పఠన్ దక్షకృతం స్తోత్రం సర్వపాపైః ప్రముచ్యతే మృతశ్ చ గణసాయుజ్యం పూజ్యమానః సురాసురైః
దక్షుడు రచించిన స్తోత్రాన్ని ఎవరు పఠిస్తారో వారు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారు; మరణించిన తర్వాత, దేవతలు మరియు రాక్షసులు కూడా గౌరవించే శివగణులతో ఏకత్వాన్ని పొందుతారు.
వృషేణ వినియుక్తేన విమానేన విరాజతే ఆభూతసంప్లవస్థాయీ రుద్రస్యానుచరో భవేత్
వృషభం యుక్తమైన దివ్య రథంలో కూర్చొని ప్రకాశిస్తాడు; సృష్టి అంతమయ్యే వరకు అక్కడే నిలిచి, రుద్రుని అనుచరుడవుతాడు.
ఇత్య్ ఆహ భగవాన్ వ్యాసః పరాశరసుతః ప్రభుః నైతద్ వేదయతే కశ్చిన్ నైతచ్ ఛ్రావ్యం చ కస్యచిత్
ఇలా పరాశరుని కుమారుడు, మహర్షి వ్యాసుడు పలికాడు; ఇది ఎవరూ తెలుసుకోరు, ఇది ఎవరికీ చెప్పకూడదు కూడా.
శ్రుత్వేమం పరమం గుహ్యం యే ఽపి స్యుః పాపయోనయః వైశ్యాః స్త్రియశ్ చ శూద్రాశ్ చ రుద్రలోకమ్ అవాప్నుయుః
ఈ పరమ గుప్తమైన కథను వినేవారు, పాపవంశంలో పుట్టినవారు అయినా, వైశ్యులు, స్త్రీలు, శూద్రులు అయినా, రుద్ర లోకాన్ని పొందుతారు.
శ్రావయేద్ యశ్ చ విప్రేభ్యః సదా పర్వసు పర్వసు రుద్రలోకమ్ అవాప్నోతి ద్విజో వై నాత్ర సంశయః
ఈ కథను ప్రతి పవిత్ర సందర్భంలో బ్రాహ్మణులకు ఎవరైనా వినిపిస్తే, ఆ ద్విజుడు ఖచ్చితంగా రుద్ర లోకాన్ని పొందుతాడు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
శ్రుత్వైవం వై మునిశ్రేష్ఠాః కథాం పాపప్రణాశినీమ్ రుద్రక్రోధోద్భవాం పుణ్యాం వ్యాసస్య వదతో ద్విజాః
ఈ పాపాలను నశింపజేసే, రుద్రుని కోపం వల్ల పుట్టిన పవిత్రమైన కథను వ్యాసుడు చెప్పగా, మునిశ్రేష్ఠులు, ద్విజులు ఆనందంతో విన్నారు.
పార్వత్యాశ్ చ తథా రోషం క్రోధం శంభోశ్ చ దుఃసహమ్ ఉత్పత్తిం వీరభద్రస్య భద్రకాల్యాశ్ చ సంభవమ్
పార్వతీదేవి కోపాన్ని, శంభువు భరించలేని ఆగ్రహాన్ని, వీరభద్రుని జననాన్ని, భద్రకాళి అవతారాన్ని వారు విన్నారు.
దక్షయజ్ఞవినాశం చ వీర్యం శంభోస్ తథాద్భుతమ్ పునః ప్రసాదం దేవస్య దక్షస్య సుమహాత్మనః
దక్షుని యజ్ఞం విధ్వంసాన్ని, శంభువు అద్భుతమైన శక్తిని, మళ్లీ దక్షుని మహాత్ముని కరుణను వారు విన్నారు.
యజ్ఞభాగం చ రుద్రస్య దక్షస్య చ ఫలం క్రతోః హృష్టా బభూవుః సంప్రీతా విస్మితాశ్ చ పునః పునః
రుద్రునికి యజ్ఞంలో వచ్చిన భాగాన్ని, దక్షుని క్రతువు ఫలితాన్ని విన్న వారు, మళ్లీ మళ్లీ ఆనందంతో, సంతోషంతో, ఆశ్చర్యంతో నిండిపోయారు.
పప్రచ్ఛుశ్ చ పునర్ వ్యాసం కథాశేషం తథా ద్విజాః పృష్టః ప్రోవాచ తాన్ వ్యాసః క్షేత్రమ్ ఏకామ్రకం పునః
ఆ ద్విజులు మళ్లీ వ్యాసుని అడిగి, మిగిలిన కథను చెప్పమని కోరారు. వ్యాసుడు అడిగినప్పుడు, ఏకామ్ర క్షేత్రాన్ని మళ్లీ వివరించాడు.
