ఖగైర్ నానావిధైశ్ చైవ శోభితే సురసేవితే తత్ర స్థితం జగన్నాథం జగత్స్రష్టారమ్ అవ్యయమ్
వివిధ రకాల పక్షులతో అలంకరించబడి, దేవతలు సేవించే ఆ స్థలంలో, జగన్నాథుడు, జగత్తుని సృష్టికర్త, అవినాశి అక్కడ నిలిచివున్నాడు.
సర్వలోకవిధాతారం వాసుదేవాఖ్యమ్ అవ్యయమ్ ప్రణమ్య శిరసా దేవీ లోకానాం హితకామ్యయా పప్రచ్ఛేమం మహాప్రశ్నం పద్మజా తమ్ అనుత్తమమ్
అన్ని లోకాల సృష్టికర్త, వాసుదేవుడు, అవినాశి. లోకాల మేలుకోసం తలవంచి నమస్కరించిన దేవీ, పద్మజుడైన బ్రహ్మను ఆ పరమమైన ప్రశ్న అడిగింది.
బ్రూహి త్వం సర్వలోకేశ సంశయం మే హృది స్థితమ్ మర్త్యలోకే మహాశ్చర్యే కర్మభూమౌ సుదుర్లభే
సర్వలోకాల అధిపతీ! నా హృదయంలో ఉన్న సందేహాన్ని చెప్పు. మానవ లోకంలో అద్భుతమైన, దుర్లభమైన కర్మభూమి గురించి నా సందేహం.
లోభమోహగ్రహగ్రస్తే కామక్రోధమహార్ణవే యేన ముచ్యేత దేవేశ అస్మాత్ సంసారసాగరాత్
లోభం, మోహం, గ్రహాల బలానికి లోనై, కామక్రోధాల మహాసముద్రంలో మునిగిపోయినవాడు, దేవతాధిపతీ! ఈ సంసారసాగరాన్ని దాటి బయటపడటానికి ఏ మార్గం ఉంది?
ఆచక్ష్వ సర్వదేవేశ ప్రణతాం యది మన్యసే త్వదృతే నాస్తి లోకే ఽస్మిన్ వక్తా సంశయనిర్ణయే
సర్వదేవతల అధిపతీ! నేను నీకు నమస్కరిస్తున్నాను, నన్ను యోగ్యురాలిగా భావిస్తే చెప్పు. నీకంటే ఈ లోకంలో సందేహాలను తీర్చగలవాడు మరొకరు లేరు.
శ్రుత్వైవం వచనం తస్యా దేవదేవో జనార్దనః ప్రోవాచ పరయా ప్రీత్యా పరం సారామృతోపమమ్
ఆమె మాటలు విని, దేవతల దేవుడు జనార్దనుడు, పరమమైన ప్రేమతో, అమృతంతో సమానమైన పరమార్థాన్ని చెప్పాడు.
సుఖోపాస్యః సుసాధ్యశ్ చ ఽభిరామశ్ చ సుసత్ఫలః ఆస్తే తీర్థవరే దేవి విఖ్యాతః పురుషోత్తమః
ఆయనను సులభంగా పూజించవచ్చు, సులభంగా పొందవచ్చు, ఆయన సన్నిధి ఆనందదాయకం, మంచి ఫలితాలు ఇస్తుంది. ఆ పురుషోత్తముడు ప్రతి చోట ప్రసిద్ధి చెందిన ఉత్తమ తీర్థంలో నివసిస్తున్నాడు, దేవీ!
న తేన సదృశః కశ్చిత్ త్రిషు లోకేషు విద్యతే కీర్తనాద్ యస్య దేవేశి ముచ్యతే సర్వపాతకైః
మూడు లోకాలలో ఆయనకు సమానుడు ఎవ్వరూ లేరు. ఆయనను కీర్తించేవారు, దేవతల దేవీ! అన్ని పాపాల నుంచి విముక్తి పొందుతారు.
న విజ్ఞాతో ఽమరైః సర్వైర్ న దైత్యైర్ న చ దానవైః మరీచ్యాద్యైర్ మునివరైర్ గోపితం మే వరాననే
అమరులు, దానవులు, రాక్షసులు, మరీచి వంటి మహర్షులు కూడా ఆయనను తెలుసుకోలేరు. ఆ రహస్యాన్ని నేను దాచిపెట్టాను, సుందరీ!
తత్ తే ఽహం సంప్రవక్ష్యామి తీర్థరాజం చ సాంప్రతమ్ భావేనైకేన సుశ్రోణి శృణుష్వ వరవర్ణిని
అందుకే, ఇప్పుడు నీకు ఆ తీర్థరాజును వివరంగా చెబుతాను. ఓ సుశీలి! ఓ వరవర్ణినీ! ఏకాగ్రతతో విను.
