తవాతితేజసావిష్టమ్ ఇదం రూపం న శోభతే అసహన్తీ చ సంజ్ఞా సా వనే చరతి శాడ్వలే
నీ అపారమైన తేజస్సు కారణంగా ఈ రూపం అందంగా లేదు. దాన్ని భరించలేక సంజ్ఞ ఇప్పుడు గడ్డి అడవిలో తిరుగుతోంది.
ద్రష్టా హి తాం భవాన్ అద్య స్వాం భార్యాం శుభచారిణీమ్ శ్లాఘ్యాం యోగబలోపేతాం యోగమ్ ఆస్థాయ గోపతే
ఈ రోజు నువ్వు నీ ధర్మపత్నిని, యోగబలంతో ఉన్న, ప్రశంసనీయమైనవారిని యోగబలంతో చూసేవాడవు, గోపాలకా.
అనుకూలం తు తే దేవ యది స్యాన్ మమ సంమతమ్ రూపం నిర్వర్తయామ్య్ అద్య తవ కాన్తమ్ అరిందమ
దేవా, నీకు నచ్చితే, నాకు కూడా సమ్మతమైతే, ఈ రోజు నీకు ఇష్టమైన అందమైన రూపాన్ని సృష్టిస్తాను, శత్రువులను జయించేవాడా.
తతో ఽభ్యుపగమాత్ త్వష్టా మార్తణ్డస్య వివస్వతః భ్రమిమ్ ఆరోప్య తత్ తేజః శాతయామ్ ఆస భో ద్విజాః
ఆయన అంగీకరించగానే, త్వష్టుడు మార్తాండుడైన వివస్వాన్ను చక్రంపై ఉంచి, అతని తేజస్సును తగ్గించాడు, ద్విజులారా.
తతో నిర్భాసితం రూపం తేజసా సంహతేన వై కాన్తాత్ కాన్తతరం ద్రష్టుమ్ అధికం శుశుభే తదా
అప్పుడు తేజస్సు సమీకృతమై, ఆ రూపం మరింత అందంగా, మరింత కాంతివంతంగా కనిపించింది.
దదర్శ యోగమ్ ఆస్థాయ స్వాం భార్యాం వడవాం తతః అధృష్యాం సర్వభూతానాం తేజసా నియమేన చ
తర్వాత యోగబలంతో అతను తన భార్య వడవను చూశాడు. ఆమె తేజస్సు, నియమం వల్ల అన్ని ప్రాణులకూ అందని వాడై ఉంది.
వడవావపుషా విప్రాశ్ చరన్తీమ్ అకుతోభయామ్ సో ఽశ్వరూపేణ భగవాంస్ తాం ముఖే సమభావయత్
వడవ రూపంలో భయమేమీ లేకుండా తిరుగుతున్న ఆమెను మునులు చూశారు. భగవంతుడు అశ్వరూపంలో ఆమె నోటికి దగ్గరయ్యాడు.
మైథునాయ విచేష్టన్తీం పరపుంసో ఽవశఙ్కయా సా తన్ నిరవమచ్ ఛుక్రం నాసికాభ్యాం వివస్వతః
ఆమె ఇతర పురుషుడని అనుమానంతో మైథునానికి ఒప్పుకోకుండా ఉండగా, వివస్వాన్ వీర్యాన్ని ఆమె నాసికా ద్వారం ద్వారా విడిచిపెట్టింది.
దేవౌ తస్యామ్ అజాయేతామ్ అశ్వినౌ భిషజాం వరౌ నాసత్యశ్ చైవ దస్రశ్ చ స్మృతౌ ద్వావ్ అశ్వినావ్ ఇతి
ఆమె నుండి అశ్వినీదేవులు జన్మించారు. వారు వైద్యులలో శ్రేష్ఠులు, నాసత్యుడు, దస్రుడు అని ప్రసిద్ధి. ఈ ఇద్దరినీ అశ్వినీదేవులు అని పిలుస్తారు.
మార్తణ్డస్యాత్మజావ్ ఏతావ్ అష్టమస్య ప్రజాపతేః తాం తు రూపేణ కాన్తేన దర్శయామ్ ఆస భాస్కరః
ఈ ఇద్దరూ మర్తాండుని కుమారులు, ఆయన ఎనిమిదవ ప్రజాపతి. భాస్కరుడు ఆమెను అద్భుతమైన రూపంలో వారికి చూపించాడు.
