బ్రహ్మపురాణమ్

యస్ త్వ్ ఇమాం ధారయేన్ నిత్యం శృణుయాద్ వాప్య్ అభీక్ష్ణశః స్వవంశధారణం కృత్వా స్వర్గలోకే మహీయతే

ఈ కథను ఎవరైనా నిత్యం జపిస్తే లేదా తరచూ వినితే, తమ వంశాన్ని నిలబెట్టుకుంటూ, వారు స్వర్గలోకంలో ఘనత పొందుతారు.

అవ్యక్తం కారణం యత్ తన్ నిత్యం సదసదాత్మకమ్ ప్రధానం పురుషస్ తస్మాన్ నిర్మమే విశ్వమ్ ఈశ్వరః

అవ్యక్తమైన, శాశ్వతమైన, సత్-అసత్ స్వరూపమైన కారణం నుండి, ప్రాధానం, పురుషుడు, ఈశ్వరుడు ఈ విశ్వాన్ని సృష్టించాడు.

తం బుధ్యధ్వం మునిశ్రేష్ఠా బ్రహ్మాణమ్ అమితౌజసమ్ స్రష్టారం సర్వభూతానాం నారాయణపరాయణమ్

మునిశ్రేష్ఠులారా, అపారమైన తేజస్సుతో ఉన్న బ్రహ్మను, సమస్త భూతాలకు సృష్టికర్తను, నారాయణునికి పరాయణుడైనవాడిని మీరు తెలుసుకోండి.

అహంకారస్ తు మహతస్ తస్మాద్ భూతాని జజ్ఞిరే భూతభేదాశ్ చ భూతేభ్య ఇతి సర్గః సనాతనః

మహత్త్వం నుండి అహంకారం, దానినుండి భూతాలు జన్మించాయి. భూతాల నుండి భూత భేదాలు ఏర్పడ్డాయి. ఇదే శాశ్వత సృష్టి.

విస్తరావయవం చైవ యథాప్రజ్ఞం యథాశ్రుతి కీర్త్యమానం శృణుధ్వం వః సర్వేషాం కీర్తివర్ధనమ్

ప్రతి ఒక్కరి కీర్తిని పెంచే విధంగా, యథాశక్తి, యథాశ్రుతి ప్రకారం వివరంగా చెప్పబడుతున్న ఈ కథను మీరు శ్రద్ధగా వినండి.

కీర్తితం స్థిరకీర్తీనాం సర్వేషాం పుణ్యవర్ధనమ్ తతః స్వయంభూర్ భగవాన్ సిసృక్షుర్ వివిధాః ప్రజాః

స్థిరమైన కీర్తి కలిగిన అందరికీ పుణ్యాన్ని పెంచే ఈ కథ చెప్పబడింది. ఆ తరువాత స్వయంభూ భగవంతుడు, అనేక ప్రజలను సృష్టించాలనే ఆకాంక్షతో,

అప ఏవ ససర్జాదౌ తాసు వీర్యమ్ అథాసృజత్ ఆపో నారా ఇతి ప్రోక్తా ఆపో వై నరసూనవః

మొదట ఆయన నీటిని సృష్టించాడు. ఆ నీటిలో తన వీర్యాన్ని ఉంచాడు. ఆ నీటిని 'నారా' అని అంటారు. ఆ నీరు నరుని సంతానం అని చెప్పబడింది.

అయనం తస్య తాః పూర్వం తేన నారాయణః స్మృతః హిరణ్యవర్ణమ్ అభవత్ తద్ అణ్డమ్ ఉదకేశయమ్

ఆ నీరు ఆయనకు మొదటి నివాసస్థలంగా నిలిచింది. అందువల్ల ఆయనను నారాయణుడు అని పిలుస్తారు. ఆ నీటిపై తేలుతూ, బంగారు రంగు గల అండం ఏర్పడింది.

తత్ర జజ్ఞే స్వయం బ్రహ్మా స్వయంభూర్ ఇతి నః శ్రుతమ్ హిరణ్యవర్ణో భగవాన్ ఉషిత్వా పరివత్సరమ్

ఆ అండంలో స్వయంగా బ్రహ్మ జన్మించాడు. ఆయనను స్వయంభువు అని మేము విన్నాము. ఆ బంగారు వర్ణుడైన భగవంతుడు అక్కడ ఒక సంవత్సరం పాటు నివసించాడు.

