ఆసాం పిబన్తి సలిలం వసన్తి సరితాం సదా సమోపేతా మహాభాగ హృష్టపుష్టజనాకులాః
ఈ నదుల నీటిని వారు తాగుతూ, నదీ తీరాలలో సంతోషంగా, సంపన్నంగా ఉన్న ప్రజలతో కలిసి ఎప్పుడూ నివసిస్తున్నారు.
వసన్తి భారతే వర్షే యుగాన్య్ అత్ర మహామునే కృతం త్రేతా ద్వాపరం చ కలిశ్ చాన్యత్ర న క్వచిత్
మహామునీ, భారతదేశంలో ప్రజలు కృత, త్రేత, ద్వాపర, కలి యుగాలలో నివసిస్తారు. ఈ యుగాలు మరెక్కడా ఉండవు.
తపస్ తప్యన్తి యతయో జుహ్వతే చాత్ర యజ్వినః దానాని చాత్ర దీయన్తే పరలోకార్థమ్ ఆదరాత్
ఇక్కడ యతులు తపస్సు చేయడం, యజ్ఞకర్తలు హోమాలు చేయడం, పరలోక ప్రయోజనార్థంగా భక్తితో దానాలు ఇవ్వడం జరుగుతుంది.
పురుషైర్ యజ్ఞపురుషో జమ్బూద్వీపే సదేజ్యతే యజ్ఞైర్ యజ్ఞమయో విష్ణుర్ అన్యద్వీపేషు చాన్యథా
జంబూద్వీపంలో మనుషులు యజ్ఞాల ద్వారా యజ్ఞపురుషుడైన విష్ణువును ఆరాధిస్తారు. ఇతర ద్వీపాలలో ఆయనను వేరే విధంగా పూజిస్తారు.
అత్రాపి భారతం శ్రేష్ఠం జమ్బూద్వీపే మహామునే యతో హి కర్మభూర్ ఏషా యతో ఽన్యా భోగభూమయః
మహామునీ, జంబూద్వీపంలో భారతదేశమే శ్రేష్ఠమైనది. ఎందుకంటే ఇది కర్మభూమి; ఇతర ప్రాంతాలు భోగభూములు.
అత్ర జన్మసహస్రాణాం సహస్రైర్ అపి సత్తమ కదాచిల్ లభతే జన్తుర్ మానుష్యం పుణ్యసంచయన్
సద్గుణసంపన్నుడా, ఇక్కడ వేల జన్మల తర్వాత, పుణ్యసంచయం వల్ల కొంతమందికి మానవ జన్మ లభిస్తుంది.
గాయన్తి దేవాః కిల గీతకాని ధన్యాస్ తు యే భారతభూమిభాగే స్వర్గాపవర్గాస్పదహేతుభూతే భవన్తి భూయః పురుషా మనుష్యాః
దేవతలు పాటలు పాడుతూ, 'భారతభూమిలో మానవ జన్మ పొందినవారు ధన్యులు. ఎందుకంటే అది స్వర్గానికి, మోక్షానికి కారణమైన స్థలం' అని అంటారు.
కర్మాణ్య్ అసంకల్పితతత్ఫలాని సంన్యస్య విష్ణౌ పరమాత్మరూపే అవాప్య తాం కర్మమహీమ్ అనన్తే తస్మింల్ లయం యే త్వ్ అమలాః ప్రయాన్తి
కర్మ ఫలాలపై ఆశ లేకుండా, వాటిని పరమాత్మరూపమైన విష్ణువుని సమర్పించి, అనంతుడిలో కర్మ మహిమను పొందిన వారు, పాపరహితులై లయమవుతారు.
జానీమ నో తత్కూవయం విలీనే స్వర్గప్రదే కర్మణి దేహబన్ధమ్ ప్రాప్స్యన్తి ధన్యాః ఖలు తే మనుష్యా యే భారతేనేన్ద్రియవిప్రహీనాః
మనం తెలుసు, చెప్పగలం. స్వర్గప్రదమైన కర్మలు లయమైతే, మానవులు మళ్లీ శరీరబంధాన్ని పొందుతారు. భారతదేశంలో ఇంద్రియాలను జయించినవారు నిజంగా ధన్యులు.
నవవర్షం చ భో విప్రా జమ్బూద్వీపమ్ ఇదం మయా లక్షయోజనవిస్తారం సంక్షేపాత్ కథితం ద్విజాః
బ్రాహ్మణులారా, ఈ జంబూద్వీపం తొమ్మిది ప్రాంతాలతో, లక్ష యోజనల విస్తీర్ణంలో ఉంది. దీన్ని సంక్షిప్తంగా వివరించాను.
