సా తు దృష్ట్వైవ భర్తారం తుతోష మునిసత్తమాః యమస్ తు కర్మణా తేన భృశం పీడితమానసః
ఆమె తన భర్తను చూసి సంతృప్తి పొందింది, మునిశ్రేష్ఠులారా. కానీ యముడు ఆ కార్యం వల్ల మనసులో తీవ్రంగా బాధపడ్డాడు.
ధర్మేణ రఞ్జయామ్ ఆస ధర్మరాజ ఇమాః ప్రజాః స లేభే కర్మణా తేన శుభేన పరమద్యుతిః
ధర్మరాజు ధర్మపరాయణతతో ఆ ప్రజలను సంతోషపరిచాడు. ఆ శుభమైన కార్యం వల్ల అతడు పరమమైన తేజస్సు పొందాడు.
పితౄణామ్ ఆధిపత్యం చ లోకపాలత్వమ్ ఏవ చ మనుః ప్రజాపతిస్ త్వ్ ఆసీత్ సావర్ణిః స తపోధనాః
అతడు పితృదేవతలకు అధిపతిగా, లోకపాలుడిగా స్థానం పొందాడు. సావర్ణి కుమారుడైన మనువు ప్రజాపతిగా, తపస్సులో కీర్తిని పొందాడు.
భావ్యః సమాగతే తస్మిన్ మనుః సావర్ణికే ఽన్తరే మేరుపృష్ఠే తపో నిత్యమ్ అద్యాపి స చరత్య్ ఉత
ఆ యుగం వచ్చినప్పుడు సావర్ణి మనువు అవుతాడు. ఈరోజుకూడా అతడు మేరు శిఖరంపై నిరంతరం తపస్సు చేస్తూ ఉన్నాడు.
భ్రాతా శనైశ్చరస్ తస్య గ్రహత్వం స తు లబ్ధవాన్ త్వష్టా తు తేజసా తేన విష్ణోశ్ చక్రమ్ అకల్పయత్
అతని సోదరుడు శనైశ్చరుడు గ్రహంగా మారాడు. త్వష్టా తన తేజస్సుతో విష్ణువు కోసం చక్రాన్ని తయారు చేశాడు.
తద్ అప్రతిహతం యుద్ధే దానవాన్తచికీర్షయా యవీయసీ తు సాప్య్ ఆసీద్ యమీ కన్యా యశస్వినీ
ఆ ఆయుధం యుద్ధంలో ఎవ్వరూ ఎదుర్కోలేని విధంగా, దానవులను నాశనం చేయడానికి తయారైంది. యమునికి చిన్నదైన కూతురు యమీ, ఆమె మహాకీర్తిని పొందింది.
అభవచ్ చ సరిచ్ఛ్రేష్ఠా యమునా లోకపావనీ మనుర్ ఇత్య్ ఉచ్యతే లోకే సావర్ణ ఇతి చోచ్యతే
ఆమె నదుల్లో శ్రేష్ఠమైన, లోకాన్ని పవిత్రం చేసే యమునగా మారింది. అతడిని మనువు అని, సావర్ణి అని కూడా లోకంలో పిలుస్తారు.
ద్వితీయో యః సుతస్ తస్య మనోర్ భ్రాతా శనైశ్చరః గ్రహత్వం స చ లేభే వై సర్వలోకాభిపూజితః
ఆ మనువు యొక్క రెండవ కుమారుడు, అతని సోదరుడు శని కూడా గ్రహస్థానాన్ని పొందాడు. అతడిని సమస్త లోకాలు గౌరవిస్తాయి.
య ఇదం జన్మ దేవానాం శృణుయాన్ నరసత్తమః ఆపదం ప్రాప్య ముచ్యేత ప్రాప్నుయాచ్ చ మహద్ యశః
దేవతల జన్మకథను ఎవడు వినితే, అతడు ఎంతటి కష్టంలో ఉన్నా విముక్తి పొందుతాడు, గొప్ప కీర్తిని పొందుతాడు.
మనోర్ వైవస్వతస్యాసన్ పుత్రా వై నవ తత్సమాః ఇక్ష్వాకుశ్ చైవ నాభాగో ధృష్టః శర్యాతిర్ ఏవ చ
వైవస్వత మనువుకు తొమ్మిది మంది కుమారులు ఉన్నారు. వారు అతనితో సమానులు. వారు ఇక్ష్వాకుడు, నాభాగుడు, ధృష్టుడు, శర్యాతి కూడా.
