కోట్యో నవనవత్యస్ తు యత్ర తీర్థాని సన్తి వై తస్మాత్ స్నానం చ దానం చ హోమం జప్యం సురార్చనమ్ యత్ కించిత్ క్రియతే తత్ర చాక్షయం క్రియతే ద్విజాః
అక్కడ తొంభై లక్షల తీర్థాలు ఉన్నప్పుడు, అక్కడ స్నానం, దానం, హోమం, జపం, దేవతారాధన—ఏదైనా చేసినా, బ్రాహ్మణులారా, అది ఎప్పటికీ నశించదు.
తతో గచ్ఛేద్ ద్విజశ్రేష్ఠాస్ తీర్థం యజ్ఞాఙ్గసంభవమ్ ఇన్ద్రద్యుమ్నసరో నామ యత్రాస్తే పావనం శుభమ్
అనంతరం, ఉత్తమ బ్రాహ్మణులారా, యజ్ఞాంగాల నుంచి ఏర్పడిన పవిత్రమైన, మంగళకరమైన ఇంద్రద్యూమ్న సరస్సు అనే తీర్థానికి వెళ్లాలి.
గత్వా తత్ర శుచిర్ ధీమాన్ ఆచమ్య మనసా హరిమ్ ధ్యాత్వోపస్థాయ చ జలమ్ ఇమం మన్త్రమ్ ఉదీరయేత్
అక్కడికి వెళ్లి, పవిత్రంగా, జ్ఞానంతో, ఆచమనం చేసి, హరిని మనసులో ధ్యానించి, నీటిని చేరి, ఈ మంత్రాన్ని ఉచ్చరించాలి:
అశ్వమేధాఙ్గసంభూత తీర్థ సర్వాఘనాశన స్నానం త్వయి కరోమ్య్ అద్య పాపం హర నమో ఽస్తు తే
అశ్వమేధ యజ్ఞ భాగాల నుంచి పుట్టిన పవిత్ర తీర్థా, అన్ని పాపాలను నశింపజేసేవాడా, నేడు నీలో స్నానం చేస్తున్నాను; నా పాపాలను తొలగించు, నీకు నమస్కారం.
ఏవమ్ ఉచ్చార్య విధివత్ స్నాత్వా దేవాన్ ఋషీన్ పితౄన్ తిలోదకేన చాన్యాంశ్ చ సంతర్ప్యాచమ్య వాగ్యతః
ఈ విధంగా నియమానుసారం మంత్రాలు పఠించి, స్నానం చేసి, తిలజలంతో దేవతలు, ఋషులు, పితృదేవతలు మరియు ఇతరులను తృప్తిపర్చిన తర్వాత, చేతులు కడిగి, మనస్సును నియంత్రించుకోవాలి.
దత్త్వా పితౄణాం పిణ్డాంశ్ చ సంపూజ్య పురుషోత్తమమ్ దశాశ్వమేధికం సమ్యక్ ఫలం ప్రాప్నోతి మానవః
పితృదేవతలకు పిండాలు సమర్పించి, పరమపురుషుడిని పూజించినవాడు, పది అశ్వమేధ యాగాల ఫలితాన్ని సంపూర్ణంగా పొందుతాడు.
సప్తావరాన్ సప్త పరాన్ వంశాన్ ఉద్ధృత్య దేవవత్ కామగేన విమానేన విష్ణులోకం స గచ్ఛతి
తన వంశంలో ఏడుగురు ముందువారు, ఏడుగురు తరువాతివారిని కూడా దేవతలవలె ఉద్ధరించి, తాను కోరుకున్న విమానంలో కూర్చొని విష్ణులోకానికి చేరుకుంటాడు.
భుక్త్వా తత్ర సుఖాన్ భోగాన్ యావచ్ చన్ద్రార్కతారకమ్ చ్యుతస్ తస్మాద్ ఇహాయాతో మోక్షం చ లభతే ధ్రువమ్
అక్కడ చంద్రుడు, సూర్యుడు, నక్షత్రాలు ఉన్నంతకాలం ఆనందంగా సుఖాలను అనుభవించి, అక్కడి నుండి ఇక్కడికి వచ్చిన తరువాత, తప్పక మోక్షాన్ని పొందుతాడు.
