తద్ అణ్డమ్ అకరోద్ ద్వైధం దివం భువమ్ అథాపి చ తయోః శకలయోర్ మధ్య ఆకాశమ్ అకరోత్ ప్రభుః
ఆ అండాన్ని ఆయన రెండు భాగాలుగా విడగొట్టాడు. ఒక భాగం ఆకాశంగా, మరొక భాగం భూమిగా మారింది. ఆ రెండు మధ్యలో ప్రభువు ఆకాశాన్ని సృష్టించాడు.
అప్సు పారిప్లవాం పృథ్వీం దిశశ్ చ దశధా దధే తత్ర కాలం మనో వాచం కామం క్రోధమ్ అథో రతిమ్
నీటిలో మునిగిన భూమిని ఆయన ఉంచాడు. పది దిశలను ఏర్పరిచాడు. అక్కడే కాలాన్ని, మనస్సును, వాక్కును, కామాన్ని, క్రోధాన్ని, రతిని సృష్టించాడు.
ససర్జ సృష్టిం తద్రూపాం స్రష్టుమ్ ఇచ్ఛన్ ప్రజాపతీన్ మరీచిమ్ అత్ర్యఙ్గిరసౌ పులస్త్యం పులహం క్రతుమ్
ప్రజలను సృష్టించాలనే కోరికతో, ఆయన ఆ రూపంలో సృష్టిని చేశాడు. మరీచి, అత్రి, అంగిరసు, పులస్త్య, పులహ, కృతు అనే ప్రజాపతులను సృష్టించాడు.
వసిష్ఠం చ మహాతేజాః సో ఽసృజత్ సప్త మానసాన్ సప్త బ్రహ్మాణ ఇత్య్ ఏతే పురాణే నిశ్చయం గతాః
మహాతేజస్సుతో వసిష్ఠుడిని కూడా సృష్టించాడు. ఇలా ఏడుగురు మనసు పుట్టినవారు ఏర్పడ్డారు. వీరిని పురాణాలలో ఏడుగురు బ్రహ్మలు అని స్థిరంగా పేర్కొన్నారు.
నారాయణాత్మకానాం తు సప్తానాం బ్రహ్మజన్మనామ్ తతో ఽసృజత్ పురా బ్రహ్మా రుద్రం రోషాత్మసంభవమ్
నారాయణ స్వరూపమైన బ్రహ్మ జన్మించిన ఆ ఏడుగురిలో, బ్రహ్మ పురాతన కాలంలో కోపంతో రుద్రుడిని సృష్టించాడు.
సనత్కుమారం చ విభుం పూర్వేషామ్ అపి పూర్వజమ్ సప్తస్వ్ ఏతా అజాయన్త ప్రజా రుద్రాశ్ చ భో ద్విజాః
అంతేగాక, ప్రాచీనులకంటే పురాతనుడైన ప్రతాపశాలి సనత్కుమారుడిని కూడా సృష్టించాడు. ఆ ఏడుగురిలో ప్రజాపతులు, రుద్రులు జన్మించారు, ఓ ద్విజులారా.
స్కన్దః సనత్కుమారశ్ చ తేజః సంక్షిప్య తిష్ఠతః తేషాం సప్త మహావంశా దివ్యా దేవగణాన్వితాః
స్కందుడు, సనత్కుమారుడు తమ తేజస్సును ఆంతర్యంగా నిలిపారు. వారి ఏడుగురు గొప్ప వంశాలు, దివ్య దేవతలతో అలంకరించబడ్డాయి.
క్రియావన్తః ప్రజావన్తో మహర్షిభిర్ అలంకృతాః విద్యుతో ఽశనిమేఘాంశ్ చ రోహితేన్ద్రధనూంషి చ
వారు కర్మలలో, సంతానంలో చురుకుగా ఉండి, మహర్షులతో అలంకరించబడ్డారు. ఆయన మెరుపులు, మేఘాలు, ఎర్రధనస్సులు, ఇంద్రధనస్సులను కూడా సృష్టించాడు.
వయాంసి చ ససర్జాదౌ పర్జన్యం చ ససర్జ హ ఋచో యజూంషి సామాని నిర్మమే యజ్ఞసిద్ధయే
మొదట పక్షులను సృష్టించాడు. తరువాత వర్షదేవుడైన పర్జన్యుడిని సృష్టించాడు. యజ్ఞసిద్ధి కోసం ఋగ్వేదం, యజుర్వేదం, సామవేదాన్ని రూపొందించాడు.
