మర్త్యా మర్త్యగతామ్ ఏవ పశ్యన్తి న తలం గతామ్ నైవ స్వర్గగతాం మర్త్యాః పశ్యన్త్య్ అజ్ఞానబుద్ధయః
మనుషులు భూమిపై ఉన్న ఆమె రూపాన్ని మాత్రమే చూస్తారు, పాతాళానికి వెళ్లినదాన్ని చూడరు. అలాగే, అజ్ఞానులు స్వర్గానికి వెళ్లిన ఆమెను కూడా చూడలేరు.
యావత్ సాగరగా దేవీ తావద్ దేవమయీ స్మృతా ఉత్సృష్టా గౌతమేనైవ ప్రాయాత్ పూర్వార్ణవం ప్రతి
ఆ దేవి సముద్రానికి చేరే వరకు, ఆమెను దేవతలతో సమానంగా భావిస్తారు. గౌతముడు విడిచిపెట్టిన తరువాత, ఆమె తూర్పు సముద్రం వైపు పోయింది.
తతో దేవర్షిభిర్ జుష్టాం మాతరం జగతః శుభామ్ గౌతమో మునిశార్దూలః ప్రదక్షిణమ్ అథాకరోత్
ఆ తరువాత, దేవర్షులు సత్కరించిన జగతికి తల్లి అయిన ఆ మంగళకరమైన గంగను, మునులలో శ్రేష్ఠుడైన గౌతముడు ప్రదక్షిణగా చేసాడు.
త్రిలోచనం సురేశానం ప్రథమం పూజ్య గౌతమః ఉభయోస్ తీరయోః స్నానం కరోమీతి దధే మతిమ్
ముందుగా త్రినేత్రుడైన దేవతాధిపతిని పూజించి, గౌతముడు, 'రెండు తీరం వద్ద స్నానం చేస్తాను' అని సంకల్పించాడు.
స్మృతమాత్రస్ తదా తత్రావిరాసీత్ కరుణార్ణవః తత్ర స్నానం కథం సిధ్యేద్ ఇత్య్ ఏవం శర్వమ్ అబ్రవీత్
ఆ సమయంలో, గౌతముడు ధ్యానం చేసిన వెంటనే, కరుణాసాగరుడు అక్కడ ప్రత్యక్షమయ్యాడు. అక్కడ స్నానం ఎలా సాధ్యమవుతుందో శర్వుని అడిగాడు.
కృతాఞ్జలిపుటో భూత్వా భక్తినమ్రస్ త్రిలోచనమ్
చేతులు జోడించి, భక్తితో తలవంచి, త్రినేత్రుడిని ఉద్దేశించి పలికాడు.
దేవదేవ మహేశాన తీర్థస్నానవిధిం మమ బ్రూహి సమ్యఙ్ మహేశాన లోకానాం హితకామ్యయా
దేవదేవా, మహేశ్వరా, నా కోరిక ఏమిటంటే — అన్ని లోకాల మంగళార్థంగా పవిత్ర తీర్థస్నాన విధానాన్ని నాకు పూర్తిగా వివరించుము.
మహర్షే శృణు సర్వం చ విధిం గోదావరీభవమ్ పూర్వం నాన్దీముఖం కృత్వా దేహశుద్ధిం విధాయ చ
మహర్షీ, నీవు విను. గోదావరి తీర్థస్నానానికి కావలసిన అన్ని విధానాలను చెప్పుతున్నాను. ముందుగా నాందీ ముఖం చేసి, శరీరాన్ని శుద్ధి చేసుకోవాలి.
బ్రాహ్మణాన్ భోజయిత్వా చ తేషామ్ ఆజ్ఞాం ప్రగృహ్య చ బ్రహ్మచర్యేణ గచ్ఛన్తి పతితాలాపవర్జితాః
బ్రాహ్మణులను భోజనం పెట్టి, వారి అనుమతి తీసుకుని, బ్రహ్మచర్యంలో ఉండి, పతితులతో సంబంధం లేకుండా ముందుకు సాగాలి.
యస్య హస్తౌ చ పాదౌ చ మనశ్ చైవ సుసంయతమ్ విద్యా తపశ్ చ కీర్తిశ్ చ స తీర్థఫలమ్ అశ్నుతే
ఎవరికి చేతులు, కాళ్లు, మనస్సు బాగా నియంత్రణలో ఉంటాయో, జ్ఞానం, తపస్సు, కీర్తి కలిగి ఉంటాడో, వాడు తీర్థస్నాన ఫలాన్ని సంపూర్ణంగా పొందుతాడు.
