దక్షిణస్యాం దిశి తథా కర్దమస్య ప్రజాపతేః పుత్రం శఙ్ఖపదం నామ రాజానం సో ఽభ్యషేచయత్
దక్షిణ దిశలో కర్దమప్రజాపతికి పుత్రుడైన శంఖపదుని రాజుగా అభిషేకించాడు.
పశ్చిమస్యాం దిశి తథా రజసః పుత్రమ్ అచ్యుతమ్ కేతుమన్తం మహాత్మానం రాజానం సో ఽభ్యషేచయత్
పడమర దిశలో రాజసుని కుమారుడైన మహాత్ముడైన కేతుమంతుని రాజుగా అభిషేకించాడు.
తథా హిరణ్యరోమాణం పర్జన్యస్య ప్రజాపతేః ఉదీచ్యాం దిశి దుర్ధర్షం రాజానం సో ఽభ్యషేచయత్
అదే విధంగా, పర్జన్యుడు అనే ప్రజాపతికి పుట్టిన హిరణ్యరోముడు అనే రాజును, ఉత్తర దిశలో అప్రతిహతుడిగా అభిషేకించాడు.
తైర్ ఇయం పృథివీ సర్వా సప్తద్వీపా సపత్తనా యథాప్రదేశమ్ అద్యాపి ధర్మేణ ప్రతిపాల్యతే
ఈ రాజుల వల్లే, ఏడుద్వీపాలతో కూడిన ఈ భూమి, పట్టణాలతో సహా, ప్రతి ప్రాంతంలోనూ, ఇప్పటికీ ధర్మంతో పాలించబడుతోంది.
రాజసూయాభిషిక్తస్ తు పృథుర్ ఏతైర్ నరాధిపైః వేదదృష్టేన విధినా రాజా రాజ్యే నరాధిపః
ఈ మనుష్యాధిపతులు రాజసూయ యాగంతో అభిషేకించిన పృధువు, వేదంలో చెప్పిన విధానాన్ని అనుసరించి రాజ్యాన్ని పరిపాలించాడు.
తతో మన్వన్తరే ఽతీతే చాక్షుషే ఽమితతేజసి వైవస్వతాయ మనవే పృథివ్యాం రాజ్యమ్ ఆదిశత్
ఆ తరువాత చాక్షుషమను మన్వంతరం ముగిసిన తరువాత, అపారమైన తేజస్సుతో ఉన్న వైవస్వత మను భూమిపై రాజ్యాన్ని చేపట్టాడు.
తస్య విస్తరమ్ ఆఖ్యాస్యే మనోర్ వైవస్వతస్య హ భవతాం చానుకూల్యాయ యది శ్రోతుమ్ ఇహేచ్ఛథ మహద్ ఏతద్ అధిష్ఠానం పురాణే తద్ అధిష్ఠితమ్
వైవస్వత మను వంశాన్ని మీకు వివరంగా చెప్పబోతున్నాను. మీరు వినాలనుకుంటే, ఇది పురాణంలో స్థాపించబడిన గొప్ప ఆధారం.
విస్తరేణ పృథోర్ జన్మ లోమహర్షణ కీర్తయ యథా మహాత్మనా తేన దుగ్ధా వేయం వసుంధరా
లోమహర్షణా! పృధువు జన్మాన్ని, ఆ మహాత్ముడు భూమిని ఎలా పాలించాడో, విపులంగా వివరించు.
యథా వాపి నృభిర్ దుగ్ధా యథా దేవైర్ మహర్షిభిః యథా దైత్యైశ్ చ నాగైశ్ చ యథా యక్షైర్ యథా ద్రుమైః
ఇంకా, భూమిని మనుషులు, దేవతలు, మహర్షులు, దానవులు, నాగులు, యక్షులు, చెట్లు ఎలా పాలించారో కూడా చెప్పు.
యథా శైలైః పిశాచైశ్ చ గన్ధర్వైశ్ చ ద్విజోత్తమైః రాక్షసైశ్ చ మహాసత్త్వైర్ యథా దుగ్ధా వసుంధరా
పర్వతాలు, పిశాచులు, గంధర్వులు, ఉత్తమ ద్విజులు, రాక్షసులు, మహాశక్తులు భూమిని ఎలా పాలించారో వివరించు.