సా తు దృష్ట్వైవ భర్తారం తుతోష మునిసత్తమాః యమస్ తు కర్మణా తేన భృశం పీడితమానసః
ఆమె తన భర్తను చూసి సంతృప్తి పొందింది, మునిశ్రేష్ఠులారా. కానీ యముడు ఆ కార్యం వల్ల మనసులో తీవ్రంగా బాధపడ్డాడు.
ధర్మేణ రఞ్జయామ్ ఆస ధర్మరాజ ఇమాః ప్రజాః స లేభే కర్మణా తేన శుభేన పరమద్యుతిః
ధర్మరాజు ధర్మపరాయణతతో ఆ ప్రజలను సంతోషపరిచాడు. ఆ శుభమైన కార్యం వల్ల అతడు పరమమైన తేజస్సు పొందాడు.
పితౄణామ్ ఆధిపత్యం చ లోకపాలత్వమ్ ఏవ చ మనుః ప్రజాపతిస్ త్వ్ ఆసీత్ సావర్ణిః స తపోధనాః
అతడు పితృదేవతలకు అధిపతిగా, లోకపాలుడిగా స్థానం పొందాడు. సావర్ణి కుమారుడైన మనువు ప్రజాపతిగా, తపస్సులో కీర్తిని పొందాడు.
భావ్యః సమాగతే తస్మిన్ మనుః సావర్ణికే ఽన్తరే మేరుపృష్ఠే తపో నిత్యమ్ అద్యాపి స చరత్య్ ఉత
ఆ యుగం వచ్చినప్పుడు సావర్ణి మనువు అవుతాడు. ఈరోజుకూడా అతడు మేరు శిఖరంపై నిరంతరం తపస్సు చేస్తూ ఉన్నాడు.
భ్రాతా శనైశ్చరస్ తస్య గ్రహత్వం స తు లబ్ధవాన్ త్వష్టా తు తేజసా తేన విష్ణోశ్ చక్రమ్ అకల్పయత్
అతని సోదరుడు శనైశ్చరుడు గ్రహంగా మారాడు. త్వష్టా తన తేజస్సుతో విష్ణువు కోసం చక్రాన్ని తయారు చేశాడు.
తద్ అప్రతిహతం యుద్ధే దానవాన్తచికీర్షయా యవీయసీ తు సాప్య్ ఆసీద్ యమీ కన్యా యశస్వినీ
ఆ ఆయుధం యుద్ధంలో ఎవ్వరూ ఎదుర్కోలేని విధంగా, దానవులను నాశనం చేయడానికి తయారైంది. యమునికి చిన్నదైన కూతురు యమీ, ఆమె మహాకీర్తిని పొందింది.
అభవచ్ చ సరిచ్ఛ్రేష్ఠా యమునా లోకపావనీ మనుర్ ఇత్య్ ఉచ్యతే లోకే సావర్ణ ఇతి చోచ్యతే
ఆమె నదుల్లో శ్రేష్ఠమైన, లోకాన్ని పవిత్రం చేసే యమునగా మారింది. అతడిని మనువు అని, సావర్ణి అని కూడా లోకంలో పిలుస్తారు.
ద్వితీయో యః సుతస్ తస్య మనోర్ భ్రాతా శనైశ్చరః గ్రహత్వం స చ లేభే వై సర్వలోకాభిపూజితః
ఆ మనువు యొక్క రెండవ కుమారుడు, అతని సోదరుడు శని కూడా గ్రహస్థానాన్ని పొందాడు. అతడిని సమస్త లోకాలు గౌరవిస్తాయి.
య ఇదం జన్మ దేవానాం శృణుయాన్ నరసత్తమః ఆపదం ప్రాప్య ముచ్యేత ప్రాప్నుయాచ్ చ మహద్ యశః
దేవతల జన్మకథను ఎవడు వినితే, అతడు ఎంతటి కష్టంలో ఉన్నా విముక్తి పొందుతాడు, గొప్ప కీర్తిని పొందుతాడు.
మనోర్ వైవస్వతస్యాసన్ పుత్రా వై నవ తత్సమాః ఇక్ష్వాకుశ్ చైవ నాభాగో ధృష్టః శర్యాతిర్ ఏవ చ
వైవస్వత మనువుకు తొమ్మిది మంది కుమారులు ఉన్నారు. వారు అతనితో సమానులు. వారు ఇక్ష్వాకుడు, నాభాగుడు, ధృష్టుడు, శర్యాతి కూడా.