జమ్బూద్వీపం సమావృత్య లక్షయోజనవిస్తరః భో ద్విజా వలయాకారః స్థితః క్షీరోదధిర్ బహిః
బ్రాహ్మణులారా, జంబూద్వీపాన్ని చుట్టుముట్టి, లక్ష యోజనల విస్తీర్ణంతో, వలయాకారంలో క్షీరసాగరం వెలుపల ఉంది.
క్షారోదేన యథా ద్వీపో జమ్బూసంజ్ఞో ఽభివేష్టితః సంవేష్ట్య క్షారమ్ ఉదధిం ప్లక్షద్వీపస్ తథా స్థితః
ఎలా జంబూద్వీపం ఉప్పు సముద్రంతో చుట్టబడి ఉందో, అలాగే ఆ ఉప్పు సముద్రాన్ని చుట్టి ప్లక్షద్వీపం ఉంది.
జమ్బూద్వీపస్య విస్తారః శతసాహస్రసంమితః స ఏవ ద్విగుణో విప్రాః ప్లక్షద్వీపే ఽప్య్ ఉదాహృతః
జంబూద్వీపం విస్తీర్ణం లక్ష యోజనాల పొడవుతో ఉంది. అదే పరిమాణం ప్లక్షద్వీపంలో రెండింతలు అని, మహర్షులారా, చెప్పబడింది.
సప్త మేధాతిథేః పుత్రాః ప్లక్షద్వీపేశ్వరస్య వై శ్రేష్ఠః శాన్తభయో నామ శిశిరస్ తదనన్తరమ్
ప్లక్షద్వీపాధిపతి మేధాతిథికి ఏడుగురు కుమారులు పుట్టారు. వారిలో ముఖ్యుడు శాంతభయుడు, తరువాతి వాడు శిశిరుడు.
సుఖోదయస్ తథానన్దః శివః క్షేమక ఏవ చ ధ్రువశ్ చ సప్తమస్ తేషాం ప్లక్షద్వీపేశ్వరా హి తే
మిగతా వారు సుఖోదయుడు, ఆనందుడు, శివుడు, క్షేమకుడు, ధ్రువుడు. వీరే ప్లక్షద్వీపానికి పాలకులు.
పూర్వం శాన్తభయం వర్షం శిశిరం సుఖదం తథా ఆనన్దం చ శివం చైవ క్షేమకం ధ్రువమ్ ఏవ చ
పూర్వం శాంతభయుని వర్షం, తరువాత శిశిరుడు, సుఖదుడు, ఆనందుడు, శివుడు, క్షేమకుడు, ధ్రువుడు అనే వర్షాలు ఉన్నాయి.
మర్యాదాకారకాస్ తేషాం తథాన్యే వర్షపర్వతాః సప్తైవ తేషాం నామాని శృణుధ్వం మునిసత్తమాః
వీరి ప్రాంతాలను కొండలు విభజిస్తున్నాయి. ఇంకా వేరే వర్షపర్వతాలు కూడా ఉన్నాయి. ఆ ఏడుగురు పర్వతాల పేర్లు వినండి, మహర్షులారా.
గోమేదశ్ చైవ చన్ద్రశ్ చ నారదో దన్దుభిస్ తథా సోమకః సుమనాః శైలో వైభ్రాజశ్ చైవ సప్తమః
గోమేదం, చంద్రం, నారదం, దందుభి, సోమకం, సుమన, ఏడవది వైభ్రాజం—ఇవి ఆ పర్వతాలు.
వర్షాచలేషు రమ్యేషు వర్షేష్వ్ ఏతేషు చానఘాః వసన్తి దేవగన్ధర్వసహితాః సహితం ప్రజాః
ఆ అందమైన పర్వత ప్రాంతాల్లో, ఆ వర్షాల్లో, పాపరహితులు దేవతలు, గంధర్వులతో కలిసి ప్రజలతో ఆనందంగా నివసిస్తున్నారు.
తేషు పుణ్యా జనపదా వీరా న మ్రియతే జనః నాధయో వ్యాధయో వాపి సర్వకాలసుఖం హి తత్
ఆ పవిత్రమైన దేశాల్లో ప్రజలు ధైర్యవంతులు, మరణం తెలియదు. అక్కడ బాధలు, వ్యాధులు లేవు. ఎప్పుడూ సంతోషమే ఉంటుంది.