తద్ అణ్డమ్ అకరోద్ ద్వైధం దివం భువమ్ అథాపి చ తయోః శకలయోర్ మధ్య ఆకాశమ్ అకరోత్ ప్రభుః

ఆ అండాన్ని ఆయన రెండు భాగాలుగా విడగొట్టాడు. ఒక భాగం ఆకాశంగా, మరొక భాగం భూమిగా మారింది. ఆ రెండు మధ్యలో ప్రభువు ఆకాశాన్ని సృష్టించాడు.

అప్సు పారిప్లవాం పృథ్వీం దిశశ్ చ దశధా దధే తత్ర కాలం మనో వాచం కామం క్రోధమ్ అథో రతిమ్

నీటిలో మునిగిన భూమిని ఆయన ఉంచాడు. పది దిశలను ఏర్పరిచాడు. అక్కడే కాలాన్ని, మనస్సును, వాక్కును, కామాన్ని, క్రోధాన్ని, రతిని సృష్టించాడు.

ససర్జ సృష్టిం తద్రూపాం స్రష్టుమ్ ఇచ్ఛన్ ప్రజాపతీన్ మరీచిమ్ అత్ర్యఙ్గిరసౌ పులస్త్యం పులహం క్రతుమ్

ప్రజలను సృష్టించాలనే కోరికతో, ఆయన ఆ రూపంలో సృష్టిని చేశాడు. మరీచి, అత్రి, అంగిరసు, పులస్త్య, పులహ, కృతు అనే ప్రజాపతులను సృష్టించాడు.

వసిష్ఠం చ మహాతేజాః సో ఽసృజత్ సప్త మానసాన్ సప్త బ్రహ్మాణ ఇత్య్ ఏతే పురాణే నిశ్చయం గతాః

మహాతేజస్సుతో వసిష్ఠుడిని కూడా సృష్టించాడు. ఇలా ఏడుగురు మనసు పుట్టినవారు ఏర్పడ్డారు. వీరిని పురాణాలలో ఏడుగురు బ్రహ్మలు అని స్థిరంగా పేర్కొన్నారు.

నారాయణాత్మకానాం తు సప్తానాం బ్రహ్మజన్మనామ్ తతో ఽసృజత్ పురా బ్రహ్మా రుద్రం రోషాత్మసంభవమ్

నారాయణ స్వరూపమైన బ్రహ్మ జన్మించిన ఆ ఏడుగురిలో, బ్రహ్మ పురాతన కాలంలో కోపంతో రుద్రుడిని సృష్టించాడు.

సనత్కుమారం చ విభుం పూర్వేషామ్ అపి పూర్వజమ్ సప్తస్వ్ ఏతా అజాయన్త ప్రజా రుద్రాశ్ చ భో ద్విజాః

అంతేగాక, ప్రాచీనులకంటే పురాతనుడైన ప్రతాపశాలి సనత్కుమారుడిని కూడా సృష్టించాడు. ఆ ఏడుగురిలో ప్రజాపతులు, రుద్రులు జన్మించారు, ఓ ద్విజులారా.

స్కన్దః సనత్కుమారశ్ చ తేజః సంక్షిప్య తిష్ఠతః తేషాం సప్త మహావంశా దివ్యా దేవగణాన్వితాః

స్కందుడు, సనత్కుమారుడు తమ తేజస్సును ఆంతర్యంగా నిలిపారు. వారి ఏడుగురు గొప్ప వంశాలు, దివ్య దేవతలతో అలంకరించబడ్డాయి.

క్రియావన్తః ప్రజావన్తో మహర్షిభిర్ అలంకృతాః విద్యుతో ఽశనిమేఘాంశ్ చ రోహితేన్ద్రధనూంషి చ

వారు కర్మలలో, సంతానంలో చురుకుగా ఉండి, మహర్షులతో అలంకరించబడ్డారు. ఆయన మెరుపులు, మేఘాలు, ఎర్రధనస్సులు, ఇంద్రధనస్సులను కూడా సృష్టించాడు.

వయాంసి చ ససర్జాదౌ పర్జన్యం చ ససర్జ హ ఋచో యజూంషి సామాని నిర్మమే యజ్ఞసిద్ధయే

మొదట పక్షులను సృష్టించాడు. తరువాత వర్షదేవుడైన పర్జన్యుడిని సృష్టించాడు. యజ్ఞసిద్ధి కోసం ఋగ్వేదం, యజుర్వేదం, సామవేదాన్ని రూపొందించాడు.

సాధ్యాన్ అజనయద్ దేవాన్ ఇత్య్ ఏవమ్ అనుసంజగుః ఉచ్చావచాని భూతాని గాత్రేభ్యస్ తస్య జజ్ఞిరే

సాధ్య దేవతలను ఆయన సృష్టించాడు. అలాగే, ఉన్నతమైనవి, తక్కువైనవి అన్నీ జీవులు ఆయన అవయవాల నుండి పుట్టాయి.

