శైవభాగవతానాం చ వాదార్థప్రతిషేధకమ్ అస్మిన్ క్షేత్రవరే పుణ్యే నిర్మలే పురుషోత్తమే
శైవులు, భాగవతుల మధ్య వాదాలకు నివారణ కలిగించేందుకు, ఈ పవిత్రమైన, నిర్మలమైన, ఉత్తమ క్షేత్రంలో, పరమపురుషుడా.
శివస్యాయతనం దేవ కరోమి పరమం మహత్ ప్రతిష్ఠేయ తథా తత్ర తవ స్థానే చ శంకరమ్
దేవా, ఇక్కడ నేను శివుని గొప్ప, పరమమైన ఆలయాన్ని నిర్మిస్తాను. అలాగే, నీ స్థలంలో శంకరుని ప్రతిష్ఠిస్తాను.
తతో జ్ఞాస్యన్తి లోకే ఽస్మిన్న్ ఏకమూర్తీ హరీశ్వరౌ ప్రత్యువాచ జగన్నాథః స పునస్ తం మహామునిమ్
అప్పుడు, ఈ లోకంలో హరిహరులు ఒకే స్వరూపంగా ప్రజలకు తెలుస్తారు. జగన్నాధుడు ఆ మహర్షిని మళ్ళీ ఇలా సమాధానమిచ్చాడు.
యద్ ఏతత్ పరమం దేవం కారణం భువనేశ్వరమ్ లిఙ్గమ్ ఆరాధనార్థాయ నానాభావప్రశాన్తయే
ఈ పరమదేవుడు, లోకాల కారణమైన భువనేశ్వరుడు, ఈ లింగం అనేక విభేదాలు శాంతించేందుకు ఆరాధన కోసం ఏర్పడింది.
మమాదిష్టేన విప్రేన్ద్ర కురు శీఘ్రం శివాలయమ్ తత్ప్రభావాచ్ ఛివలోకే తిష్ఠ త్వం చ తథాక్షయమ్
నా ఆజ్ఞతో, ద్విజేంద్రా, త్వరగా శివాలయాన్ని నిర్మించు. దాని ప్రభావంతో నీవు శివలోకంలో శాశ్వతంగా నిలిచి ఉంటావు.
శివే సంస్థాపితే విప్ర మమ సంస్థాపనం భవేత్ నావయోర్ అన్తరం కించిద్ ఏకభావౌ ద్విధా కృతౌ
విప్రా, శివుని ప్రతిష్ఠించినప్పుడు, అది నా ప్రతిష్ఠ కూడా అవుతుంది. మనిద్దరిమధ్య ఎలాంటి తేడా లేదు—ఒకే తత్త్వం రెండు రూపాలలో కనిపిస్తుంది.
యో రుద్రః స స్వయం విష్ణుర్ యో విష్ణుః స మహేశ్వరః ఉభయోర్ అన్తరం నాస్తి పవనాకాశయోర్ ఇవ
రుద్రుడు ఎవరో ఆయనే విష్ణువు. విష్ణువు ఎవరో ఆయనే మహేశ్వరుడు. వీరిద్దరిమధ్య ఎలాంటి తేడా లేదు, గాలి, ఆకాశం మధ్య తేడా లేనట్టు.
మోహితో నాభిజానాతి య ఏవ గరుడధ్వజః వృషధ్వజః స ఏవేతి త్రిపురఘ్నం త్రిలోచనమ్
మాయతో మునిగిపోయినవాడు, గరుడధ్వజుడు ఎవరో వృషధ్వజుడే అని, త్రిపురాసురులను సంహరించిన త్రినేత్రుడే అని గుర్తించలేడు.
తవ నామాఙ్కితం తస్మాత్ కురు విప్ర శివాలయమ్ ఉత్తరే దేవదేవస్య కురు తీర్థం సుశోభనమ్
కాబట్టి, బ్రాహ్మణా, నీ పేరుతో ఒక శివాలయం నిర్మించు. ఉత్తర దిశలో దేవదేవునికి ఒక అందమైన తీర్థాన్ని ఏర్పరచు.
మార్కణ్డేయహ్రదో నామ నరలోకేషు విశ్రుతః భవిష్యతి ద్విజశ్రేష్ఠ సర్వపాపప్రణాశనః
మార్కండేయ హ్రదము అనే ఈ చెరువు మానవ లోకంలో ప్రసిద్ధి చెందుతుంది, ఉత్తమ ద్విజుడా. ఇది అన్ని పాపాలను తొలగిస్తుంది.
