పరమేష్ఠిసుతా విప్రా మేరుసావర్ణ్యతాం గతాః దక్షస్యైతే హి దౌహిత్రాః ప్రియాయాస్ తనయా నృపాః
ఓ బ్రాహ్మణులారా, పరమేశ్ఠి కుమారులు, మెరుసావర్ణ్య స్థానాన్ని పొందినవారు, వారు దక్షుడి ప్రియ కుమార్తె నుంచి పుట్టిన మనవులు.
మహతా తపసా యుక్తా మేరుపృష్ఠే మహౌజసః రుచేః ప్రజాపతేః పుత్రో రౌచ్యో నామ మనుః స్మృతః
పెద్ద తపస్సుతో, మహాశక్తితో, మెరుపర్వతంపై ఉన్న రుచిప్రజాపతికి పుట్టిన కుమారుడు, రౌచి అనే మనువు అని గుర్తించబడ్డాడు.
భూత్యాం చోత్పాదితో దేవ్యాం భౌత్యో నామ రుచేః సుతః అనాగతాశ్ చ సప్తైతే కల్పే ఽస్మిన్ మనవః స్మృతాః
భూతి దేవి నుంచి పుట్టిన రుచిపుత్రుడు భౌతి. ఈ ఏడుగురు మనువులు ఈ కల్పంలో ఇంకా రానున్నవారిగా గుర్తించబడ్డారు.
తైర్ ఇయం పృథివీ సర్వా సప్తద్వీపా సపత్తనా పూర్ణం యుగసహస్రం తు పరిపాల్యా ద్విజోత్తమాః
ఓ ఉత్తమ ద్విజులారా, ఈ మనువులు ఈ భూమిని, ఏడుద్వీపాలతో, పట్టణాలతో, పూర్తిగా వెయ్యి యుగాల పాటు కాపాడతారు.
ప్రజాపతిశ్ చ తపసా సంహారం తేషు నిత్యశః యుగాని సప్తతిస్ తాని సాగ్రాణి కథితాని చ
ప్రజాపతి తన తపస్సుతో వారిలో ఎప్పుడూ లయాన్ని కలిగిస్తాడు; ఆడడుగులు కలిపి, ఆ డెబ్బదుకు పైగా యుగాలు వివరించబడ్డాయి.
కృతత్రేతాదియుక్తాని మనోర్ అన్తరమ్ ఉచ్యతే చతుర్దశైతే మనవః కథితాః కీర్తివర్ధనాః
కృతయుగం, త్రేతాయుగం మొదలైనవి కలిపిన యుగాలను మన్వంతరం అంటారు; ఈ పద్నాలుగు మనువులు, తమ కీర్తితో ప్రసిద్ధి చెందినవారు, వివరించబడ్డారు.
వేదేషు సపురాణేషు సర్వేషు ప్రభవిష్ణవః ప్రజానాం పతయో విప్రా ధన్యమ్ ఏషాం ప్రకీర్తనమ్
వేదాలలో, పూరాణాలలో, ప్రజల పాలకులైన మహాబలశాలులారా, బ్రాహ్మణులారా, వీరి కీర్తిని పలకడం శుభదాయకం.
మన్వన్తరేషు సంహారాః సంహారాన్తేషు సంభవాః న శక్యతే ఽన్తస్ తేషాం వై వక్తుం వర్షశతైర్ అపి
ప్రతి మన్వంతరంలో లయలు జరుగుతుంటాయి; ఆ లయాల అనంతరం సృష్టి జరుగుతుంది. వాటికి అంతం ఎప్పుడూ చెప్పడం, వందల ఏళ్లైనా సాధ్యం కాదు.
విసర్గస్య ప్రజానాం వై సంహారస్య చ భో ద్విజాః మన్వన్తరేషు సంహారాః శ్రూయన్తే ద్విజసత్తమాః
ద్విజులారా, ప్రజల సృష్టి, లయ, అలాగే మన్వంతరాల్లో జరిగే లయలు గురించి మీరు వినారు, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠులారా.
సశేషాస్ తత్ర తిష్ఠన్తి దేవాః సప్తర్షిభిః సహ తపసా బ్రహ్మచర్యేణ శ్రుతేన చ సమన్వితాః
అక్కడ దేవతలు, ఏడుగురు ఋషులతో కలిసి, తపస్సు, బ్రహ్మచర్యం, విద్యతో కూడినవారు మిగిలి ఉంటారు.