తేషాం పాత్రవిశేషాంశ్ చ వక్తుమ్ అర్హసి సువ్రత వత్సక్షీరవిశేషాంశ్ చ దోగ్ధారం చానుపూర్వశః
వారు వాడిన ప్రత్యేక పాత్రలు, వేర్వేరు దూడల పాలు, పాలించినవారు ఎవరో క్రమంగా వివరించాలి, ఓ సద్గుణసంపన్నుడా!
యస్మాచ్ చ కారణాత్ పాణిర్ వేణస్య మథితః పురా క్రుద్ధైర్ మహర్షిభిస్ తాత కారణం తచ్ చ కీర్తయ
వెనుని చేతిని మహర్షులు కోపంతో ఎందుకు మథించారో, ఆ కారణాన్ని కూడా చెప్పు, ప్రియమైనవాడా!
శృణుధ్వం కీర్తయిష్యామి పృథోర్ వైణ్యస్య విస్తరమ్ ఏకాగ్రాః ప్రయతాశ్ చైవ పుణ్యార్థం వై ద్విజర్షభాః
వెణునందనుడైన పృధువు కథను నేను విపులంగా చెప్పబోతున్నాను. మీరు ఏకాగ్రతతో, శ్రద్ధతో, పుణ్యఫలార్థంగా వినండి, ఉత్తమ ద్విజులారా!
నాశుచేః క్షుద్రమనసో నాశిష్యస్యావ్రతస్య చ కీర్తయేయమ్ ఇదం విప్రాః కృతఘ్నాయాహితాయ చ
బ్రాహ్మణులారా! అపవిత్రుడు, చిన్న మనసున్నవాడు, శిష్యత్వం లేనివాడు, నియమాలు పాటించని వాడు, కృతఘ్నుడు, శత్రువు అయినవాడికి ఈ కథను నేను చెప్పను.
స్వర్గ్యం యశస్యమ్ ఆయుష్యం ధన్యం వేదైశ్ చ సంమితమ్ రహస్యమ్ ఋషిభిః ప్రోక్తం శృణుధ్వం వై యథాతథమ్
ఇది స్వర్గప్రదమైనది, యశస్సును, దీర్ఘాయువును, ధన్యతను ఇస్తుంది, వేదాలు కూడా సమ్మతించాయి. ఋషులు రహస్యంగా చెప్పినదీ కథను మీరు యథాతథంగా వినండి.
యశ్ చేమం కీర్తయేన్ నిత్యం పృథోర్ వైణ్యస్య విస్తరమ్ బ్రాహ్మణేభ్యో నమస్కృత్య న స శోచేత్ కృతాకృతమ్
వెణునందనుడైన పృధువు కథను ప్రతిరోజూ బ్రాహ్మణులకు నమస్కరించి ఎవరు పారాయణ చేస్తారో, వారు చేసినా చేయనిదానికీ విచారించరు.
ఆసీద్ ధర్మస్య సంగోప్తా పూర్వమ్ అత్రిసమః ప్రభుః అత్రివంశే సముత్పన్నస్ త్వ్ అఙ్గో నామ ప్రజాపతిః
పూర్వకాలంలో ధర్మాన్ని కాపాడిన, అత్రితో సమానమైన ప్రభువైన అత్రివంశంలో జన్మించిన అంగుడు అనే ప్రజాపతి ఉన్నాడు.
తస్య పుత్రో ఽభవద్ వేణో నాత్యర్థం ధర్మకోవిదః జాతో మృత్యుసుతాయాం వై సునీథాయాం ప్రజాపతిః
ఆయనకు సునీత అనే మృత్యుపుత్రిక నుంచి, ధర్మాన్ని బాగా తెలిసినవాడు కాని వెణుడు అనే కుమారుడు పుట్టాడు.
స మాతామహదోషేణ తేన కాలాత్మజాత్మజః స్వధర్మం పృష్ఠతః కృత్వా కామలోభేష్వ్ అవర్తత
తన తల్లి తండ్రి దోషం వల్ల, కాలుని కుమారుడైన వాడు, తన స్వధర్మాన్ని వదిలిపెట్టి, కామం, లోభంలో నిమగ్నమయ్యాడు.
మర్యాదాం భేదయామ్ ఆస ధర్మోపేతాం స పార్థివః వేదధర్మాన్ అతిక్రమ్య సో ఽధర్మనిరతో ఽభవత్
ఆ రాజు ధర్మపరమైన హద్దులను చెరిపేశాడు, వేదధర్మాలను అతిక్రమించి, అధర్మంలో నిమగ్నమయ్యాడు.
