మన్వన్తరే వ్యతిక్రాన్తే చత్వారః సప్తకా గణాః కృత్వా కర్మ దివం యాన్తి బ్రహ్మలోకమ్ అనామయమ్
ఒక మన్వంతరం ముగిసినప్పుడు, నాలుగు మహర్షుల సమూహాలు తమ కర్తవ్యాన్ని నెరవేర్చుకుని, కల్మషం లేని బ్రహ్మలోకానికి చేరుతారు.
తతో ఽన్యే తపసా యుక్తాః స్థానం తత్ పూరయన్త్య్ ఉత అతీతా వర్తమానాశ్ చ క్రమేణైతేన భో ద్విజాః
తర్వాత, తపస్సుతో నిండిన ఇతరులు ఆ స్థానాన్ని భర్తీ చేస్తారు. ఓ ద్విజులారా, గతంలో ఉన్నవారు, ప్రస్తుతం ఉన్నవారు ఇలా క్రమంగా వస్తుంటారు.
అనాగతాశ్ చ సప్తైతే స్మృతా దివి మహర్షయః మనోర్ అన్తరమ్ ఆసాద్య సావర్ణస్యేహ భో ద్విజాః
మరియు, స్వర్గంలో గుర్తించబడిన ఏడు మహర్షులు, సావర్ణమనువు కాలం వచ్చినప్పుడు, ఇంకా రానున్నవారిగా గుర్తించబడ్డారు, ఓ ద్విజులారా.
రామో వ్యాసస్ తథాత్రేయో దీప్తిమన్తో బహుశ్రుతాః భారద్వాజస్ తథా ద్రౌణిర్ అశ్వత్థామా మహాద్యుతిః
రాముడు, వ్యాసుడు, అత్రి, ప్రకాశవంతులు, విద్యావంతులు, భారద్వాజుడు, ద్రౌణి, మహాశక్తిశాలి అశ్వత్థామ కూడా ఉన్నారు.
గౌతమశ్ చాజరశ్ చైవ శరద్వాన్ నామ గౌతమః కౌశికో గాలవశ్ చైవ ఔర్వః కాశ్యప ఏవ చ
గౌతముడు, అజరుడు, శరద్వాన్ అనే గౌతముడు, కౌశికుడు, గాలవుడు, ఔర్వుడు, కాశ్యపుడు కూడా ఉన్నారు.
ఏతే సప్త మహాత్మానో భవిష్యా మునిసత్తమాః వైరీ చైవాధ్వరీవాంశ్ చ శమనో ధృతిమాన్ వసుః
ఈ ఏడుగురు మహాత్ములు భవిష్యత్తులో ప్రముఖ మునులు అవుతారు: వైరీ, ఆధ్య్వరీ, శమనుడు, ధృతిమంతుడు, వసువు.
అరిష్టశ్ చాప్య్ అధృష్టశ్ చ వాజీ సుమతిర్ ఏవ చ సావర్ణస్య మనోః పుత్రా భవిష్యా మునిసత్తమాః
అరిష్టుడు, అధృష్టుడు, వాజి, సుమతి కూడా సావర్ణమనువు కుమారులుగా భవిష్యత్తులో ప్రముఖ మునులు అవుతారు.
ఏతేషాం కల్యమ్ ఉత్థాయ కీర్తనాత్ సుఖమ్ ఏధతే యశశ్ చాప్నోతి సుమహద్ ఆయుష్మాంశ్ చ భవేన్ నరః
వారిపేర్లు తెల్లవారుజామున జపించే వాడు సుఖాన్ని, గొప్ప పేరును, దీర్ఘాయువును పొందుతాడు.
ఏతాన్య్ ఉక్తాని భో విప్రాః సప్త సప్త చ తత్త్వతః మన్వన్తరాణి సంక్షేపాచ్ ఛృణుతానాగతాన్య్ అపి
ఓ బ్రాహ్మణులారా, ఈ ఏడేడు సమూహాలు నిజంగా చెప్పబడ్డాయి. ఇప్పుడు రాబోయే మన్వంతరాల గురించి సంక్షిప్తంగా వినండి.
సావర్ణా మనవో విప్రాః పఞ్చ తాంశ్ చ నిబోధత ఏకో వైవస్వతస్ తేషాం చత్వారస్ తు ప్రజాపతేః
ఓ బ్రాహ్మణులారా, ఐదు సావర్ణమనువులు ఉన్నారు. వారిని తెలుసుకోండి. వారిలో ఒకరు వైవస్వతుడు, నలుగురు ప్రజాపతికి చెందినవారు.