నరిష్యన్తశ్ చ షష్ఠో వై ప్రాంశూ రిష్టశ్ చ సప్తమః కరూషశ్ చ పృషధ్రశ్ చ నవైతే మునిసత్తమాః
ఆరవవాడు నరిష్యంతుడు, ఏడవవారు ప్రాంశు, ఋష్టుడు. కరూషుడు, పృషధ్రుడు. ఈ తొమ్మిది మంది మునిశ్రేష్ఠులు.
అకరోత్ పుత్రకామస్ తు మనుర్ ఇష్టిం ప్రజాపతిః మిత్రావరుణయోర్ విప్రాః పూర్వమ్ ఏవ మహామతిః
కుమారుల కోరికతో, మహాజ్ఞాని ప్రజాపతి మనువు, పురాతన కాలంలో మిత్రావరుణులకు యజ్ఞం నిర్వహించాడు, బ్రాహ్మణులారా.
అనుత్పన్నేషు బహుషు పుత్రేష్వ్ ఏతేషు భో ద్విజాః తస్యాం చ వర్తమానాయామ్ ఇష్ట్యాం చ ద్విజసత్తమాః
బహు మంది కుమారులు ఇంకా పుట్టకముందు, ఆ యజ్ఞం జరుగుతున్న సమయంలో, ద్విజశ్రేష్ఠులారా—
మిత్రావరుణయోర్ అంశే మనుర్ ఆహుతిమ్ ఆవహత్ తత్ర దివ్యామ్బరధరా దివ్యాభరణభూషితా
మిత్రావరుణుల భాగంలో మనువు హవిస్సు సమర్పించాడు. అప్పుడు దివ్య వస్త్రాలు ధరించిన, దివ్యాభరణాలతో అలంకరించబడిన ఒక స్త్రీ ప్రత్యక్షమైంది.
దివ్యసంహననా చైవ ఇలా జజ్ఞ ఇతి శ్రుతిః తామ్ ఇలేత్య్ ఏవ హోవాచ మనుర్ దణ్డధరస్ తదా
ఆమె దివ్యమైన రూపంతో జన్మించింది, ఆమెను ఇలా అని పిలుస్తారు అని శృతి చెబుతుంది. అప్పుడు దండధారి మనువు ఆమెను 'ఇలా' అని సంబోధించాడు.
అనుగచ్ఛస్వ మాం భద్రే తమ్ ఇలా ప్రత్యువాచ హ ధర్మయుక్తమ్ ఇదం వాక్యం పుత్రకామం ప్రజాపతిమ్
ఆయన, 'నన్ను అనుసరించు, మంగళకరమైనవాడవు,' అని అన్నాడు. అప్పుడు ఇలా, కుమార కోరికతో ఉన్న ప్రజాపతికి ధర్మబద్ధంగా ఇలా సమాధానం చెప్పింది.
మిత్రావరుణయోర్ అంశే జాతాస్మి వదతాం వర తయోః సకాశం యాస్యామి న మాం ధర్మహతాం కురు
మిత్రుడు, వరుణుడు ఇద్దరి భాగంలో నేను పుట్టాను. మంచి మాటలు చెప్పేవారిలో నీవు శ్రేష్ఠుడు. నేను వారి దగ్గరకు వెళ్తాను. నన్ను ధర్మాన్ని వదిలినవాడిని చేయకూ.
సైవమ్ ఉక్త్వా మనుం దేవం మిత్రావరుణయోర్ ఇలా గత్వాన్తికం వరారోహా ప్రాఞ్జలిర్ వాక్యమ్ అబ్రవీత్
ఇలా మను దేవునితో చెప్పిన తర్వాత, అందమైన రూపం కలిగిన ఇలా, మిత్రుడు, వరుణుడు దగ్గరకు వెళ్లి, చేతులు జోడించి ఇలా అన్నారు.
అంశే ఽస్మి యువయోర్ జాతా దేవౌ కిం కరవాణి వామ్ మనునా చాహమ్ ఉక్తా వాఐ అనుగచ్ఛస్వ మామ్ ఇతి
దేవతలారా! నేను మీ ఇద్దరి భాగంలో పుట్టాను. నేను మీకోసం ఏమి చేయాలి? మను కూడా నన్ను, 'నన్ను అనుసరించు' అని చెప్పాడు.
తౌ తథావాదినీం సాధ్వీమ్ ఇలాం ధర్మపరాయణామ్ మిత్రశ్ చ వరుణశ్ చోభావ్ ఊచతుస్ తాం ద్విజోత్తమాః
అప్పుడు మిత్రుడు, వరుణుడు, ధర్మాన్ని పాటించే సద్గుణాలున్న ఇలాతో ఇలా మాట్లాడారు.