తేషాం నద్యశ్ చ సప్తైవ వర్షాణాం తు సముద్రగాః నామతస్ తాః ప్రవక్ష్యామి శ్రుతాః పాపం హరన్తి యాః
ఆ వర్షాల్లో సముద్రానికి చేరే ఏడు నదులు ఉన్నాయి. వాటి పేర్లు చెబుతాను. వాటిని వినితే పాపాలు పోతాయి.
అనుతప్తా శిఖా చైవ విప్రాశా త్రిదివా క్రముః అమృతా సుకృతా చైవ సప్తైతాస్ తత్ర నిమ్నగాః
అనుతప్త, శిఖ, విప్రాశ, త్రిదివ, క్రము, అమృత, సుకృత—ఇవి అక్కడ ప్రవహించే ఏడు నదులు.
ఏతే శైలాస్ తథా నద్యః ప్రధానాః కథితా ద్విజాః క్షుద్రనద్యస్ తథా శైలాస్ తత్ర సన్తి సహస్రశః
ఈ పర్వతాలు, నదులు ప్రధానమైనవిగా చెప్పబడ్డాయి, ద్విజులారా. ఇంకా వేలాది చిన్న నదులు, పర్వతాలు కూడా అక్కడ ఉన్నాయి.
తాః పిబన్తి సదా హృష్టా నదీర్ జనపదాస్ తు తే అవసర్పిణీ నదీ తేషాం న చైవోత్సర్పిణీ ద్విజాః
ఆ ప్రాంత ప్రజలు ఎప్పుడూ ఆనందంగా ఆ నదుల నీరు తాగుతారు. అక్కడ నదులు కేవలం దిగువకు మాత్రమే ప్రవహిస్తాయి, పైకి ఎక్కే నదులు లేవు, ద్విజులారా.
న తేష్వ్ అస్తి యుగావస్థా తేషు స్థానేషు సప్తసు త్రేతాయుగసమః కాలః సర్వదైవ ద్విజోత్తమాః
ఆ ఏడుప్రాంతాల్లో యుగభేదం ఉండదు. అక్కడ కాలం ఎప్పుడూ త్రేతాయుగంలా ఉంటుంది, ఉత్తమ ద్విజులారా.
ప్లక్షద్వీపాదికే విప్రాః శాకద్వీపాన్తికేషు వై పఞ్చవర్షసహస్రాణి జనా జీవన్త్య్ అనామయాః
ప్లక్షద్వీపంలో, అలాగే శాకద్వీపానికి అవతల ప్రాంతాల్లో ప్రజలు ఐదు వేల సంవత్సరాలు ఆరోగ్యంగా జీవిస్తారు, మహర్షులారా.
ధర్మశ్ చతుర్విధస్ తేషు వర్ణాశ్రమవిభాగజః వర్ణాశ్ చ తత్ర చత్వారస్ తాన్ బుధాః ప్రవదామి వః
అక్కడ ధర్మం నాలుగు విధాలుగా, వర్ణాశ్రమ విభాగం ద్వారా ఏర్పడింది. అక్కడ నాలుగు వర్ణాలు ఉన్నాయి. వాటిని ఇప్పుడు చెబుతాను, జ్ఞానులారా.
ఆర్యకాః కురవశ్ చైవ వివిశ్వా భావినశ్ చ యే విప్రక్షత్రియవైశ్యాస్ తే శూద్రాశ్ చ మునిసత్తమాః
వాటిని ఆర్యకులు, కురులు, వివిశ్వులు, భావినులు అని అంటారు. మహర్షులారా, వీరే బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు.
జమ్బూవృక్షప్రమాణస్ తు తన్మధ్యే సుమహాతరుః ప్లక్షస్ తన్నామసంజ్ఞో ఽయం ప్లక్షద్వీపో ద్విజోత్తమాః
ఆ ద్వీప మధ్యలో జంబూవృక్షానికి సమానంగా ఒక గొప్ప ప్లక్షవృక్షం ఉంది. అందుకే ఆ ప్రాంతాన్ని ప్లక్షద్వీపం అని పిలుస్తారు, ఉత్తమ ద్విజులారా.
ఇజ్యతే తత్ర భగవాంస్ తైర్ వర్ణైర్ ఆర్యకాదిభిః సోమరూపీ జగత్స్రష్టా సర్వః సర్వేశ్వరో హరిః
అక్కడ ఆర్యకుల మొదలైన వర్ణాలవారు భగవంతుణ్ణి ఆరాధిస్తారు. జగత్తును సృష్టించిన హరిదేవుడు అక్కడ సోమరూపంలో ప్రత్యక్షమవుతాడు.