నిఃస్వాధ్యాయవషట్కారాః ప్రజాస్ తస్మిన్ ప్రజాపతౌ ప్రవృత్తం న పపుః సోమం హుతం యజ్ఞేషు దేవతాః
ఆ ప్రజాపతి పాలనలో, ప్రజలు ఇక స్వాధ్యాయం, వషట్ అనే మంత్రాలు పలకలేదు; యజ్ఞాలలో దేవతలు సోమరసం తాగలేదు, హవిస్సు కూడా సమర్పించబడలేదు.
న యష్టవ్యం న హోతవ్యమ్ ఇతి తస్య ప్రజాపతేః ఆసీత్ ప్రతిజ్ఞా క్రూరేయం వినాశే ప్రత్యుపస్థితే
ఆ ప్రజాపతికి, వినాశనం సమీపిస్తున్నప్పుడు, 'యజ్ఞాలు చేయవద్దు, హవిస్సు సమర్పించవద్దు' అనే క్రూరమైన సంకల్పం కలిగింది.
అహమ్ ఇజ్యశ్ చ యష్టా చ యజ్ఞశ్ చేతి భృగూద్వహ మయి యజ్ఞో విధాతవ్యో మయి హోతవ్యమ్ ఇత్య్ అపి
భృగువంశశ్రేష్ఠుడా! నేను పూజ, పూజారి, యజ్ఞం అన్నీ నేనే. యజ్ఞం నాకోసమే చేయాలి, హవిస్సు నాకే సమర్పించాలి.
తమ్ అతిక్రాన్తమర్యాదమ్ ఆదదానమ్ అసాంప్రతమ్ ఊచుర్ మహర్షయః సర్వే మరీచిప్రముఖాస్ తదా
అప్పుడా అన్ని హద్దులు దాటి, అనుచితంగా ప్రవర్తిస్తున్న వేనుని, మరీచి మొదలైన మహర్షులు అందరూ కలిసి ప్రశ్నించారు.
వయం దీక్షాం ప్రవేక్ష్యామః సంవత్సరగణాన్ బహూన్ అధర్మం కురు మా వేణ ఏష ధర్మః సనాతనః
మేము ఎన్నో సంవత్సరాలు దీక్ష చేపడతాము. వేను! నీవు అధర్మం చేయవద్దు. ఇది శాశ్వతమైన ధర్మం.
నిధనే ఽత్రేః ప్రసూతస్ త్వం ప్రజాపతిర్ అసంశయమ్ ప్రజాశ్ చ పాలయిష్యే ఽహమ్ ఇతీహ సమయః కృతః
నీవు అత్రి మరణించిన తరువాత జన్మించినవాడవు, నిస్సందేహంగా ప్రజాపతివి. ప్రజలను నేను రక్షిస్తాను — ఇక్కడ ఇలాగే ఒప్పందమైంది.
తాంస్ తథా బ్రువతః సర్వాన్ మహర్షీన్ అబ్రవీత్ తదా వేణః ప్రహస్య దుర్బుద్ధిర్ ఇమమ్ అర్థమ్ అనర్థవిత్
అలా మహర్షులు అందరూ మాట్లాడుతుండగా, అజ్ఞానంతో ఉన్న వేను నవ్వుతూ, వారికి హానికరమైన మాటలు చెప్పాడు.
స్రష్టా ధర్మస్య కశ్ చాన్యః శ్రోతవ్యం కస్య వా మయా శ్రుతవీర్యతపఃసత్యైర్ మయా వా కః సమో భువి
ధర్మాన్ని సృష్టించేవాడు ఇంకెవరు? నేను ఎవరి మాట వినాలి? విద్య, వీరత్వం, తపస్సు, సత్యం — వీటిలో నేనిక్కడ సమానుడిని ఎవరు?
ప్రభవం సర్వభూతానాం ధర్మాణాం చ విశేషతః సంమూఢా న విదుర్ నూనం భవన్తో మాం విచేతసః
మీరు తప్పుదారి పట్టారు, నాకు అసలు స్వరూపం తెలియదు. నేను అన్ని భూతాలకూ, ముఖ్యంగా ధర్మానికి మూలమైనవాడిని.
ఇచ్ఛన్ దహేయం పృథివీం ప్లావయేయం జలైస్ తథా ద్యాం వై భువం చ రున్ధేయం నాత్ర కార్యా విచారణా
నాకు ఇష్టం ఉంటే భూమిని కాల్చగలను, నీటితో ముంచగలను, ఆకాశాన్ని, భూమిని అడ్డగించగలను — దీనిలో సందేహం అవసరం లేదు.