ఏవం కృత్వా పఞ్చతీర్థీమ్ ఏకాదశ్యామ్ ఉపోషితః జ్యేష్ఠశుక్లపఞ్చదశ్యాం యః పశ్యేత్ పురుషోత్తమమ్
ఈ విధంగా పంచతీర్థ యాత్ర చేసి, ఏకాదశి రోజున ఉపవాసం చేసి, జ్యేష్ఠ మాసంలో శుక్ల పక్ష పౌర్ణమి రోజున పరమపురుషుడిని దర్శించినవాడు—
స పూర్వోక్తం ఫలం ప్రాప్య క్రీడిత్వా వాచ్యుతాలయే ప్రయాతి పరమం స్థానం యస్మాన్ నావర్తతే పునః
అతడు ముందుగా చెప్పిన ఫలితాన్ని పొందిన తరువాత, అచ్యుతుని ఆలయంలో ఆనందంగా విహరించి, తిరిగి రాని శాశ్వత స్థితిని పొందుతాడు.
మాసాన్ అన్యాన్ పరిత్యజ్య మాఘాదీన్ ప్రపితామహ ప్రశంససి కథం జ్యేష్ఠం బ్రూహి తత్కారణం ప్రభో
పితామహా, మాఘాది ఇతర మాసాలను పక్కన పెట్టి, జ్యేష్ఠ మాసాన్ని ఎందుకు ప్రశంసిస్తున్నావో చెప్పు ప్రభూ, దానికి కారణం ఏమిటో వివరించు.
శృణుధ్వం మునిశార్దూలాః ప్రవక్ష్యామి సమాసతః జ్యేష్ఠం మాసం యథా తేభ్యః ప్రశంసామి పునః పునః
మహర్షులారా, మీరు వినండి. నేను జ్యేష్ఠ మాసాన్ని మళ్లీ మళ్లీ ఎందుకు ప్రశంసిస్తున్నానో సంక్షిప్తంగా చెప్పుతాను.
పృథివ్యాం యాని తీర్థాని సరితశ్ చ సరాంసి చ పుష్కరిణ్యస్ తడాగాని వాప్యః కూపాస్ తథా హ్రదాః
ఈ భూమిపై ఉన్న అన్ని తీర్థాలు, నదులు, సరస్సులు, పుష్కరిణులు, చెరువులు, బావులు, అలాగే హ్రదాలు—
నానానద్యః సముద్రాశ్ చ సప్తాహం పురుషోత్తమే జ్యేష్ఠశుక్లదశమ్యాది ప్రత్యక్షం యాన్తి సర్వదా
వివిధ నదులు, సముద్రాలు కూడా, జ్యేష్ఠ మాసంలో శుక్ల పక్ష దశమి మొదలుకొని ఏడు రోజులు పరమపురుషుని వద్ద ప్రత్యక్షంగా కనిపిస్తాయి.
స్నానదానాదికం తస్మాద్ దేవతాప్రేక్షణం ద్విజాః యత్ కించిత్ క్రియతే తత్ర తస్మిన్ కాలే ఽక్షయం భవేత్
కాబట్టి, ద్విజులారా, ఆ కాలంలో స్నానం, దానం, దేవత దర్శనం వంటి ఏ కార్యం చేసినా అది అక్షయంగా ఉంటుంది.
శుక్లపక్షస్య దశమీ జ్యేష్ఠే మాసి ద్విజోత్తమాః హరతే దశ పాపాని తస్మాద్ దశహరా స్మృతా
ద్విజోత్తములారా, జ్యేష్ఠ మాసంలో శుక్ల పక్ష దశమి పది పాపాలను తొలగిస్తుంది. అందుకే అది 'దశహరా' అని ప్రసిద్ధి చెందింది.
యస్ తస్యాం హలినం కృష్ణం పశ్యేద్ భద్రాం సుసంయతః సర్వపాపవినిర్ముక్తో విష్ణులోకం వ్రజేన్ నరః
ఆ రోజున నియమంగా ఉండి, నల్లటి హలాన్ని మరియు శుభ్రమైనదాన్ని దర్శించినవాడు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందాడు, విష్ణులోకానికి వెళ్తాడు.
ఉత్తరే దక్షిణే విప్రాస్ త్వ్ అయనే పురుషోత్తమమ్ దృష్ట్వా రామం సుభద్రాం చ విష్ణులోకం వ్రజేన్ నరః
ఉత్తరాయణం లేదా దక్షిణాయనంలో, ద్విజులారా, పరమపురుషుడిని, రాముడిని, సుభద్రను దర్శించినవాడు విష్ణులోకానికి చేరుకుంటాడు.
నరో దోలాగతం దృష్ట్వా గోవిన్దం పురుషోత్తమమ్ ఫాల్గున్యాం ప్రయతో భూత్వా గోవిన్దస్య పురం వ్రజేత్
ఫాల్గుణి మాసంలో భక్తితో, ఊయలలో కూర్చున్న గోవిందుడిని, పరమపురుషుడిని దర్శించినవాడు గోవిందుని నగరానికి చేరుకుంటాడు.
