పితౄణాం రాజతం పాత్రం యమో వత్సః ప్రతాపవాన్ అన్తకశ్ చాభవద్ దోగ్ధా క్షీరం తేషాం సుధా స్మృతా
పితృదేవతలకు వెండి పాత్రం, యముడు దూడ, అంతకుడు పాలుపీల్చేవాడు. వారి పాలుగా అమృతం ప్రసిద్ధి.
నాగానాం తక్షకో వత్సః పాత్రం చాలాబుసంజ్ఞకమ్ దోగ్ధా త్వ్ ఐరావతో నాగస్ తేషాం క్షీరం విషం స్మృతమ్
పాములకు తక్షకుడు దూడ, పాత్రం అలాబు అని పిలవబడేది. పాలుపీల్చేవాడు ఎర్రావతుడు. వారి పాలుగా విషమని చెప్పబడింది.
అసురాణాం మధుర్ దోగ్ధా క్షీరం మాయామయం స్మృతమ్ విరోచనస్ తు వత్సో ఽభూద్ ఆయసం పాత్రమ్ ఏవ చ
అసురులలో పాలిచేసేవాడు మధురుడు. వారు పాలు మాయతో కూడినవిగా చెప్పబడతాయి. వత్సంగా విరోచనుడు ఉండగా, పాత్రం ఇనుపతో తయారైంది.
యక్షాణామ్ ఆమపాత్రం తు వత్సో వైశ్రవణః ప్రభుః దోగ్ధా రజతనాభస్ తు క్షీరాన్తర్ధానమ్ ఏవ చ
యక్షులలో పాత్రం పుట్టిపాకల మట్టితో తయారైంది. వత్సంగా వైశ్రవణుడు ఉన్నాడు. పాలిచేసేవాడు వెండివర్ణంతో ఉండగా, వారు పాలు దాచిపెట్టబడ్డాయి.
సుమాలీ రాక్షసేన్ద్రాణాం వత్సః క్షీరం చ శోణితమ్ దోగ్ధా రజతనాభస్ తు కపాలం పాత్రమ్ ఏవ చ
రాక్షసాధిపతుల్లో వత్సంగా సుమాలి ఉన్నాడు. వారి పాలు రక్తంగా ఉన్నాయి. పాలిచేసేవాడు వెండివర్ణంతో ఉండగా, పాత్రం మానవ ఖడ్గముతో తయారైంది.
గన్ధర్వాణాం చిత్రరథో వత్సః పాత్రం చ పఙ్కజమ్ దోగ్ధా చ సురుచిః క్షీరం తేషాం గన్ధః శుచిః స్మృతః
గంధర్వులలో వత్సంగా చిత్రరథుడు ఉన్నాడు. పాత్రం కమలపువ్వు. పాలిచేసేవాడు సురుచియైనవాడు. వారి పాలు పవిత్రమైన సువాసనగా గుర్తించబడింది.
శైలం పాత్రం పర్వతానాం క్షీరం రత్నౌషధీస్ తథా వత్సస్ తు హిమవాన్ ఆసీద్ దోగ్ధా మేరుర్ మహాగిరిః
పర్వతాలకు పాత్రం రాయి. పాలు మణులు, ఔషధాలు. వత్సంగా హిమవంతుడు, పాలిచేసేవాడు మహాగిరి అయిన మేరు.
ప్లక్షో వత్సస్ తు వృక్షాణాం దోగ్ధా శాలస్ తు పుష్పితః పాలాశపాత్రం క్షీరం చ చ్ఛిన్నదగ్ధప్రరోహణమ్
వృక్షాలలో వత్సంగా ప్లక్షవృక్షం, పాలిచేసేవాడు పుష్పించిన శాలవృక్షం. పాత్రం పాలాశపత్రం. పాలు కోసినవి, కాలినవి, మళ్లీ మొలకెత్తిన మొగ్గలు.
సేయం ధాత్రీ విధాత్రీ చ పావనీ చ వసుంధరా చరాచరస్య సర్వస్య ప్రతిష్ఠా యోనిర్ ఏవ చ
ఈ vasuṃdharā భూమి పోషకురాలు, సృష్టికర్త, పవిత్రతనిచ్చే తల్లి. ఆమె సర్వజంతువులకు, చరాచరాలకు ఆధారం, జననస్థానం.
సర్వకామదుఘా దోగ్ధ్రీ సర్వసస్యప్రరోహణీ ఆసీద్ ఇయం సముద్రాన్తా మేదినీ పరివిశ్రుతా
ఈ భూమి అన్ని కోరికలను తీరుస్తూ, అన్నివిధాల పంటలు పెరుగజేసే గోవుగా మారింది. సముద్రాంతం వరకు విస్తరించి, ఈ మేడిని అందరికీ ప్రసిద్ధి చెందింది.