బ్రహ్మప్రోక్తాం కథాం పుణ్యాం శ్రుత్వా తు ఋషిపుంగవాః ప్రశశంసుస్ తదా హృష్టా రోమాఞ్చితతనూరుహాః
బ్రహ్మ చెప్పిన పవిత్రమైన కథను విన్న ఋషిపుంగవులు, ఆనందంతో, రోమాంచితంగా, హర్షంతో ఆ కథను ప్రశంసించారు.
అహో దేవస్య మాహాత్మ్యం త్వయా శంభోః ప్రకీర్తితమ్ దక్షస్య చ సురశ్రేష్ఠ యజ్ఞవిధ్వంసనం తథా
ఓ దేవతాశ్రేష్ఠా! నీ వలన శంభువు మహిమను, దక్షుని యజ్ఞ విధ్వంసాన్ని మేము విన్నాము — ఎంత గొప్పదో!
ఏకామ్రకం క్షేత్రవరం వక్తుమ్ అర్హసి సాంప్రతమ్ శ్రోతుమ్ ఇచ్ఛామహే బ్రహ్మన్ పరం కౌతూహలం హి నః
ఈ సమయంలో, ఏకామ్ర క్షేత్ర విశేషాన్ని వివరించాలి. ఓ బ్రహ్మన్! మేము వినాలని కోరుకుంటున్నాము; మాకు చాలా ఆసక్తి ఉంది.
తేషాం తద్ వచనం శ్రుత్వా లోకనాథశ్ చతుర్ముఖః ప్రోవాచ శంభోస్ తత్ క్షేత్రం భూతలే దుష్కృతచ్ఛదమ్
వారి మాటలు విని, లోకనాథుడు, నాలుగు ముఖాల బ్రహ్మ, ఇలా అన్నాడు: భూమిపై ఉన్న శంభువు క్షేత్రం పాపాలను నశింపజేస్తుంది.
శృణుధ్వం మునిశార్దూలాః ప్రవక్ష్యామి సమాసతః సర్వపాపహరం పుణ్యం క్షేత్రం పరమదుర్లభమ్
ఓ మునిశార్దూలులారా! నేను ఇప్పుడు సంక్షిప్తంగా చెబుతాను — అన్ని పాపాలను తొలగించే, అత్యంత పవిత్రమైన, దుర్లభమైన క్షేత్రాన్ని వినండి.
లిఙ్గకోటిసమాయుక్తం వారాణసీసమం శుభమ్ ఏకామ్రకేతి విఖ్యాతం తీర్థాష్టకసమన్వితమ్
అది కోట్ల లింగాలతో అలంకరించబడి ఉంది; వారాణసికి సమానమైన పవిత్రత కలిగి ఉంది; ఏకామ్రం అని ప్రసిద్ధి పొందింది; ఎనిమిది తీర్థాలతో కూడి ఉంది.
ఏకామ్రవృక్షస్ తత్రాసీత్ పురా కల్పే ద్విజోత్తమాః నామ్నా తస్యైవ తత్ క్షేత్రమ్ ఏకామ్రకమ్ ఇతి శ్రుతమ్
అక్కడ పురాతన కాలంలో ఏకామ్ర వృక్షం ఉండేది, ఓ ద్విజోత్తములారా! ఆ వృక్షం పేరునే ఆ క్షేత్రం ఏకామ్రం అని పిలవబడింది.
హృష్టపుష్టజనాకీర్ణం నరనారీసమన్వితమ్ విద్వాంసగణ భూయిష్ఠం ధనధాన్యాదిసంయుతమ్
ఆ క్షేత్రంలో ఆనందంగా, ఆరోగ్యంగా ఉన్న ప్రజలు, పురుషులు-స్త్రీలు సమేతంగా, పండితుల సమూహాలు, ధనం ధాన్యాలతో సమృద్ధిగా ఉంటారు.
గృహగోపురసంబాధం త్రికచాద్వారభూషితమ్ నానావణిక్సమాకీర్ణం నానారత్నోపశోభితమ్
ఆ నగరం ఇళ్లతో, గోపురాలతో నిండిపోయి, మూడు అర్చులతో కూడిన ద్వారాలు అలంకరించబడి, రకరకాల వ్యాపారులు అక్కడ కనిపించి, అనేక రకాల రత్నాలతో మెరిసిపోతుండేది.
పురాట్టాలకసంయుక్తం రథిభిః సమలంకృతమ్ రాజహంసనిభైః శుభ్రైః ప్రాసాదైర్ ఉపశోభితమ్
ఆ నగరంలో ఎత్తయిన గోపురాలు, అట్టడుగులపై అద్భుతమైన రథాలు అలంకరించబడి, రాజహంసలవంటి తెల్లటి ప్రాసాదాలు అందాన్ని చేకూర్చేవి.