పరమేష్ఠిసుతా విప్రా మేరుసావర్ణ్యతాం గతాః దక్షస్యైతే హి దౌహిత్రాః ప్రియాయాస్ తనయా నృపాః
ఓ బ్రాహ్మణులారా, పరమేశ్ఠి కుమారులు, మెరుసావర్ణ్య స్థానాన్ని పొందినవారు, వారు దక్షుడి ప్రియ కుమార్తె నుంచి పుట్టిన మనవులు.
మహతా తపసా యుక్తా మేరుపృష్ఠే మహౌజసః రుచేః ప్రజాపతేః పుత్రో రౌచ్యో నామ మనుః స్మృతః
పెద్ద తపస్సుతో, మహాశక్తితో, మెరుపర్వతంపై ఉన్న రుచిప్రజాపతికి పుట్టిన కుమారుడు, రౌచి అనే మనువు అని గుర్తించబడ్డాడు.
భూత్యాం చోత్పాదితో దేవ్యాం భౌత్యో నామ రుచేః సుతః అనాగతాశ్ చ సప్తైతే కల్పే ఽస్మిన్ మనవః స్మృతాః
భూతి దేవి నుంచి పుట్టిన రుచిపుత్రుడు భౌతి. ఈ ఏడుగురు మనువులు ఈ కల్పంలో ఇంకా రానున్నవారిగా గుర్తించబడ్డారు.
తైర్ ఇయం పృథివీ సర్వా సప్తద్వీపా సపత్తనా పూర్ణం యుగసహస్రం తు పరిపాల్యా ద్విజోత్తమాః
ఓ ఉత్తమ ద్విజులారా, ఈ మనువులు ఈ భూమిని, ఏడుద్వీపాలతో, పట్టణాలతో, పూర్తిగా వెయ్యి యుగాల పాటు కాపాడతారు.
ప్రజాపతిశ్ చ తపసా సంహారం తేషు నిత్యశః యుగాని సప్తతిస్ తాని సాగ్రాణి కథితాని చ
ప్రజాపతి తన తపస్సుతో వారిలో ఎప్పుడూ లయాన్ని కలిగిస్తాడు; ఆడడుగులు కలిపి, ఆ డెబ్బదుకు పైగా యుగాలు వివరించబడ్డాయి.
కృతత్రేతాదియుక్తాని మనోర్ అన్తరమ్ ఉచ్యతే చతుర్దశైతే మనవః కథితాః కీర్తివర్ధనాః
కృతయుగం, త్రేతాయుగం మొదలైనవి కలిపిన యుగాలను మన్వంతరం అంటారు; ఈ పద్నాలుగు మనువులు, తమ కీర్తితో ప్రసిద్ధి చెందినవారు, వివరించబడ్డారు.
వేదేషు సపురాణేషు సర్వేషు ప్రభవిష్ణవః ప్రజానాం పతయో విప్రా ధన్యమ్ ఏషాం ప్రకీర్తనమ్
వేదాలలో, పూరాణాలలో, ప్రజల పాలకులైన మహాబలశాలులారా, బ్రాహ్మణులారా, వీరి కీర్తిని పలకడం శుభదాయకం.
మన్వన్తరేషు సంహారాః సంహారాన్తేషు సంభవాః న శక్యతే ఽన్తస్ తేషాం వై వక్తుం వర్షశతైర్ అపి
ప్రతి మన్వంతరంలో లయలు జరుగుతుంటాయి; ఆ లయాల అనంతరం సృష్టి జరుగుతుంది. వాటికి అంతం ఎప్పుడూ చెప్పడం, వందల ఏళ్లైనా సాధ్యం కాదు.
విసర్గస్య ప్రజానాం వై సంహారస్య చ భో ద్విజాః మన్వన్తరేషు సంహారాః శ్రూయన్తే ద్విజసత్తమాః
ద్విజులారా, ప్రజల సృష్టి, లయ, అలాగే మన్వంతరాల్లో జరిగే లయలు గురించి మీరు వినారు, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠులారా.
సశేషాస్ తత్ర తిష్ఠన్తి దేవాః సప్తర్షిభిః సహ తపసా బ్రహ్మచర్యేణ శ్రుతేన చ సమన్వితాః
అక్కడ దేవతలు, ఏడుగురు ఋషులతో కలిసి, తపస్సు, బ్రహ్మచర్యం, విద్యతో కూడినవారు మిగిలి ఉంటారు.