పూర్ణే యుగసహస్రే తు కల్పో నిఃశేష ఉచ్యతే తత్ర భూతాని సర్వాణి దగ్ధాన్య్ ఆదిత్యరశ్మిభిః
వెయ్యి యుగాలు పూర్తయినప్పుడు, కల్పం పూర్తిగా ముగిసిందని అంటారు; అప్పుడు సూర్యుని కిరణాలతో అన్ని జీవులు కాలిపోతాయి.
బ్రహ్మాణమ్ అగ్రతః కృత్వా సహాదిత్యగణైర్ ద్విజాః ప్రవిశన్తి సురశ్రేష్ఠం హరినారాయణం ప్రభుమ్
బ్రహ్మను ముందుగా ఉంచి, ఆదిత్యులతో కలిసి, బ్రాహ్మణులారా, వారు దేవతలలో శ్రేష్ఠుడైన హరి నారాయణుని లోనికి ప్రవేశిస్తారు.
స్రష్టారం సర్వభూతానాం కల్పాన్తేషు పునః పునః అవ్యక్తః శాశ్వతో దేవస్ తస్య సర్వమ్ ఇదం జగత్
ప్రతి కల్పాంతంలో సృష్టికర్త అయిన అవ్యక్తమైన, శాశ్వతమైన దేవుడు మళ్లీ మళ్లీ ఉద్భవిస్తాడు; ఈ మొత్తం జగత్తు ఆయనదే.
అత్ర వః కీర్తయిష్యామి మనోర్ వైవస్వతస్య వై విసర్గం మునిశార్దూలాః సాంప్రతస్య మహాద్యుతేః
మహర్షులలో శ్రేష్ఠులారా, ఇప్పుడు నేను మీకు ప్రస్తుత కాలంలో ప్రసిద్ధుడైన వైవస్వత మనువు సృష్టిని వివరించబోతున్నాను.
అత్ర వంశప్రసఙ్గేన కథ్యమానం పురాతనమ్ యత్రోత్పన్నో మహాత్మా స హరిర్ వృష్ణికులే ప్రభుః
ఇక్కడ వంశపరంపర సందర్భంలో, పురాతన కథ చెప్పబడుతుంది. అందులో మహాత్ముడైన హరి, వృష్ణి వంశంలో జన్మించాడు.
వివస్వాన్ కశ్యపాజ్ జజ్ఞే దాక్షాయణ్యాం ద్విజోత్తమాః తస్య భార్యాభవత్ సంజ్ఞా త్వాష్ట్రీ దేవీ వివస్వతః
వివస్వాన్ కశ్యపుని నుంచి, దక్ష కుమార్తె ద్వారా జన్మించాడు, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠులారా. అతని భార్య సంజ్ఞ, త్వష్ట యొక్క కుమార్తె, దేవత.
సురేశ్వరీతి విఖ్యాతా త్రిషు లోకేషు భావినీ సా వై భార్యా భగవతో మార్తణ్డస్య మహాత్మనః
మూడు లోకాలలో సురేశ్వరీగా ప్రసిద్ధి చెందిన ఆ భవిష్యత్తు దేవి, మహాత్ముడైన మార్తాండుని భార్యగా నియమించబడింది.
భర్తృరూపేణ నాతుష్యద్ రూపయౌవనశాలినీ సంజ్ఞా నామ సుతపసా సుదీప్తేన సమన్వితా
అద్భుతమైన అందం, యవ్వనంతో ఉన్నా, భర్త రూపంతో తృప్తి చెందలేదు; సంజ్ఞ అనే ఆమె గొప్ప తపస్సు, ప్రకాశంతో నిండింది.
ఆదిత్యస్య హి తద్ రూపం మణ్డలస్య సుతేజసా గాత్రేషు పరిదగ్ధం వై నాతికాన్తమ్ ఇవాభవత్
ఆదిత్యుని రూపం, అతని మండలపు తేజస్సుతో, ఆమె అవయవాలను కాల్చేసింది; అందువల్ల అది ఆకర్షణీయంగా అనిపించలేదు.
న ఖల్వ్ అయం మృతో ఽణ్డస్య ఇతి స్నేహాద్ అభాషత అజానన్ కాశ్యపస్ తస్మాన్ మార్తణ్డ ఇతి చోచ్యతే
ఇతడు గుడ్డులోంచి చనిపోలేదని ప్రేమతో అన్నాడు; తెలియక కశ్యపుడు అందుకే అతన్ని మార్తాండుడు అని పిలిచాడు.
తేజస్ త్వ్ అభ్యధికం తస్య నిత్యమ్ ఏవ వివస్వతః యేనాతితాపయామ్ ఆస త్రీంల్ లోకాన్ కశ్యపాత్మజః
వివస్వంతుని తేజస్సు ఎప్పుడూ అధికంగా ఉండేది; ఆ కశ్యపుని కుమారుడు మూడు లోకాల్నీ కాల్చేశాడు.