ఇత్య్ ఉక్త్వా స తదా దేవస్ తత్రైవాన్తరధీయత మార్కణ్డేయం మునిశ్రేష్ఠాః సర్వవ్యాపీ జనార్దనః
అలా చెప్పిన వెంటనే ఆ దేవుడు అక్కడే అంతర్ధానం అయ్యాడు. జనార్దనుడు, సర్వవ్యాపి, మార్కండేయ మహర్షికి కనిపించకుండా పోయాడు.
అతః పరం ప్రవక్ష్యామి పఞ్చతీర్థవిధిం ద్విజాః యత్ ఫలం స్నానదానేన దేవతాప్రేక్షణేన చ
ఇప్పుడే నేను పంచతీర్థ విధిని వివరించబోతున్నాను, ద్విజులారా. అక్కడ స్నానం చేయడం, దానం చేయడం, దేవతను దర్శించడం వల్ల కలిగే ఫలితాన్ని చెబుతాను.
మార్కణ్డేయహ్రదం గత్వా నరశ్ చోదఙ్ముఖః శుచిః నిమజ్జేత్ తత్ర వారాంస్ త్రీన్ ఇమం మన్త్రమ్ ఉదీరయేత్
మార్కండేయ హ్రదానికి వెళ్లి, ఉత్తర దిశను చూసి, పవిత్రంగా ఉండి, మానవుడు ఆ నీటిలో మూడుసార్లు మునిగి, ఈ మంత్రాన్ని ఉచ్చరించాలి.
సంసారసాగరే మగ్నం పాపగ్రస్తమ్ అచేతనమ్ త్రాహి మాం భగనేత్రఘ్న త్రిపురారే నమో ఽస్తు తే
భగనేత్రుని సంహారకా, త్రిపురారీ, నీకు నమస్కారం. పాపాల వల్ల సంసారసాగరంలో మునిగిపోయిన, చైతన్యం లేని నన్ను రక్షించు.
నమః శివాయ శాన్తాయ సర్వపాపహరాయ చ స్నానం కరోమి దేవేశ మమ నశ్యతు పాతకమ్
శాంత స్వరూపుడైన శివుడికి, అన్ని పాపాలను పోగొట్టేవాడికి నమస్కారం. దేవేశా, నేను స్నానం చేస్తున్నాను. నా పాపం నశించిపోవాలి.
నాభిమాత్రే జలే స్నాత్వా విధివద్ దేవతా ఋషీన్ తిలోదకేన మతిమాన్ పితౄంశ్ చాన్యాంశ్ చ తర్పయేత్
నాభి వరకు నీటిలో స్నానం చేసి, విధిగా, మనసు ఏకాగ్రతతో, తిలంతో కలిపిన నీటిని ఉపయోగించి దేవతలను, ఋషులను, పితృదేవతలను, ఇతరులను తృప్తిపర్చాలి.
స్నాత్వా తథైవ చాచమ్య తతో గచ్ఛేచ్ ఛివాలయమ్ ప్రవిశ్య దేవతాగారం కృత్వా తం త్రిః ప్రదక్షిణమ్
అలాగే స్నానం చేసి, ఆచమనం చేసి, శివాలయానికి వెళ్లి, దేవతా గృహంలోకి ప్రవేశించి, ఆ ఆలయాన్ని మూడుసార్లు ప్రదక్షిణ చేయాలి.
మూలమన్త్రేణ సంపూజ్య మార్కణ్డేయస్య చేశ్వరమ్ అఘోరేణ చ భో విప్రాః ప్రణిపత్య ప్రసాదయేత్
మూలమంత్రంతో మార్కండేయేశ్వరుని పూజించాలి, బ్రాహ్మణులారా. అఘోర మంత్రంతో నమస్కరించి, ఆయనను ప్రసన్నం చేసుకోవాలి.
త్రిలోచన నమస్ తే ఽస్తు నమస్ తే శశిభూషణ త్రాహి మాం త్వం విరూపాక్ష మహాదేవ నమో ఽస్తు తే
త్రినేత్రుడా, నీకు నమస్కారం. చంద్రుడిని అలంకరించుకున్నవాడా, నీకు నమస్కారం. విరూపాక్షా, మహాదేవా, నన్ను రక్షించు. నీకు నమస్కారం.
మార్కణ్డేయహ్రదే త్వ్ ఏవం స్నాత్వా దృష్ట్వా చ శంకరమ్ దశానామ్ అశ్వమేధానాం ఫలం ప్రాప్నోతి మానవః
మార్కండేయ హ్రదంలో ఇలా స్నానం చేసి, శంకరుని దర్శించినవాడు, పది అశ్వమేధ యాగాల ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
పాపైః సర్వైర్ వినిర్ముక్తః శివలోకం స గచ్ఛతి తత్ర భుక్త్వా వరాన్ భోగాన్ యావద్ ఆభూతసంప్లవమ్
అన్ని పాపాల నుండి విముక్తుడై, శివలోకానికి చేరుకుంటాడు. అక్కడ అద్భుతమైన ఆనందాలను అనుభవిస్తూ, సృష్టి లయం వరకు ఉంటాడు.