మధుకైటభయోః కృత్స్నా మేదసా సమభిప్లుతా తేనేయం మేదినీ దేవీ ఉచ్యతే బ్రహ్మవాదిభిః
మధు, కైటభుల మేదస్సుతో పూర్తిగా నిండిపోయినందున, ఈ దేవి భూమిని బ్రహ్మజ్ఞులు మేదిని అని పిలుస్తారు.
తతో ఽభ్యుపగమాద్ రాజ్ఞః పృథోర్ వైణ్యస్య భో ద్విజాః దుహితృత్వమ్ అనుప్రాప్తా దేవీ పృథ్వీతి చోచ్యతే
రాజా పృథువు అంగీకరించడంతో, ఓ ద్విజులారా, ఈ దేవి కుమార్తెగా స్థానం పొందింది. అందుకే ఆమెను పృథ్వి అంటారు.
పృథునా ప్రవిభక్తా చ శోధితా చ వసుంధరా సస్యాకరవతీ స్ఫీతా పురపత్తనశాలినీ
పృథువు భూమిని విభజించి, పవిత్రం చేశాడు. ఆమె పంటలు పుష్కలంగా, ఐశ్వర్యంగా, పట్టణాలతో నిండినదిగా మారింది.
ఏవంప్రభావో వైణ్యః స రాజాసీద్ రాజసత్తమః నమస్యశ్ చైవ పూజ్యశ్ చ భూతగ్రామైర్ న సంశయః
వైన్యుడు అటువంటి మహిమాన్వితుడు, రాజులలో రాజు. అన్ని జీవులు ఆయనను పూజించదగినవాడు, సందేహమే లేదు.
బ్రాహ్మణైశ్ చ మహాభాగైర్ వేదవేదాఙ్గపారగైః పృథుర్ ఏవ నమస్కార్యో బ్రహ్మయోనిః సనాతనః
వేదాలు, వేదాంగాలు నేర్చుకున్న మహాభాగ్యులు అయిన బ్రాహ్మణులకైనా, శాశ్వతమైన బ్రహ్మకుటుంబానికి చెందిన పృథువునే నమస్కరించాలి.
పార్థివైశ్ చ మహాభాగైః పార్థివత్వమ్ ఇహేచ్ఛుభిః ఆదిరాజో నమస్కార్యః పృథుర్ వైణ్యః ప్రతాపవాన్
అలాగే, రాజ్యాన్ని కోరే మహాభాగ్యులు అయిన రాజులు కూడా, మొదటి రాజైన, పరాక్రమశాలి అయిన వైన్యుడు పృథువునే నమస్కరించాలి.
యోధైర్ అపి చ విక్రాన్తైః ప్రాప్తుకామైర్ జయం యుధి ఆదిరాజో నమస్కార్యో యోధానాం ప్రథమో నృపః
పోరాటంలో విజయాన్ని కోరే వీరయోధులు కూడా, యోధులలో మొదటి రాజైన పృథువునే నమస్కరించాలి.
యో హి యోద్ధా రణం యాతి కీర్తయిత్వా పృథుం నృపమ్ స ఘోరరూపాత్ సంగ్రామాత్ క్షేమీ భవతి కీర్తిమాన్
పృథు మహారాజును స్మరించి యుద్ధానికి వెళ్లిన యోధుడు, భయంకరమైన సంగ్రామం నుండి సురక్షితంగా బయటపడతాడు, కీర్తిని పొందుతాడు.
వైశ్యైర్ అపి చ విత్తాఢ్యైర్ వైశ్యవృత్తివిధాయిభిః పృథుర్ ఏవ నమస్కార్యో వృత్తిదాతా మహాయశాః
ధనికులు, తమ వృత్తిని నిబద్ధతతో నిర్వహించే వైశ్యులకైనా, మహాప్రసిద్ధుడైన పృథువునే నమస్కరించాలి. ఆయన జీవనోపాధిని ప్రసాదించేవాడు.
తథైవ శూద్రైః శుచిభిస్ త్రివర్ణపరిచారిభిః పృథుర్ ఏవ నమస్కార్యః శ్రేయః పరమ్ ఇహేప్సుభిః
అలాగే, పరిశుద్ధులు, మూడువర్ణాలకు సేవచేసే శూద్రులకైనా, ఇక్కడ పరమ శ్రేయస్సును కోరేవారు పృథువునే నమస్కరించాలి.