సాధ్యాన్ అజనయద్ దేవాన్ ఇత్య్ ఏవమ్ అనుసంజగుః ఉచ్చావచాని భూతాని గాత్రేభ్యస్ తస్య జజ్ఞిరే
సాధ్య దేవతలను ఆయన సృష్టించాడు. అలాగే, ఉన్నతమైనవి, తక్కువైనవి అన్నీ జీవులు ఆయన అవయవాల నుండి పుట్టాయి.
ఆపవస్య ప్రజాసర్గం సృజతో హి ప్రజాపతేః సృజ్యమానాః ప్రజా నైవ వివర్ధన్తే యదా తదా
ప్రజాపతి నీటి సంతానాన్ని సృష్టించేటప్పుడు, ఆ సమయంలో సృష్టించబడుతున్న ప్రజలు పెరగలేదు.
ద్విధా కృత్వాత్మనో దేహమ్ అర్ధేన పురుషో ఽభవత్ అర్ధేన నారీ తస్యాం తు సో ఽసృజద్ ద్వివిధాః ప్రజాః
తన శరీరాన్ని రెండు భాగాలుగా విడగొట్టాడు. ఒక భాగం పురుషుడిగా, మరొక భాగం స్త్రీగా మారింది. ఆ స్త్రీలో ఆయన రెండు విధాల ప్రజలను సృష్టించాడు.
దివం చ పృథివీం చైవ మహిమ్నా వ్యాప్య తిష్ఠతి విరాజమ్ అసృజద్ విష్ణుః సో ఽసృజత్ పురుషం విరాట్
ఆయన తన మహిమతో ఆకాశాన్ని, భూమిని వ్యాపించి ఉన్నాడు. విష్ణువు విరాట్ను సృష్టించాడు. విరాట్ నుండి విశ్వపురుషుడు పుట్టాడు.
పురుషం తం మనుం విద్యాత్ తస్య మన్వన్తరం స్మృతమ్ ద్వితీయం మానసస్యైతన్ మనోర్ అన్తరమ్ ఉచ్యతే
ఆ విశ్వపురుషుడిని మనువు అని తెలుసుకోవాలి. ఆయన కాలాన్ని మన్వంతరం అంటారు. రెండవది మనసు పుట్టిన మనువు యొక్క అంతరం అని అంటారు.
స వైరాజః ప్రజాసర్గం ససర్జ పురుషః ప్రభుః నారాయణవిసర్గస్య ప్రజాస్ తస్యాప్య్ అయోనిజాః
వైరాజుడు అనే ప్రభావంతుడైన పురుషుడు, నారాయణుని సృష్టిలో పుట్టిన తన సంతానాన్ని సృష్టించాడు. ఆ సంతానం యావత్తూ గర్భంలో పుట్టినవారు కాదు.
ఆయుష్మాన్ కీర్తిమాన్ పుణ్యప్రజావాంశ్ చ భవేన్ నరః ఆదిసర్గం విదిత్వేమం యథేష్టాం చాప్నుయాద్ గతిమ్
ఈ ఆదిసృష్టి గురించి తెలుసుకున్న మనిషికి దీర్ఘాయువు, కీర్తి, పుణ్యమైన సంతానం లభిస్తాయి. అతడు కోరుకున్న స్థితిని పొందగలడు.
స సృష్ట్వా తు ప్రజాస్ త్వ్ ఏవమ్ ఆపవో వై ప్రజాపతిః లేభే వై పురుషః పత్నీం శతరూపామ్ అయోనిజామ్
అలా ప్రాణులను సృష్టించిన అనంతరం ఆపవుడు అనే ప్రజాపతి, గర్భంలో పుట్టని శతరూపను భార్యగా పొందాడు.
ఆపవస్య మహిమ్నా తు దివమ్ ఆవృత్య తిష్ఠతః ధర్మేణైవ మునిశ్రేష్ఠాః శతరూపా వ్యజాయత
ఆపవుని మహిమ వల్ల, ఆకాశాన్ని కప్పి నిలిచిన ఆయన ధర్మబలంతో, మునిశ్రేష్ఠులారా, శతరూపా జన్మించింది.
సా తు వర్షాయుతం తప్త్వా తపః పరమదుశ్చరమ్ భర్తారం దీప్తతపసం పురుషం ప్రత్యపద్యత
ఆమె పదివేల సంవత్సరాలు తీవ్రమైన తపస్సు చేసి, తేజస్సుతో ప్రకాశించే పురుషుడైన భర్తను స్వీకరించింది.
స వై స్వాయంభువో విప్రాః పురుషో మనుర్ ఉచ్యతే తస్యైకసప్తతియుగం మన్వన్తరమ్ ఇహోచ్యతే
ఆ స్వయంభువుడు, మునులారా, మనువు అని పిలవబడతాడు. ఆయన యాభైเอ็ด యుగాలు మన్వంతరంగా ఇక్కడ చెప్పబడతాయి.