విషువద్దివసే ప్రాప్తే పఞ్చతీర్థీం విధానతః కృత్వా సంకర్షణం కృష్ణం దృష్ట్వా భద్రాం చ భో ద్విజాః
విషువత్ దినాన, నియమంగా పంచతీర్థ యాత్ర చేసి, సంకర్షణుడు, కృష్ణుడు, సుభద్రను దర్శించిన ద్విజులారా—
నరః సమస్తయజ్ఞానాం ఫలం ప్రాప్నోతి దుర్లభమ్ విముక్తః సర్వపాపేభ్యో విష్ణులోకం చ గచ్ఛతి
అతడు అన్ని యాగాల అరుదైన ఫలితాన్ని పొందుతాడు, అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి చెంది, విష్ణులోకానికి వెళ్తాడు.
యః పశ్యతి తృతీయాయాం కృష్ణం చన్దనరూషితమ్ వైశాఖస్యాసితే పక్షే స యాత్య్ అచ్యుతమన్దిరమ్
వైశాఖ మాసంలో కృష్ణ పక్ష తృతీయ రోజున, చందనంతో అలంకరించిన కృష్ణుడిని దర్శించినవాడు అచ్యుతుని మందిరానికి వెళ్తాడు.
జ్యైష్ఠ్యాం జ్యేష్ఠర్క్షయుక్తాయాం యః పశ్యేత్ పురుషోత్తమమ్ కులైకవింశమ్ ఉద్ధృత్య విష్ణులోకం స గచ్ఛతి
జ్యేష్ఠ మాసంలో, జ్యేష్ఠ నక్షత్రం కలిసినప్పుడు, ఎవరు పరమపురుషుడిని దర్శిస్తారో, వారు తమ వంశంలో ఇరవై ఒక తరాల వారిని పైకి లేపి, విష్ణు లోకాన్ని పొందుతారు.
యదా భవేన్ మహాజ్యైష్ఠీ రాశినక్షత్రయోగతః ప్రయత్నేన తదా మర్త్యైర్ గన్తవ్యం పురుషోత్తమమ్
మహా జ్యేష్ఠి, అంటే రాశి, నక్షత్రాలు కలిసినప్పుడు, మానవులు శ్రద్ధతో పరమపురుషుడిని దర్శించడానికి వెళ్లాలి.
కృష్ణం దృష్ట్వా మహాజ్యైష్ఠ్యాం రామం భద్రాం చ భో ద్విజాః నరో ద్వాదశయాత్రాయాః ఫలం ప్రాప్నోతి చాధికమ్
ద్విజులారా, మహా జ్యేష్ఠి రోజున కృష్ణుడిని, రాముడిని లేదా భద్రను దర్శించినవాడు, పన్నెండు యాత్రల ఫలితాన్ని, అంతకన్నా ఎక్కువను పొందుతాడు.
ప్రయాగే చ కురుక్షేత్రే నైమిషే పుష్కరే గయే గఙ్గాద్వారే కుశావర్తే గఙ్గాసాగరసంగమే
ప్రయాగ, కురుక్షేత్ర, నైమిశారణ్యం, పుష్కరం, గయ, గంగాద్వారం, కుశావర్త, గంగాసాగర సంగమం వంటి ప్రదేశాల్లో,
కోకాముఖే శూకరే చ మథురాయాం మరుస్థలే శాలగ్రామే వాయుతీర్థే మన్దరే సిన్ధుసాగరే
కోకాముఖం, శూకరం, మథుర, ఎడారి, శాలగ్రామం, వాయుతీర్థం, మందర, సింధు సముద్రం వంటి ప్రదేశాల్లో,
పిణ్డారకే చిత్రకూటే ప్రభాసే కనఖలే ద్విజాః శఙ్ఖోద్ధారే ద్వారకాయాం తథా బదరికాశ్రమే
పిండారక, చిత్రకూటం, ప్రభాసం, కనఖల, ద్విజులారా, శంఖోద్ధారం, ద్వారక, అలాగే బదరికాశ్రమంలో,
లోహకుణ్డే చాశ్వతీర్థే సర్వపాపప్రమోచనే కామాలయే కోటితీర్థే తథా చామరకణ్టకే
లోహకుండం, అశ్వతీర్థం, పాపాలను తొలగించే స్థలం, కామాలయం, కోటితీర్థం, అలాగే అమరకంటకంలో,
లోహార్గలే జమ్బుమార్గే సోమతీర్థే పృథూదకే ఉత్పలావర్తకే చైవ పృథుతుఙ్గే సుకుబ్జకే
లోహార్గలం, జంబుమార్గం, సోమతీర్థం, పృథుదకం, ఉత్పలావర్తకం, పృథుతుంగం, సుకుబ్జకం వంటి ప్రదేశాల్లో,