భావదుష్టిం పరిత్యజ్య స్వధర్మపరినిష్ఠితః శ్రాన్తసంవాహనం కుర్వన్ దద్యాద్ అన్నం యథోచితమ్
మనస్సులో చెడు భావనలు విడిచిపెట్టి, తన కర్తవ్యాన్ని నిబద్ధంగా పాటిస్తూ, అలసినవారికి మర్దనం చేసి, అవసరమైన భోజనం అందించాలి.
అకించనేభ్యః సాధుభ్యో దద్యాద్ వస్త్రాణి కమ్బలాన్ శృణ్వన్ హరికథాం దివ్యాం తథా గఙ్గాసముద్భవామ్ అనేన విధినా గచ్ఛన్ సమ్యక్ తీర్థఫలం లభేత్
ఎవరైనా దరిద్రులకూ సద్భక్తులకు వస్త్రాలు, కంబళాలు ఇవ్వాలి. హరిచరిత్రలు, గంగా జనన కథలు వినాలి. ఈ విధంగా నడిచేవాడు తీర్థస్నాన ఫలాన్ని సంపూర్ణంగా పొందుతాడు.
త్ర్యమ్బకశ్ చ ఇతి ప్రాహ గౌతమం మునిభిర్ వృతమ్
త్రయంబకుడు, మునుల మధ్యలో ఉన్న గౌతమునికి ఇలా చెప్పాడు.
ద్విహస్తమాత్రే తీర్థాని సంభవిష్యన్తి గౌతమ సర్వత్రాహం సంనిహితః సర్వకామప్రదస్ తథా
గౌతమా, ప్రతి రెండు చేతుల పొడవులో ఒక పవిత్ర తీర్థం ఏర్పడుతుంది. నేను ఎక్కడైనా ఉండి, అందరికీ కావలసిన వరాలు ప్రసాదిస్తాను.
నర్మదా తు సరిచ్ఛ్రేష్ఠా పర్వతే ఽమరకణ్టకే యమునా సంగతా తత్ర ప్రభాసే తు సరస్వతీ
నర్మదా నది, నదుల్లో శ్రేష్ఠమైనది, అమరకంటక పర్వతంపై ఉంది. అక్కడే యమునా కలుస్తుంది. ప్రభాసలో సరస్వతీ నది కలుస్తుంది.
కృష్ణా భీమరథీ చైవ తుఙ్గభద్రా తు నారద తిసృణాం సంగమో యత్ర తత్ తీర్థం ముక్తిదం నృణామ్
కృష్ణా, భీమరథీ, తుంగభద్ర — ఈ మూడు నదులు కలిసే చోటు, నరదా, ఆ తీర్థం మనుషులకు మోక్షాన్ని ఇస్తుంది.
పయోఉష్ణీ సంగతా యత్ర తత్రత్యా తచ్ చ ముక్తిదమ్ ఇయం తు గౌతమీ వత్స యత్ర క్వాపి మమాజ్ఞయా
పయోష్ణీ నది కలిసే ప్రదేశం కూడా మోక్షాన్ని ఇస్తుంది. కానీ ఈ గౌతమీ నది, నా ఆజ్ఞతో ఎక్కడైనా ఉంటుంది.
సర్వేషాం సర్వదా నౄణాం స్నానాన్ ముక్తిం ప్రదాస్యతి కించిత్కాలే పుణ్యతమం కించిత్తీర్థం సురాగమే
ప్రతి మనిషికీ, ఎప్పుడైనా, ఇక్కడ స్నానం చేస్తే మోక్షం లభిస్తుంది. కొన్ని సందర్భాల్లో కొన్ని తీర్థాలు అత్యంత పవిత్రంగా ఉంటాయి, దేవతలు వచ్చే సమయంలో మరికొన్ని పవిత్రతను పొందుతాయి.
సర్వేషాం సర్వదా తీర్థం గౌతమీ నాత్ర సంశయః తిస్రః కోట్యో ఽర్ధకోటీ చ యోజనానాం శతద్వయే
ప్రతి మనిషికీ, ఎప్పుడైనా, గౌతమీ నది తీర్థంగా ఉంటుంది — ఇందులో సందేహమే లేదు. ఇది మూడు కోట్ల యోజనాలు, అర్ధకోటితో కలిపి, రెండు వందల యోజనాల పొడవున విస్తరించింది.
తీర్థాని మునిశార్దూల సంభవిష్యన్తి గౌతమ ఇయం మాహేశ్వరీ గఙ్గా గౌతమీ వైష్ణవీతి చ
మునిశార్దూలా, గౌతమా, ఇక్కడ ఎన్నో తీర్థాలు ఏర్పడతాయి. ఇది మహేశ్వరీ గంగా, గౌతమీ, వైష్ణవీ అని కూడా పిలవబడుతుంది.