ఇహలోకం సమాసాద్య భవేద్ విప్రో బహుశ్రుతః శాంకరం యోగమ్ ఆసాద్య తతో మోక్షమ్ అవాప్నుయాత్
ఈ లోకంలోకి తిరిగి వచ్చి, బ్రాహ్మణుడిగా, విద్యావంతుడిగా అవుతాడు. శంకరుని యోగాన్ని పొందిన తర్వాత, మోక్షాన్ని సాధిస్తాడు.
కల్పవృక్షం తతో గత్వా కృత్వా తం త్రిః ప్రదక్షిణమ్ పూజయేత్ పరయా భక్త్యా మన్త్రేణానేన తం వటమ్
తర్వాత కల్పవృక్షం వద్దకు వెళ్లి, దానిని మూడుసార్లు ప్రదక్షిణ చేసి, ఈ మంత్రంతో పరమ భక్తితో ఆ వటవృక్షాన్ని పూజించాలి.
ఓం నమో వ్యక్తరూపాయ మహాప్రలయకారిణే మహద్రసోపవిష్టాయ న్యగ్రోధాయ నమో ఽస్తు తే
ఓం, వ్యక్తరూపుడైనవాడా, మహాప్రళయాన్ని కలిగించేవాడా, మహద్రసంపై ఆసీనుడవాడా, వటవృక్షమా, నీకు నమస్కారం.
అమరస్ త్వం సదా కల్పే హరేశ్ చాయతనం వట న్యగ్రోధ హర మే పాపం కల్పవృక్ష నమో ఽస్తు తే
నీవు ఎప్పుడూ అమరుడవు, హరికి నివాసమైన వటవృక్షా, నా పాపాలు తీయుము, కల్పవృక్షమా, నీకు నమస్కారం.
భక్త్యా ప్రదక్షిణం కృత్వా నత్వా కల్పవటం నరః సహసా ముచ్యతే పాపాజ్ జీర్ణత్వచ ఇవోరగః
భక్తితో కల్పవటవృక్షాన్ని ప్రదక్షిణ చేసి, నమస్కరించిన మనిషి, పాము పాత చర్మాన్ని వదిలేసినట్టు, వెంటనే పాపాల నుంచి విముక్తుడవుతాడు.
ఛాయాం తస్య సమాక్రమ్య కల్పవృక్షస్య భో ద్విజాః బ్రహ్మహత్యాం నరో జహ్యాత్ పాపేష్వ్ అన్యేషు కా కథా
బ్రాహ్మణులారా, ఆ కల్పవృక్షపు నీడలోకి అడుగుపెట్టిన మనిషి బ్రహ్మహత్య పాపం నుంచి విముక్తుడవుతాడు; మరి ఇతర పాపాల సంగతి చెప్పనక్కరలేదు.
దృష్ట్వా కృష్ణాఙ్గసంభూతం బ్రహ్మతేజోమయం పరమ్ న్యగ్రోధాకృతికం విష్ణుం ప్రణిపత్య చ భో ద్విజాః
కృష్ణుని శరీరంలో నుంచి ఉద్భవించిన, బ్రహ్మతేజంతో ప్రకాశించే, వటవృక్ష రూపంలో ఉన్న పరమవిష్ణువును చూసి, ఆయనకు నమస్కరించిన బ్రాహ్మణులారా—
రాజసూయాశ్వమేధాభ్యాం ఫలం ప్రాప్నోతి చాధికమ్ తథా స్వవంశమ్ ఉద్ధృత్య విష్ణులోకం స గచ్ఛతి
అతడు రాజసూయ, అశ్వమేధ యాగాలకన్నా గొప్ప ఫలితాన్ని పొందుతాడు; తన వంశాన్ని ఉద్ధరించి, విష్ణులోకానికి చేరతాడు.
వైనతేయం నమస్కృత్య కృష్ణస్య పురతః స్థితమ్ సర్వపాపవినిర్ముక్తస్ తతో విష్ణుపురం వ్రజేత్
కృష్ణుని ముందున్న గరుత్మంతుణ్ణి నమస్కరించి, అన్ని పాపాల నుంచి విముక్తుడై, ఆ తర్వాత విష్ణుపురికి వెళ్తాడు.