజపురం తూర్ణం కృపయావిష్టమానసః
ఆ దంపతుల హృదయాన్ని కలచివేసే ఆ రోదన వినగానే, యముడు దయతో మనసు నిండుకొని తన పట్టణాన్ని వదిలి త్వరగా బయలుదేరాడు.
గోదావర్యాః శుభే తీరే స్థితో ధ్యాయఞ్ జనార్దనమ్ అపి స్వల్పేన కాలేన ప్రజా వృద్ధాః సమన్తతః
యముడు గోదావరి పవిత్ర తీరంలో నిలబడి జనార్దనుని ధ్యానం చేస్తూ ఉండగా, కొంత కాలంలో అక్కడ ప్రజలు అంతటా వృద్ధులయ్యారు.
ఇయత ఇతి మే పృథ్వీ కథ్యతాం కేన పూరితా న కశ్చిన్ మ్రియతే జన్తుర్ భారాక్రాన్తా వసుంధరా
'ఈ భూమి ఎంత మేర ఉంది? దాన్ని ఎవరు నింపుతున్నారు? ఎవరూ చనిపోవడం లేదు; భూమి భారంతో నిండిపోతోంది.'
తతో దేవీ గతా తూర్ణం వసుధా మునిసత్తమ యత్రాస్తి సురసంయుక్తః శక్రః పరపురంజయః దృష్ట్వా వసుంధరామ్ ఇన్ద్రః ప్రణిపత్యేదమ్ అబ్రవీత్
అప్పుడే, మునిశ్రేష్ఠా! భూమిదేవి త్వరగా అక్కడికి వెళ్లింది, అక్కడ శత్రు నగరాలను జయించిన ఇంద్రుడు దేవతలతో కలిసి ఉన్నాడు. భూమిని చూసి ఇంద్రుడు నమస్కరించి ఇలా అడిగాడు.
కిమ్ ఆగమనకార్యం త ఇతి మే పృథ్వి కథ్యతామ్
'నీ రాకయొక్క కారణం ఏమిటి? భూమిదేవి! నీవు ఎందుకు వచ్చావో చెప్పు.'