ఆసీత్ కల్పే సముత్పన్నే నష్టే స్థావరజఙ్గమే ప్రలీనా దేవగన్ధర్వదైత్యవిద్యాధరోరగాః
ఒక కొత్త కల్పం ప్రారంభమైనప్పుడు, స్థావరజంగమమంతా నశించి, దేవతలు, గంధర్వులు, దానవులు, విద్యాధరులు, నాగులు అంతా లయమయ్యారు.
తమోభూతమ్ ఇదం సర్వం న ప్రాజ్ఞాయత కించన తస్మిఞ్ జాగర్తి భూతాత్మా పరమాత్మా జగద్గురుః
అప్పుడు అంతా చీకటిలో మునిగిపోయింది, ఏదీ కనిపించలేదు. ఆ సమయంలో భూతాత్మ, పరమాత్మ, జగద్గురు మేల్కొని ఉన్నాడు.
శ్రీమాంస్ త్రిమూర్తికృద్ దేవో జగత్కర్తా మహేశ్వరః వాసుదేవేతి విఖ్యాతో యోగాత్మా హరిర్ ఈశ్వరః
శ్రీమంతుడు, త్రిమూర్తులను సృష్టించిన దేవుడు, జగత్తును రూపొందించిన మహేశ్వరుడు, వాసుదేవుడిగా ప్రసిద్ధి చెందినవాడు, యోగస్వరూపుడైన హరి, పరమేశ్వరుడు.
సో ఽసృజద్ యోగనిద్రాన్తే నాభ్యమ్భోరుహమధ్యగమ్ పద్మకేశరసంకాశం బ్రహ్మాణం భూతమ్ అవ్యయమ్
తన యోగనిద్ర ముగిసిన తరువాత, తన నాభిలోని కమలమధ్యంలో, కమలరేఖలవలె ప్రకాశించే, అవినాశి బ్రహ్మను సృష్టించాడు.
తాదృగ్భూతస్ తతో బ్రహ్మా సర్వలోకమహేశ్వరః పఞ్చభూతసమాయుక్తం సృజతే చ శనైః శనైః
అలా అవతరించిన బ్రహ్మ, అన్ని లోకాల మహేశ్వరుడై, ఐదు భూతాలతో కూడిన ఈ జగత్తును క్రమంగా సృష్టించసాగాడు.
మాత్రాయోనీని భూతాని స్థూలసూక్ష్మాణి యాని చ చతుర్విధాని సర్వాణి స్థావరాణి చరాణి చ
వివిధ గర్భాల నుండి పుట్టిన స్థూల, సూక్ష్మమైన, నాలుగు విధాలైన, స్థావరజంగమమైన అన్ని జీవులను బ్రహ్మ సృష్టించాడు.
తతః ప్రజాపతిర్ బ్రహ్మా చక్రే సర్వం చరాచరమ్ సంచిన్త్య మనసాత్మానం ససర్జ వివిధాః ప్రజాః
తర్వాత ప్రజాపతి అయిన బ్రహ్మ, తన మనసుతో ఆలోచించి, తనను తానే ధ్యానించి, అనేక రకాల ప్రాణులను, చరాచరములన్నిటిని సృష్టించాడు.
మరీచ్యాదీన్ మునీన్ సర్వాన్ దేవాసురపితౄన్ అపి యక్షవిద్యాధరాంశ్ చాన్యాన్ గఙ్గాద్యాః సరితస్ తథా
మరీచి మొదలైన మునులు, దేవతలు, అసురులు, పితృదేవతలు, యక్షులు, విద్యాధరులు, ఇంకా ఇతరులు, గంగా మొదలైన నదులను కూడా బ్రహ్మ సృష్టించాడు.
నరవానరసింహాంశ్ చ వివిధాంశ్ చ విహంగమాన్ జరాయూన్ అణ్డజాన్ దేవి స్వేదజోద్భేదజాంస్ తథా
మనుషులు, కోతులు, సింహాలు, వివిధ రకాల పక్షులు, గర్భంలో పుట్టేవారు, అండంలో పుట్టేవారు, దేవీ! చెమటతో, చీల్చినద్వారా పుట్టేవారిని కూడా బ్రహ్మ సృష్టించాడు.
బ్రహ్మ క్షత్రం తథా వైశ్యం శూద్రం చైవ చతుష్టయమ్ అన్త్యజాతాంశ్ చ మ్లేచ్ఛాంశ్ చ ససర్జ వివిధాన్ పృథక్
బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు అనే నాలుగు వర్ణాలను, వేరుగా వివిధ అంత్యజాతులను, మ్లేచ్ఛులను కూడా బ్రహ్మ సృష్టించాడు.