ఏతే వత్సవిశేషాశ్ చ దోగ్ధారః క్షీరమ్ ఏవ చ పాత్రాణి చ మయోక్తాని కిం భూయో వర్ణయామి వః
ఈ దూడలు, పాలు దోయే వారు, పాలు, పాత్రలు అన్నీ నేను వివరంగా చెప్పాను. ఇంకేమి వివరించాలనుకుంటారు?
మన్వన్తరాణి సర్వాణి విస్తరేణ మహామతే తేషాం పూర్వవిసృష్టిం చ లోమహర్షణ కీర్తయ
ఓ మహామతి లోమహర్షణా! అన్ని మన్వంతరాలను, వాటి పూర్వ సృష్టిని కూడా పూర్తిగా వివరించు.
యావన్తో మనవశ్ చైవ యావన్తం కాలమ్ ఏవ చ మన్వన్తరాణి భోః సూత శ్రోతుమ్ ఇచ్ఛామ తత్త్వతః
ఓ సూతా! ఇప్పటివరకు ఎంత మంది మనువులు ఉన్నారు, ఎంత కాలం వారు పాలించారు, మన్వంతరాలు ఎన్ని జరిగాయి అన్నది నిజంగా వినాలనుకుంటున్నాం.
న శక్యో విస్తరో విప్రా వక్తుం వర్షశతైర్ అపి మన్వన్తరాణాం సర్వేషాం సంక్షేపాచ్ ఛృణుత ద్విజాః
ఓ ద్విజాతులు! అన్ని మన్వంతరాల వివరాలు వందేళ్లు మాట్లాడినా పూర్తిగా చెప్పలేను. అందుకే సంక్షిప్తంగా వినండి.
స్వాయంభువో మనుః పూర్వం మనుః స్వారోచిషస్ తథా ఉత్తమస్ తామసశ్ చైవ రైవతశ్ చాక్షుషస్ తథా
ముందుగా స్వాయంభువుడు, ఆ తరువాత స్వారోచిషుడు, ఉత్తముడు, తామసుడు, రైవతుడు, చాక్షుషుడు అనే మనువులు వచ్చారు.
వైవస్వతశ్ చ భో విప్రాః సాంప్రతం మనుర్ ఉచ్యతే సావర్ణిశ్ చ మనుస్ తద్వద్ రైభ్యో రౌచ్యస్ తథైవ చ
ఓ బ్రాహ్మణులారా! ఇప్పుడు ప్రసిద్ధి చెందిన మనువు వైవస్వతుడు. అలాగే సావర్ణి, రైభ్యుడు, రౌచ్యుడు కూడా మనువులుగా ఉన్నారు.
తథైవ మేరుసావర్ణ్యశ్ చత్వారో మనవః స్మృతాః అతీతా వర్తమానాశ్ చ తథైవానాగతా ద్విజాః
అలాగే, మేరు సావర్ణి అనే నాలుగు మనువులు ప్రాచీనులు, ప్రస్తుతులు, భవిష్యత్తులో వచ్చే వారు అని గుర్తించబడ్డారు, ఓ ద్విజాతులారా!
కీర్తితా మనవస్ తుభ్యం మయైవైతే యథా శ్రుతాః ఋషీంస్ త్వ్ ఏషాం ప్రవక్ష్యామి పుత్రాన్ దేవగణాంస్ తథా
ఈ మనువులను నేను నీకు చెప్పాను, నేను విన్న విధంగా. ఇప్పుడు వారి ఋషులు, కుమారులు, దేవతా గణాలను కూడా వివరించబోతున్నాను.
మరీచిర్ అత్రిర్ భగవాన్ అఙ్గిరాః పులహః క్రతుః పులస్త్యశ్ చ వసిష్ఠశ్ చ సప్తైతే బ్రహ్మణః సుతాః
మరీచి, అత్రి, అంగిరసు, పులహుడు, క్రతువు, పులస్త్యుడు, వశిష్ఠుడు — ఈ ఏడుగురు బ్రహ్మదేవుని కుమారులు.
ఉత్తరస్యాం దిశి తథా ద్విజాః సప్తర్షయస్ తథా ఆగ్నిఇధ్రశ్ చాగ్నిబాహుశ్ చ మేధ్యో మేధాతిథిర్ వసుః
అలాగే, ఉత్తర దిక్కులో ఏడుగురు మహర్షులు ఉన్నారు: ఆగ్నీధ్రుడు, ఆగ్నిబాహువు, మేధ్యుడు, మేధాతిథి, వసువు.