నరిష్యన్తశ్ చ షష్ఠో వై ప్రాంశూ రిష్టశ్ చ సప్తమః కరూషశ్ చ పృషధ్రశ్ చ నవైతే మునిసత్తమాః
ఆరవవాడు నరిష్యంతుడు, ఏడవవారు ప్రాంశు, ఋష్టుడు. కరూషుడు, పృషధ్రుడు. ఈ తొమ్మిది మంది మునిశ్రేష్ఠులు.
అకరోత్ పుత్రకామస్ తు మనుర్ ఇష్టిం ప్రజాపతిః మిత్రావరుణయోర్ విప్రాః పూర్వమ్ ఏవ మహామతిః
కుమారుల కోరికతో, మహాజ్ఞాని ప్రజాపతి మనువు, పురాతన కాలంలో మిత్రావరుణులకు యజ్ఞం నిర్వహించాడు, బ్రాహ్మణులారా.
అనుత్పన్నేషు బహుషు పుత్రేష్వ్ ఏతేషు భో ద్విజాః తస్యాం చ వర్తమానాయామ్ ఇష్ట్యాం చ ద్విజసత్తమాః
బహు మంది కుమారులు ఇంకా పుట్టకముందు, ఆ యజ్ఞం జరుగుతున్న సమయంలో, ద్విజశ్రేష్ఠులారా—
మిత్రావరుణయోర్ అంశే మనుర్ ఆహుతిమ్ ఆవహత్ తత్ర దివ్యామ్బరధరా దివ్యాభరణభూషితా
మిత్రావరుణుల భాగంలో మనువు హవిస్సు సమర్పించాడు. అప్పుడు దివ్య వస్త్రాలు ధరించిన, దివ్యాభరణాలతో అలంకరించబడిన ఒక స్త్రీ ప్రత్యక్షమైంది.
దివ్యసంహననా చైవ ఇలా జజ్ఞ ఇతి శ్రుతిః తామ్ ఇలేత్య్ ఏవ హోవాచ మనుర్ దణ్డధరస్ తదా
ఆమె దివ్యమైన రూపంతో జన్మించింది, ఆమెను ఇలా అని పిలుస్తారు అని శృతి చెబుతుంది. అప్పుడు దండధారి మనువు ఆమెను 'ఇలా' అని సంబోధించాడు.
అనుగచ్ఛస్వ మాం భద్రే తమ్ ఇలా ప్రత్యువాచ హ ధర్మయుక్తమ్ ఇదం వాక్యం పుత్రకామం ప్రజాపతిమ్
ఆయన, 'నన్ను అనుసరించు, మంగళకరమైనవాడవు,' అని అన్నాడు. అప్పుడు ఇలా, కుమార కోరికతో ఉన్న ప్రజాపతికి ధర్మబద్ధంగా ఇలా సమాధానం చెప్పింది.
మిత్రావరుణయోర్ అంశే జాతాస్మి వదతాం వర తయోః సకాశం యాస్యామి న మాం ధర్మహతాం కురు
మిత్రుడు, వరుణుడు ఇద్దరి భాగంలో నేను పుట్టాను. మంచి మాటలు చెప్పేవారిలో నీవు శ్రేష్ఠుడు. నేను వారి దగ్గరకు వెళ్తాను. నన్ను ధర్మాన్ని వదిలినవాడిని చేయకూ.
సైవమ్ ఉక్త్వా మనుం దేవం మిత్రావరుణయోర్ ఇలా గత్వాన్తికం వరారోహా ప్రాఞ్జలిర్ వాక్యమ్ అబ్రవీత్
ఇలా మను దేవునితో చెప్పిన తర్వాత, అందమైన రూపం కలిగిన ఇలా, మిత్రుడు, వరుణుడు దగ్గరకు వెళ్లి, చేతులు జోడించి ఇలా అన్నారు.
అంశే ఽస్మి యువయోర్ జాతా దేవౌ కిం కరవాణి వామ్ మనునా చాహమ్ ఉక్తా వాఐ అనుగచ్ఛస్వ మామ్ ఇతి
దేవతలారా! నేను మీ ఇద్దరి భాగంలో పుట్టాను. నేను మీకోసం ఏమి చేయాలి? మను కూడా నన్ను, 'నన్ను అనుసరించు' అని చెప్పాడు.
తౌ తథావాదినీం సాధ్వీమ్ ఇలాం ధర్మపరాయణామ్ మిత్రశ్ చ వరుణశ్ చోభావ్ ఊచతుస్ తాం ద్విజోత్తమాః
అప్పుడు మిత్రుడు, వరుణుడు, ధర్మాన్ని పాటించే సద్గుణాలున్న ఇలాతో ఇలా మాట్లాడారు.