యత్ కించిజ్ జీవసంజ్ఞం తు తృణగుల్మపిపీలికమ్ బ్రహ్మా భూత్వా జగత్ సర్వం నిర్మమే స చరాచరమ్
తృణం, పొదలు, చీమలు వంటి జీవులన్నిటినీ బ్రహ్మ తానే అయి, ఈ జగత్తులోని చరాచరములన్నిటిని సృష్టించాడు.
దక్షిణాఙ్గే తథాత్మానం సంచిన్త్య పురుషం స్వయమ్ వామే చైవ తు నారీం స ద్విధా భూతమ్ అకల్పయత్
తర్వాత తనను తాను ధ్యానించి, తన కుడి భాగంలో పురుషుని, ఎడమ భాగంలో స్త్రీని ఏర్పరిచి, తనను తానే రెండు భాగాలుగా చేసుకున్నాడు.
తతః ప్రభృతి లోకే ఽస్మిన్ ప్రజా మైథునసంభవాః అధమోత్తమమధ్యాశ్ చ మమ క్షేత్రాణి యాని చ
అప్పటి నుండి ఈ లోకంలో, నా క్షేత్రాలలో, అధమ, మధ్య, ఉత్తమమైన ప్రాణులు అందరూ మైతున సంబంధం ద్వారా పుడుతున్నారు.
ఏవం సంచిన్త్య దేవో ఽసౌ పురా సలిలయోనిజః జగామ ధ్యానమ్ ఆస్థాయ వాసుదేవాత్మికాం తనుమ్
అలా ఆలోచించిన ఆ పురాతన దేవుడు, జలంలో జన్మించినవాడు, ధ్యానంలో లీనమై, వాసుదేవస్వరూపాన్ని ధరించాడు.
ధ్యానమాత్రేణ దేవేన స్వయమ్ ఏవ జనార్దనః తస్మిన్ క్షణే సముత్పన్నః సహస్రాక్షః సహస్రపాత్
దేవుడు కేవలం ధ్యానం ద్వారా, ఆ క్షణంలోనే, జనార్దనుడు సహస్రాక్షుడై, సహస్రపాదుడై ప్రత్యక్షమయ్యాడు.
సహస్రశీర్షా పురుషః పుణ్డరీకనిభేక్షణః సలిలధ్వాన్తమేఘాభః శ్రీమాఞ్ శ్రీవత్సలక్షణః
వెయ్యి తలలు కలిగిన పురుషుడు, కమలపుష్పంలాంటి కళ్లతో, జలమేఘంలా నలుపుగా, మహిమతో, శ్రీవత్స లక్షణంతో దర్శనమిచ్చాడు.
అపశ్యత్ సహసా తం తు బ్రహ్మా లోకపితామహః ఆసనైర్ అర్ఘ్యపాద్యైశ్ చ అక్షతైర్ అభినన్ద్య చ
లోకాల పితామహుడైన బ్రహ్మ అతన్ని అకస్మాత్తుగా చూచి, ఆసనాలు, పాద్యార్ఘ్యాలు, అక్షతాలతో అతన్ని ఆహ్వానించాడు.
తుష్టావ పరమైః స్తోత్రైర్ విరిఞ్చిః సుసమాహితః తతో ఽహమ్ ఉక్తవాన్ దేవం బ్రహ్మాణం కమలోద్భవమ్ కారణం వద మాం తాత మమ ధ్యానస్య సాంప్రతమ్
విరించి, మనస్సు స్థిరపరిచి, ఉత్తమమైన స్తోత్రాలతో అతన్ని స్తుతించాడు. తరువాత నేను, కమలంలో జన్మించిన బ్రహ్మను ఇలా అడిగాను: 'తాత! నా ధ్యానానికి ఇప్పుడే కారణం ఏమిటో చెప్పు.'
జగద్ధితాయ దేవేశ మర్త్యలోకైశ్ చ దుర్లభమ్ స్వర్గద్వారస్య మార్గాణి యజ్ఞదానవ్రతాని చ
'దేవేశ్వరా! జగత్తు హితార్థంగా, మానవలోకులకు దుర్లభమైన, స్వర్గద్వారానికి మార్గములైన యజ్ఞాలు, దానాలు, వ్రతాలు—'
యోగః సత్యం తపః శ్రద్ధా తీర్థాని వివిధాని చ విహాయ సర్వమ్ ఏతేషాం సుఖం తత్సాధనం వద
'యోగం, సత్యం, తపస్సు, శ్రద్ధ, అనేక తీర్థయాత్రలు—ఇవన్నీ పక్కనబెట్టి, సుఖాన్ని పొందే మార్గాన్ని నాకు చెప్పు.'