పూర్ణే యుగసహస్రే తు కల్పో నిఃశేష ఉచ్యతే తత్ర భూతాని సర్వాణి దగ్ధాన్య్ ఆదిత్యరశ్మిభిః
వెయ్యి యుగాలు పూర్తయినప్పుడు, కల్పం పూర్తిగా ముగిసిందని అంటారు; అప్పుడు సూర్యుని కిరణాలతో అన్ని జీవులు కాలిపోతాయి.
బ్రహ్మాణమ్ అగ్రతః కృత్వా సహాదిత్యగణైర్ ద్విజాః ప్రవిశన్తి సురశ్రేష్ఠం హరినారాయణం ప్రభుమ్
బ్రహ్మను ముందుగా ఉంచి, ఆదిత్యులతో కలిసి, బ్రాహ్మణులారా, వారు దేవతలలో శ్రేష్ఠుడైన హరి నారాయణుని లోనికి ప్రవేశిస్తారు.
స్రష్టారం సర్వభూతానాం కల్పాన్తేషు పునః పునః అవ్యక్తః శాశ్వతో దేవస్ తస్య సర్వమ్ ఇదం జగత్
ప్రతి కల్పాంతంలో సృష్టికర్త అయిన అవ్యక్తమైన, శాశ్వతమైన దేవుడు మళ్లీ మళ్లీ ఉద్భవిస్తాడు; ఈ మొత్తం జగత్తు ఆయనదే.
అత్ర వః కీర్తయిష్యామి మనోర్ వైవస్వతస్య వై విసర్గం మునిశార్దూలాః సాంప్రతస్య మహాద్యుతేః
మహర్షులలో శ్రేష్ఠులారా, ఇప్పుడు నేను మీకు ప్రస్తుత కాలంలో ప్రసిద్ధుడైన వైవస్వత మనువు సృష్టిని వివరించబోతున్నాను.
అత్ర వంశప్రసఙ్గేన కథ్యమానం పురాతనమ్ యత్రోత్పన్నో మహాత్మా స హరిర్ వృష్ణికులే ప్రభుః
ఇక్కడ వంశపరంపర సందర్భంలో, పురాతన కథ చెప్పబడుతుంది. అందులో మహాత్ముడైన హరి, వృష్ణి వంశంలో జన్మించాడు.
వివస్వాన్ కశ్యపాజ్ జజ్ఞే దాక్షాయణ్యాం ద్విజోత్తమాః తస్య భార్యాభవత్ సంజ్ఞా త్వాష్ట్రీ దేవీ వివస్వతః
వివస్వాన్ కశ్యపుని నుంచి, దక్ష కుమార్తె ద్వారా జన్మించాడు, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠులారా. అతని భార్య సంజ్ఞ, త్వష్ట యొక్క కుమార్తె, దేవత.
సురేశ్వరీతి విఖ్యాతా త్రిషు లోకేషు భావినీ సా వై భార్యా భగవతో మార్తణ్డస్య మహాత్మనః
మూడు లోకాలలో సురేశ్వరీగా ప్రసిద్ధి చెందిన ఆ భవిష్యత్తు దేవి, మహాత్ముడైన మార్తాండుని భార్యగా నియమించబడింది.
భర్తృరూపేణ నాతుష్యద్ రూపయౌవనశాలినీ సంజ్ఞా నామ సుతపసా సుదీప్తేన సమన్వితా
అద్భుతమైన అందం, యవ్వనంతో ఉన్నా, భర్త రూపంతో తృప్తి చెందలేదు; సంజ్ఞ అనే ఆమె గొప్ప తపస్సు, ప్రకాశంతో నిండింది.
ఆదిత్యస్య హి తద్ రూపం మణ్డలస్య సుతేజసా గాత్రేషు పరిదగ్ధం వై నాతికాన్తమ్ ఇవాభవత్
ఆదిత్యుని రూపం, అతని మండలపు తేజస్సుతో, ఆమె అవయవాలను కాల్చేసింది; అందువల్ల అది ఆకర్షణీయంగా అనిపించలేదు.
న ఖల్వ్ అయం మృతో ఽణ్డస్య ఇతి స్నేహాద్ అభాషత అజానన్ కాశ్యపస్ తస్మాన్ మార్తణ్డ ఇతి చోచ్యతే
ఇతడు గుడ్డులోంచి చనిపోలేదని ప్రేమతో అన్నాడు; తెలియక కశ్యపుడు అందుకే అతన్ని మార్తాండుడు అని పిలిచాడు.