త్రీణ్య్ అపత్యాని భో విప్రాః సంజ్ఞాయాం తపతాం వరః ఆదిత్యో జనయామ్ ఆస కన్యాం ద్వౌ చ ప్రజాపతీ
బ్రాహ్మణులారా, తపస్సులో శ్రేష్ఠుడైన ఆదిత్యుడు సంజ్ఞ నుంచి ముగ్గురు సంతానాన్ని కనేశాడు: ఒక కుమార్తె, ఇద్దరు కుమారులు, వారు ప్రజల పాలకులు.
మనుర్ వైవస్వతః పూర్వం శ్రాద్ధదేవః ప్రజాపతిః యమశ్ చ యమునా చైవ యమజౌ సంబభూవతుః
వివస్వంతుని కుమారుడు మనువు ముందుగా శ్రాద్ధదేవుడిగా, ప్రజాపతిగా ప్రసిద్ధి చెందాడు. యముడు, యమున కూడా ఇద్దరూ జంటగా జన్మించారు.
శ్యామవర్ణం తు తద్ రూపం సంజ్ఞా దృష్ట్వా వివస్వతః అసహన్తీ తు స్వాం ఛాయాం సవర్ణాం నిర్మమే తతః
వివస్వంతుని నలుపు వర్ణాన్ని చూసి, సంజ్ఞా తట్టుకోలేక తన రూపానికి సమానంగా ఒక నీడను సృష్టించింది.
మాయామయీ తు సా సంజ్ఞా తస్యాం ఛాయాసముత్థితామ్ ప్రాఞ్జలిః ప్రణతా భూత్వా ఛాయా సంజ్ఞాం ద్విజోత్తమాః
ఆ సంజ్ఞా మాయతో కూడినవాడై తన నుంచే ఆ నీడను పుట్టించింది. ఆ నీడ చేతులు జోడించి వినయంగా సంజ్ఞా వద్దకు వచ్చి నమస్కరించింది.
ఉవాచ కిం మయా కార్యం కథయస్వ శుచిస్మితే స్థితాస్మి తవ నిర్దేశే శాధి మాం వరవర్ణిని
ఆమె, 'నేను ఏమి చేయాలి? నీవు చెప్పు, నవ్వుతూ ఉన్నవాడా. నీ ఆజ్ఞకు లోబడి ఇక్కడ నిలబడి ఉన్నాను. నన్ను ఉపదేశించు, అందమైనవాడా,' అని అడిగింది.
అహం యాస్యామి భద్రం తే స్వమ్ ఏవ భవనం పితుః త్వయైవ భవనే మహ్యం వస్తవ్యం నిర్విశఙ్కయా
సంజ్ఞా, 'నేను నా తండ్రి ఇంటికి వెళ్తున్నాను. నీవు భయపడకుండా నా ఇంట్లోనే ఉండాలి,' అని చెప్పింది.
ఇమౌ చ బాలకౌ మహ్యం కన్యా చేయం సుమధ్యమా సంభావ్యాస్ తే న చాఖ్యేయమ్ ఇదం భగవతే క్వచిత్
'ఈ ఇద్దరు కుమారులు, ఈ సన్నని నడుము గల కుమార్తె కూడా నావే. నీవు వీరిని చూసుకోవాలి. కానీ ఈ విషయం ఎప్పుడూ భర్తకు చెప్పకూడదు,' అని చెప్పింది.
ఆ కచగ్రహణాద్ దేవి ఆ శాపాన్ నైవ కర్హిచిత్ ఆఖ్యాస్యామి నమస్ తుభ్యం గచ్ఛ దేవి యథాసుఖమ్
'దేవీ, నిన్ను జుట్టు పట్టుకుని లాగేవరకు లేదా శాపం వేయేవరకు నేను ఈ రహస్యాన్ని ఎప్పుడూ చెప్పను. నీకు నమస్కారం. నీవు సుఖంగా వెళ్ళు,' అని అంది.
సమాదిశ్య సవర్ణాం తు తథేత్య్ ఉక్తా తయా చ సా త్వష్టుః సమీపమ్ అగమద్ వ్రీడితేవ తపస్వినీ
సంజ్ఞా సవర్ణకు ఇలా చెప్పి, ఆమె అంగీకరించగానే, సిగ్గుతో తలవంచి, తపస్సుతో తండ్రి త్వష్టృవద్దకు వెళ్లింది.