అనేన తవ ధర్మేణ ప్రశ్రయేణ దమేన చ సత్యేన చైవ సుశ్రోణి ప్రీతౌ స్వో వరవర్ణిని
నీ ధర్మం, వినయం, ఆత్మనిగ్రహం, నిజాయితీ వల్ల మేము సంతోషించాము, అందమైన నడుము కలిగినవాడా, శుభ్రమైన వర్ణం కలిగినవాడా!
ఆవయోస్ త్వం మహాభాగే ఖ్యాతిం కన్యేతి యాస్యసి
మహాభాగ్యవంతురాలా! మా తరఫున నీవు కన్యగా పేరు పొందుతావు.
మనోర్ వంశకరః పుత్రస్ త్వమ్ ఏవ చ భవిష్యసి సుద్యుమ్న ఇతి విఖ్యాతస్ త్రిషు లోకేషు శోభనే
మరియు నీవే మను వంశాన్ని కొనసాగించే కుమారుడవుతావు. మూడు లోకాలలో నీవు సుద్యుమ్నుడిగా ప్రసిద్ధి పొందుతావు, అందమైనవాడా!
జగత్ప్రియో ధర్మశీలో మనోర్ వంశవివర్ధనః నివృత్తా సా తు తచ్ ఛ్రుత్వా గచ్ఛన్తీ పితుర్ అన్తికాత్
లోకానికి ప్రియుడూ, ధర్మశీలుడూ, మను వంశాన్ని పెంచేవాడూ అయినవాడవుతావు. ఇది విని, ఆమె తన తండ్రి దగ్గర నుంచి వెళ్లిపోయింది.
బుధేనాన్తరమ్ ఆసాద్య మైథునాయోపమన్త్రితా సోమపుత్రాద్ బుధాద్ విప్రాస్ తస్యాం జజ్ఞే పురూరవాః
ఆమె సోముని కుమారుడైన బుధుని కలిసింది. బుధుడు ఆమెను సంయోగానికి ఆహ్వానించాడు. ఆ బుధుని నుండి, ద్విజులారా, ఆమెకు పురూరవుడు పుట్టాడు.
జనయిత్వా తతః సా తమ్ ఇలా సుద్యుమ్నతాం గతా సుద్యుమ్నస్య తు దాయాదాస్ త్రయః పరమధార్మికాః
అతన్ని కనుగొన్న తర్వాత, ఇలా సుద్యుమ్నుడిగా మారింది. సుద్యుమ్నుడికి ముగ్గురు అత్యంత ధార్మికమైన వారైన వారసులు పుట్టారు.
ఉత్కలశ్ చ గయశ్ చైవ వినతాశ్వశ్ చ భో ద్విజాః ఉత్కలస్యోత్కలా విప్రా వినతాశ్వస్య పశ్చిమాః
ద్విజులారా! వారు ఉత్తకళుడు, గయుడు, వినతాశ్వుడు. ఉత్తకళుని సంతానం ఉత్తకళులు, వినతాశ్వుని సంతానం పశ్చిమవాసులు.
దిక్ పూర్వా మునిశార్దూలా గయస్య తు గయా స్మృతా ప్రవిష్టే తు మనౌ విప్రా దివాకరమ్ అరిందమమ్
మహర్షులలో శ్రేష్ఠుడా! తూర్పు దిక్కు ఉత్తకళునిదే. గయుని సంతానం గయలు అని పిలవబడతారు. మను ప్రవేశించినప్పుడు, ద్విజులారా, శత్రువులను జయించిన దివాకరుడు—
దశధా తత్ పునః క్షత్రమ్ అకరోత్ పృథివీమ్ ఇమామ్ ఇక్ష్వాకుర్ జ్యేష్ఠదాయాదో మధ్యదేశమ్ అవాప్తవాన్
ఆయన మళ్లీ ఈ భూమిని పది భాగాలుగా క్షత్రియులకు విభజించాడు. పెద్ద కుమారుడైన ఇక్ష్వాకుడు మధ్యదేశాన్ని పొందాడు.
కన్యాభావాత్ తు సుద్యుమ్నో నైతద్ రాజ్యమ్ అవాప్తవాన్ వసిష్ఠవచనాత్ త్వ్ ఆసీత్ ప్రతిష్ఠానే మహాత్మనః
సుద్యుమ్నుడు కన్యగా మారినందున ఆ రాజ్యం పొందలేకపోయాడు. వశిష్ఠుని మాట ప్రకారం, ఆ మహాత్ముడు ప్రతిష్ఠానంలో నివసించాడు.