ఆపవస్య ప్రజాసర్గం సృజతో హి ప్రజాపతేః సృజ్యమానాః ప్రజా నైవ వివర్ధన్తే యదా తదా

ప్రజాపతి నీటి సంతానాన్ని సృష్టించేటప్పుడు, ఆ సమయంలో సృష్టించబడుతున్న ప్రజలు పెరగలేదు.

ద్విధా కృత్వాత్మనో దేహమ్ అర్ధేన పురుషో ఽభవత్ అర్ధేన నారీ తస్యాం తు సో ఽసృజద్ ద్వివిధాః ప్రజాః

తన శరీరాన్ని రెండు భాగాలుగా విడగొట్టాడు. ఒక భాగం పురుషుడిగా, మరొక భాగం స్త్రీగా మారింది. ఆ స్త్రీలో ఆయన రెండు విధాల ప్రజలను సృష్టించాడు.

దివం చ పృథివీం చైవ మహిమ్నా వ్యాప్య తిష్ఠతి విరాజమ్ అసృజద్ విష్ణుః సో ఽసృజత్ పురుషం విరాట్

ఆయన తన మహిమతో ఆకాశాన్ని, భూమిని వ్యాపించి ఉన్నాడు. విష్ణువు విరాట్‌ను సృష్టించాడు. విరాట్ నుండి విశ్వపురుషుడు పుట్టాడు.

పురుషం తం మనుం విద్యాత్ తస్య మన్వన్తరం స్మృతమ్ ద్వితీయం మానసస్యైతన్ మనోర్ అన్తరమ్ ఉచ్యతే

ఆ విశ్వపురుషుడిని మనువు అని తెలుసుకోవాలి. ఆయన కాలాన్ని మన్వంతరం అంటారు. రెండవది మనసు పుట్టిన మనువు యొక్క అంతరం అని అంటారు.

స వైరాజః ప్రజాసర్గం ససర్జ పురుషః ప్రభుః నారాయణవిసర్గస్య ప్రజాస్ తస్యాప్య్ అయోనిజాః

వైరాజుడు అనే ప్రభావంతుడైన పురుషుడు, నారాయణుని సృష్టిలో పుట్టిన తన సంతానాన్ని సృష్టించాడు. ఆ సంతానం యావత్తూ గర్భంలో పుట్టినవారు కాదు.

ఆయుష్మాన్ కీర్తిమాన్ పుణ్యప్రజావాంశ్ చ భవేన్ నరః ఆదిసర్గం విదిత్వేమం యథేష్టాం చాప్నుయాద్ గతిమ్

ఈ ఆదిసృష్టి గురించి తెలుసుకున్న మనిషికి దీర్ఘాయువు, కీర్తి, పుణ్యమైన సంతానం లభిస్తాయి. అతడు కోరుకున్న స్థితిని పొందగలడు.

స సృష్ట్వా తు ప్రజాస్ త్వ్ ఏవమ్ ఆపవో వై ప్రజాపతిః లేభే వై పురుషః పత్నీం శతరూపామ్ అయోనిజామ్

అలా ప్రాణులను సృష్టించిన అనంతరం ఆపవుడు అనే ప్రజాపతి, గర్భంలో పుట్టని శతరూపను భార్యగా పొందాడు.

ఆపవస్య మహిమ్నా తు దివమ్ ఆవృత్య తిష్ఠతః ధర్మేణైవ మునిశ్రేష్ఠాః శతరూపా వ్యజాయత

ఆపవుని మహిమ వల్ల, ఆకాశాన్ని కప్పి నిలిచిన ఆయన ధర్మబలంతో, మునిశ్రేష్ఠులారా, శతరూపా జన్మించింది.

సా తు వర్షాయుతం తప్త్వా తపః పరమదుశ్చరమ్ భర్తారం దీప్తతపసం పురుషం ప్రత్యపద్యత

ఆమె పదివేల సంవత్సరాలు తీవ్రమైన తపస్సు చేసి, తేజస్సుతో ప్రకాశించే పురుషుడైన భర్తను స్వీకరించింది.

స వై స్వాయంభువో విప్రాః పురుషో మనుర్ ఉచ్యతే తస్యైకసప్తతియుగం మన్వన్తరమ్ ఇహోచ్యతే

ఆ స్వయంభువుడు, మునులారా, మనువు అని పిలవబడతాడు. ఆయన యాభైเอ็ด యుగాలు మన్వంతరంగా ఇక్కడ చెప్పబడతాయి.