మార్గగద్వారసంయుక్తం సితప్రాకారశోభితమ్ రక్షితం శస్త్రసంఘైశ్ చ పరిఖాభిర్ అలంకృతమ్
ఆ నగరంలో విస్తృతమైన వీధులు, ద్వారాలు ఉండి, తెల్లటి ప్రాకారాలు అందంగా ఉండేవి. ఆయుధాలతో ఉన్న రక్షకులు అక్కడ సంచరించేవారు. చుట్టూ గల గోతులు నగరాన్ని అలంకరించేవి.
సితరక్తైస్ తథా పీతైః కృష్ణశ్యామైశ్ చ వర్ణకైః సమీరణోద్ధతాభిశ్ చ పతాకాభిర్ అలంకృతమ్
తెలుపు, ఎరుపు, పసుపు, నలుపు, ముదురు రంగుల పతాకాలు గాలి వేగానికి ఊగిపడుతూ నగరాన్ని అలంకరించేవి.
నిత్యోత్సవప్రముదితం నానావాదిత్రనిస్వనైః వీణావేణుమృదఙ్గైశ్ చ క్షేపణీభిర్ అలంకృతమ్
అక్కడ ఎప్పుడూ పండుగలు జరిపేవారు. అనేక రకాల వాద్యాల ధ్వనులతో, వీణ, వేణు, మృదంగం, తాళాలు మేళవించి, ఆ నగరాన్ని శబ్దాలతో అలంకరించేవారు.
దేవతాయతనైర్ దివ్యైః ప్రాకారోద్యానమణ్డితైః పూజావిచిత్రరచితైః సర్వత్ర సమలంకృతమ్
దేవాలయాలు, ప్రాకారాలు, ఉద్యానవనాలు ఆ నగరాన్ని అందంగా అలంకరించగా, ప్రతి చోట పూజా ఏర్పాట్లు అద్భుతంగా కనిపించేవి.
స్త్రియః ప్రముదితాస్ తత్ర దృశ్యన్తే తనుమధ్యమాః హారైర్ అలంకృతగ్రీవాః పద్మపత్త్రాయతేక్షణాః
అక్కడ సన్నని నడుము కలిగిన స్త్రీలు ఆనందంగా కనిపించేవారు. వారి మెడలు హారాలతో అలంకరించబడి, కళ్లూ పద్మదళాల్లా పొడవుగా మెరిసేవి.
పీనోన్నతకుచాః శ్యామాః పూర్ణచన్ద్రనిభాననాః స్థిరాలకాః సుకపోలాః కాఞ్చీనూపురనాదితాః
వారి వక్షోజాలు పుష్టిగా, ఎత్తుగా ఉండి, శ్యామవర్ణంతో, ముఖాలు పూర్ణచంద్రంలా ప్రకాశించేవి. జుట్టు నిగనిగలాడుతూ, బుగ్గలు అందంగా, నడుము బెల్టులు, పాదాల్లో నూపురాలు మోగేవి.
సుకేశ్యశ్ చారుజఘనాః కర్ణాన్తాయతలోచనాః సర్వలక్షణసంపన్నాః సర్వాభరణభూషితాః
వారు మృదువైన జుట్టుతో, ఆకర్షణీయమైన నితంబాలతో, చెవుల వరకూ పొడవైన కళ్లతో, అన్ని శుభలక్షణాలతో, అన్ని ఆభరణాలతో అలంకరించబడి ఉండేవారు.
దివ్యవస్త్రధరాః శుభ్రాః కాశ్చిత్ కాఞ్చనసంనిభాః హంసవారణగామిన్యః కుచభారావనామితాః
వారిలో కొందరు దివ్యమైన, తెల్లటి వస్త్రాలు ధరించి, మరికొందరు బంగారం వలె మెరిసిపోతూ, హంసలు, ఏనుగులు నడకలా నడిచి, వక్షోజాల భారంతో స్వల్పంగా వంగి కనిపించేవారు.
దివ్యగన్ధానులిప్తాఙ్గాః కర్ణాభరణభూషితాః మదాలసాశ్ చ సుశ్రోణ్యో నిత్యం ప్రహసితాననాః
వారి అవయవాలు దివ్యగంధాలతో పూసి, చెవులు ఆభరణాలతో అలంకరించబడి, ఆనందంతో మత్తుగా, అందమైన నితంబాలతో, ఎప్పుడూ నవ్వుతూ కనిపించేవారు.
ఈషద్విస్పష్టదశనా బిమ్బౌష్ఠా మధురస్వరాః తామ్బూలరఞ్జితముఖా విదగ్ధాః ప్రియదర్శనాః
వారి పళ్ళు స్వల్పంగా కనిపిస్తూ, పెదాలు బింబఫలంలా ఎర్రగా, స్వరాలు మధురంగా, తాంబూలంతో నోరు రంగు పులుముకుని, చతురతతో అందంగా ఉండేవారు.