వైరాజాత్ పురుషాద్ వీరం శతరూపా వ్యజాయత ప్రియవ్రతోత్తానపాదౌ వీరాత్ కామ్యా వ్యజాయత
వైరాజుడైన పురుషుని నుండి శతరూపా వీరుడిని కనింది. వీరుని నుండి కామ్యా పుట్టింది. కామ్యా నుండి ప్రియవ్రతుడు, ఉత్తానపాదుడు పుట్టారు.
కామ్యా నామ సుతా శ్రేష్ఠా కర్దమస్య ప్రజాపతేః కామ్యాపుత్రాస్ తు చత్వారః సమ్రాట్ కుక్షిర్ విరాట్ ప్రభుః
కార్దముడు అనే ప్రజాపతికి ఉత్తమ కుమార్తెగా కామ్యా జన్మించింది. కామ్యాకు నలుగురు కుమారులు—సమ్రాట్, కుక్షి, విరాట్, ప్రభు—పుట్టారు.
ఉత్తానపాదం జగ్రాహ పుత్రమ్ అత్రిః ప్రజాపతిః ఉత్తానపాదాచ్ చతురః సూనృతా సుషువే సుతాన్
అత్రి అనే ప్రజాపతి ఉత్తానపాదుని కుమారుడిగా స్వీకరించాడు. ఉత్తానపాదుని నుండి సునృతా నలుగురు కుమారులను కనింది.
ధర్మస్య కన్యా సుశ్రోణీ సూనృతా నామ విశ్రుతా ఉత్పన్నా వాజిమేధేన ధ్రువస్య జననీ శుభా
ధర్మునికి ప్రసిద్ధమైన సునృతా అనే కన్య, అందమైన నడుముతో, వాజపేయ యాగం ద్వారా పుట్టి, ధ్రువుని మాతృకగా నిలిచింది.
ధ్రువం చ కీర్తిమన్తం చ ఆయుష్మన్తం వసుం తథా ఉత్తానపాదో ఽజనయత్ సూనృతాయాం ప్రజాపతిః
ఉత్తానపాదుడు అనే ప్రజాపతి, సునృతా నుండి ధ్రువుడు, కీర్తిమాన్, ఆయుష్మాన్, వసు అనే కుమారులను కనాడు.
ధ్రువో వర్షసహస్రాణి త్రీణి దివ్యాని భో ద్విజాః తపస్ తేపే మహాభాగః ప్రార్థయన్ సుమహద్ యశః
ధ్రువుడు, ద్విజులారా, మూడు వేల దివ్య సంవత్సరాలు ఘోరమైన తపస్సు చేసి, గొప్ప కీర్తిని కోరాడు.
తస్మై బ్రహ్మా దదౌ ప్రీతః స్థానమ్ ఆత్మసమం ప్రభుః అచలం చైవ పురతః సప్తర్షీణాం ప్రజాపతిః
ఆయన తపస్సు చూసి సంతోషించిన బ్రహ్మ దేవుడు, తనతో సమానమైన స్థానం, సప్తర్షుల ముందు నిలిచే స్థిరమైన స్థితిని ధ్రువునికి ప్రసాదించాడు.
తస్యాభిమానమ్ ఋద్ధిం చ మహిమానం నిరీక్ష్య చ దేవాసురాణామ్ ఆచార్యః శ్లోకం ప్రాగ్ ఉశనా జగౌ
ఆయన గర్వం, ఐశ్వర్యం, మహిమను చూసి, దేవాసురులకు గురువైన ఉశనుడు, పూర్వం ఈ శ్లోకాన్ని చెప్పాడు.
అహో ఽస్య తపసో వీర్యమ్ అహో శ్రుతమ్ అహో ఽద్భుతమ్ యమ్ అద్య పురతః కృత్వా ధ్రువం సప్తర్షయః స్థితాః
ధ్రువుని తపస్సు ఎంత గొప్పది! ఆయన విద్య ఎంత అద్భుతం! ఈ రోజు సప్తర్షులు ధ్రువుని ముందు నిలబడి ఉన్నారు.
తస్మాచ్ ఛ్లిష్టిం చ భవ్యం చ ధ్రువాచ్ ఛంభుర్ వ్యజాయత శ్లిష్టేర్ ఆధత్త సుచ్ఛాయా పఞ్చ పుత్రాన్ అకల్మషాన్
ధ్రువుని నుండి శ్లిష్టి, భవ్య అనే కుమారులు పుట్టారు. శ్లిష్టికి సుచ్ఛాయ అనే భార్య ఐదుగురు పాపరహిత కుమారులను కనింది.