బ్రాహ్మీ గోదావరీ నన్దా సునన్దా కామదాయినీ బ్రహ్మతేజఃసమానీతా సర్వపాపప్రణాశనీ
బ్రాహ్మీ, గోదావరి, నందా, సునందా, కామదాయినీ — ఇవన్నీ బ్రహ్మ తేజంతో ఉద్భవించినవి, అన్ని పాపాలను నాశనం చేసే పవిత్ర నదులు.
స్మరణాద్ ఏవ పాపౌఘహన్త్రీ మమ సదా ప్రియా పఞ్చానామ్ అపి భూతానామ్ ఆపః శ్రేష్ఠత్వమ్ ఆగతాః
ఈ నదిని జ్ఞాపకం చేసేవారికి పాపరాశులు నశిస్తాయి. ఆమె నాకు ఎప్పుడూ ప్రియమైనది. ఐదు భూతాలలో నీరు శ్రేష్ఠతను పొందింది.
తత్రాపి తీర్థభూతాస్ తు తస్మాద్ ఆపః పరాః స్మృతాః తాసాం భాగీరథీ శ్రేష్ఠా తాభ్యో ఽపి గౌతమీ తథా
ఆ నీటిలో తీర్థరూపంగా ఉన్నదే అత్యంత శ్రేష్ఠమైనది. వాటిలో భాగీరథి ఉత్తమమైనది, గౌతమీ కూడా అంతే శ్రేష్ఠమైనది.
ఆనీతా సజటా గఙ్గా అస్యా నాన్యచ్ ఛుభావహమ్ స్వర్గే భువి తలే వాపి తీర్థం సర్వార్థదం మునే
జటలు ధరించి గంగా తీసుకువచ్చారు. ఆమె లాంటి శుభాన్ని మరొకటి ఇవ్వదు. స్వర్గంలోనైనా, భూమిపై అయినా, పాతాళంలో అయినా, తీర్థం అన్ని ఫలితాలను ఇస్తుంది, మునీశ్వరా.
ఇత్య్ ఏతత్ కథితం పుత్ర గౌతమాయ మహాత్మనే సాక్షాద్ ధరేణ తుష్టేన మయా తవ నివేదితమ్
ఇలా, కుమారుడా, ఈ కథను మహాత్ముడైన గౌతమునికి, సాక్షాత్ హరిదేవుడు సంతోషంతో చెప్పినదాన్ని, నేను నీకు వివరించాను.
ఏవం సా గౌతమీ గఙ్గా సర్వేభ్యో ఽప్య్ అధికా మతా తత్స్వరూపం చ కథితం కుతో ఽన్యా శ్రవణస్పృహా
ఇలా, ఆ గౌతమీ గంగా అందరికన్నా గొప్పదిగా భావించబడుతుంది. ఆమె అసలు స్వరూపాన్ని వివరించాను. మరెవరి గురించి వినాలనే ఆసక్తి ఎందుకు ఉండాలి?
ద్వివిధా సైవ గదితా ఏకాపి సురసత్తమ ఏకో భేదస్ తు కథితో బ్రాహ్మణేనాహృతో యతః
ఓ దేవతలలో శ్రేష్ఠుడా, ఆమె ఒకే ఒక్కరైనా, రెండు విధాలుగా వివరించబడింది. ఒక భాగాన్ని ఒక బ్రాహ్మణుడు తీసుకొచ్చినట్టు చెప్పాను.
క్షత్రియేణాపరో ఽప్య్ అంశో జటాస్వ్ ఏవ వ్యవస్థితః భవస్య దేవదేవస్య ఆహృతస్ తద్ వదస్వ మే
ఇంకో భాగాన్ని ఒక క్షత్రియుడు తీసుకొచ్చాడు. అది దేవతల దేవుడైన భవుడి జటల్లోనే నిలిచిపోయింది. దాని గురించి నాకు చెప్పు.
వైవస్వతాన్వయే జాత ఇక్ష్వాకుకులసంభవః పురా వై సగరో నామ రాజాసీద్ అతిధార్మికః
వైవస్వతుని వంశంలో, ఇక్ష్వాకుల వంశానికి చెందినవాడిగా, ఒకప్పుడు సాగరుడు అనే రాజు ఉండేవాడు. అతడు చాలా ధార్మికుడు.
యజ్వా దానపరో నిత్యం ధర్మాచారవిచారవాన్ తస్య భార్యాద్వయం చాసీత్ పతిభక్తిపరాయణమ్
అతడు యజ్ఞాలు చేయడంలో, దానం చేయడంలో నిత్యం మునిగిపోయేవాడు. ధర్మాచరణలో, ఆలోచనలో నిమగ్నమయ్యేవాడు. అతనికి ఇద్దరు భార్యలు ఉండేవారు. వారు ఇద్దరూ భర్తకు పరమ భక్తులు.